Салихов, Харис Салихович

Харис Салихович Салихов родился 30 июля 1927 года в деревне Чутай Арского кантона (ныне — Балтасинского района Республики Татарстан)[1][2]. Из религиозной многодетной семьи[1]. Отец считался в деревне образованным человеком, помимо русского языка владел арабским и латынью[3]. Несмотря на притеснения и уничтожение мечети, он верил в советскую власть и в таком же духе воспитывал своих детей[1][3][4]. Салих был октябрёнком, комсомольцем[1]. Вместе с тем, от отца он получил первые уроки арабского письма и основ ислама[5][1].

К началу Великой Отечественной войны Салиху было неполных 14 лет[6], он учился в шестом классе[1]. В 1941 году отец был призван на фронт, воевал под Москвой, а в 1942 году вернулся домой с перебитой левой рукой, но тем не менее продолжил трудиться в тылу[1][3][7]. Окончив Чутаевскую семилетнюю школу, в том же году Салих поступил в Арское педагогическое училище[8][5]. В 1944 году, во время учёбы на втором курсе, был призван в Красную армию[1][3]. Пройдя подготовку на связиста, в начале 1945 года был направлен в войска правительственной связи НКВД[4][1]. Вместе с другими солдатами занимался обеспечением штаба 3-го Украинского фронта под командованием Ф. И. Толбухина бесперебойной радио- и проводной связью с сражающимися частями, прокладкой новых, ремонтом и охраной существующих линий[7][1].

В связи с освобождением большей части СССР, успел повоевать некоторое время с врагом уже на его территории[4][7]. Участвовал в боях за Венгрию, Чехословакию, Австрию[9][1]. На фронте не оставил веры и даже проповедовал[3]. Однажды, 10 апреля 1945 года связистам был отдан приказ переправиться через Дунай и вместе с войсками НКВД занять плацдарм. На середине реки немцы заметили движения советских войск и открыли стрельбу по лодкам, в том числе и по той, где находился командир отделения Салихов со своими 18-ю солдатами. Примерно в 50 метрах от берега мина попала в их лодку, та перевернулась и все оказались в воде, попав как под вражеский, так и под дружественный огонь. Несколько бойцов погибло, а остальные в панике уцепились за днище лодки. Салихов машинально читал вслух суры из Корана и вдруг вспомнил один аят: «Раб Аллаха, а мусульманин — раб Аллаха, я не изменю твоего положения до тех пор, пока ты сам не изменишь его». Сил у солдат в руках уже не было, и тут ему пришла в голову идея обернуть поясные ремни вокруг шеи и пристегнуться ими к лодке. Приказав своим бойцам сделать то же самое, Салихов их спас и спустя шесть часов они добрались до берега практически полумёртвыми[4][1][3]. Позднее принял участие в Венской операции[4], день Победы встретил на берегах Дуная[9], где братался с американцами[1].

В первые послевоенные годы служил в Румынской Народной Республике[7], а затем был направлен для борьбы с украинскими националистами на Западную Украину[1], под Станислав[4]. В 1948 году перевёлся в Харьков, а затем в Москву, где остался после демобилизации, поступив на службу в транспортную милицию Московско-Рязанской железной дороги[7]. В 1954 году окончил московскую среднюю школу, в 1962 году — высшую партийную школу в Горьком[2][5]. Некоторое время проработал в партийно-советских органах сельских районов, а по возвращении на родину продолжил службу в милиции[7][2]; в частности, был заместителем начальника отдела внутренних дел в Вахитовском, а затем в Советском районе Казани[7]. В 1971 году за заслуги в борьбе с преступностью был удостоен боевой награды — ордена Красной Звезды[2][5]. В 1978 году из-за своих политических взглядов был вынужден уйти в отставку в звании полковника милиции после 32 лет службы[10][2]. В 1987 году по тем же причинам его исключили из КПСС[10].

Дальнейшую жизнь посвятил религии[11][12]. После крушения советской власти, в 1990-е годы вёл работу по восстановлению религиозной жизни, в частности вместе с В. М. Якуповым принял активное участие в создании татарской молодежной мусульманской организации «Иман»[5][1]. В 1993 году году окончил Казанское высшее мусульманское медресе имени 1000-летия принятия ислама[2][5]. В 1993—1997 годах работал секретарем главного мухтасибата, а затем заместителем председателя Духовного управления мусульман Республики Татарстан Г. С. Галиуллина по вопросам печати, информации и связи с государственными и общественными организациями[7][5]. Одновременно, в течение пяти лет, будучи имамом-хатыбом, вёл службы и возглавлял строительство соборной мечети «Кул Гали» («Хузайфа») в 10-м микрорайоне Казани[2][5]. 10 декабря 1997 года перед началом службы в мечети был избит фанатиками ваххабитского толка. По этому факту было возбуждено уголовное дело и проведено следствие. Тем не менее, преступники не понесли наказания, попав под амнистию, объявленную президентом России Б. Н. Ельциным[1][5].

Культовый центр МВД по РТ, 2020 год

Съезд мусульман Татарстана, 2013 год

В 2005 году по предложению министра внутренних дел по Республике Татарстан А. А. Сафарова стал имамом-хатыбом мечети «Память» (тат. Хәтер) культово-мемориального центра МВД по РТ, где служит по сей день[2][1][4]. Работает на общественных началах и не получает зарплаты[1], проповедует с позиций джадидизма[4]. Также является членом экспертной группы общественного совета при МВД по РТ[2]. В среде духовенства и татарской общественности известен прежде всего как Харис Салихжан (тат. Харис Салихҗан)[7][5]. В 2013 году выдвигал свою кандидатуру на выборах муфтия Татарстана[13], однако победил К. И. Самигуллин[14].

Является автором нескольких работ по проблемам теорий познания ислама и шариата, темам взаимоотношений ислама с наукой, литературой, моралью, вопросам воспитания молодого поколения[4][5]. По собственным словам, книги пишет с целью рассказать о своём жизненном опыте и убеждениях[3]. В 2008 году выпустил фундаментальный труд на татарском и русском языках, в котором проследил отсылки к Корану и вообще религиозные мотивы в произведениях Г. Тукая и А. С. Пушкина[15][3]. В 2012 году издал монографию «Религия и наука (основы мировых религиозных и светских культур)», где предложил методику воспитания духовной и светской культуры на основе синтеза науки и мировых религий, которая была поддержана рядом учёных, в том числе Э. Р. Тагировым и Р. С. Хакимовым[15][16]. В 2017 году за эти обе книги был удостоен Государственной премии Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая[17][18] (всего он выдвигался на эту награду трижды)[19]. В 2020 году выпустил новую книгу — об истории деревни Чутай и Балтасинского района в целом[20].