Тёмный ретрит
Тёмный ретрит (тиб. mun mtshams[1]) — метод продвинутой практики в дзогчен и бон.
Ретрит проходит в одиночестве и при полном отсутствии света. К нему допускаются только опытные духовные практики при руководстве квалифицированного наставника. В ретрите проводят от нескольких часов до десятилетий. Хотя эта практика способствует обретению осознанности в состоянии бардо, её конечная цель — обретение радужного тела во время смерти или ещё до её наступления. Для практики тёмного ретрита совершенно необходимо иметь стабильность в пребывании в естественном состоянии, в противном случае видения, возникающие в сознании практикующего, будут не спонтанным проявлением просветлённой природы, а лишь проекциями его дуалистического ума, обусловленными кармическими следами, что может повлечь разнообразные, в том числе весьма тяжкие, нарушения психического здоровья[2].
Среди современных мастеров, значительное время посвятивших практике тёмного ретрита, можно назвать Аю Кхандро и Дилго Кхьенце. В частности, Аю Кхандро практиковала разновидность тёмного ритрита, именуемую янгти (тиб. Yang-Ti)[1].
Аналогичные практики иных традиций
Некоторые другие духовные традиции также использовали темноту для просветления: в Европе для этого применялись тоннели, в Египте — пирамиды, в Древнем Риме — катакомбы, ессеи в Израиле и даосы в Китае — пещеры.
В древнем Египте и у Майя практиковалась форма тёмного ретрита, и длилась традиционно в течение 10 дней. Люди ступали в центр пирамид, полностью удалённого от света и звука, и наблюдали за работой Вселенной.
По словам даоса Мантека Чиа, темнота активизирует самые глубокие центры мозга, способные синтезировать и аккумулировать психоделические вещества (дни с 1 по 3 — мелатонин успокаивает тело и мышление; дни с 3 по 5 — пинолин; дни с 6 по 12 — диметилтриптамин).
См. также
Примечания
- Allione, Tsultrim (2000). Women of Wisdom. (Includes transcribed interview with Namkhai Norbu) Источник: . Проверено: 5 февраля 2011
- Тензин Вангьял Ринпоче. Исцеление формой, энергией и светом. — СПб.: Уддияна, 2003. — С. 137-138. — 232 с. — ISBN 5-94121-018-3.