Рутульское бекство
Рутульское бекство или Рутульское вольное общество — средневековое государственное образование на территории нынешнего Рутульского района Дагестана, схожее с демократической республикой[3], образовавшееся в 1583 году[4]. Помимо рутульских, включало цахурские, а также некоторые лезгинские поселения[5].
Историческое государство | |
Рутульское бекство | |
---|---|
Рутульское вольное общество | |
Столица | Рутул |
Язык(и) |
Самурские языки: лезгинский, рутульский, цахурский |
Религия | Ислам |
Форма правления | Монархия |
История
До присоединения к России рутульцы представляли собой «вольное общество»[6][7][8][9][10], известное под названием «Рутульский магал». Вольное общество представляло собой политический союз сельских общин. Управляли этим обществом (магалом) — рутульские беки, которые были постоянными военачальниками. Для решения важных вопросов беки были обязаны созывать народное собрание.
Рутульцы испытывали сильное культурное и лингвистическое давление со стороны азербайджанцев и в меньшей степени со стороны лезгин[11]. Многие вольные сообщества были мультиэтничны[12]. Рутульское вольное общество являлось одним из крупнейших вольных обществ[где?], наряду с ахтынским, докузпаринским и алтыпаринским вольными обществами[13], оно состояло из всех рутульских и части лезгинских родов[13][12].
Центром вольного общества было село Рутул[14].
В XV веке учащаются стычки с соседями и внутренние междоусобицы, что может свидетельствовать о нарастающей нехватке земли. При поддержке Ирана цахурцы начали расширять свои земли за счёт рутульских. Аналогичную политику вел и рутульский бек. В 1432 году известен набег на территорию Цахурского ханства рутульцев в союзе с турками. Тогда союзники пытались захватить Цахур, но всё окончилось неудачно. Позднее рутульские земли становятся объектами захватнической политики Нуцальства и Шамхалата[14].
В 1536 году рутульские беки в союзе с Шамхальством нападают, разоряют и сжигают Ахты. С 1541 по 1542 год, Дербент принимал участие в междоусобных войнах Самурской долины. Ахтынцы, привыкшие поддерживать свою значимость при помощи столицы ширваншахов — Шемахи, ставшей с 1538 году местопребыванием беглярбеков Ширвана, — обратились к новой власти, в лице правителя Дербента беглярбека Алхас-мирзы Сефевида. Алхас-мирза, действуя в интересах Ирана, желавшего закрепиться на суннитской территории, организовал нападение на Рутул. В результате, Рутул, находившийся в союзе с Кумухом, был сожжён в 1541—1542 годах, кызылбашско-ахтынским войском[15][16]. Алхас-мирза являлся представителем властей Ирана на Северо-восточном Кавказе, правителем сефевидского уезда, имевшего своим центром Дербент[16][17]. В 1541 году ахтынский бек, поддерживаемый Дербентским правителем, нападает, грабит и сжигает Рутул. В 1542 году рутульцы, при поддержки Кубы, вновь разграбили Ахты[18].
С 1574 года[19] главой Рутульского вольного общества стал Кази-бек, , представитель шамхальской династии[20], и государство стали называть бекством[21].
Имя этого бека упоминается ещё несколько раз: в 1588 году турецкий султан Мурад III направляет Газибеку грамоту о пожаловании ему ханства. Лет через десять уже персидский шах Аббас предлагает Газибеку оказать помощь цахурскому правителю Махмедбеку.
Имеются сведения, что уже в конце XVI века рутульские беки имели связи с правительствами соседних стран. Так, было отправлено письмо от шамхала к царю Федору Ивановичу от 1598 года, в котором среди союзных шамхалу войск упомянуты рутульское и хновское войско[22].
Лет через десять уже персидский шах Аббас предлагает Газибеку оказать помощь цахурскому правителю Махмедбеку. В 1606 году шах Аббас жалует Газибеку селение Нудгуши[23]. В 1635 году турецкий султан Мурад IV пожаловал Ибрагим-хану рутульскому селения Надим и Лойткам.[24]
В XVIII веке в общество входили не только рутульские, но и цахурские, а также некоторые захваченные лезгинские селения. Включение лезгинских сел часто производилось насильственно. Сохранилось предание о кровопролитной борьбе Рутула с лезгинским селом Хрюг, которое вместе с другими лезгинскими селами рутульцам впоследствии удалось присоединить к своему магалу. В то же самое время два рутульских селения Ихрек и Мюхрек входили в состав Казикумухского ханства, а сёла Борч и Хнов и были под властью Ахтыпаринского магала[5].
Селения Рутульского магала (все рутульские и ряд лезгинских — Хрюг, Зрых, Гогаз, Усур, Кала, Ялах, Луткун) должны были выполнять повинность, называемую пахта, принимая по 100—300 человек из главного селения Рутул в гости, предоставляя им питание и фураж, из-за чего отношения внутри вольного сообщества были напряжёнными[25]. За отказ Рутулу в пахте часто происходили стычки с Шиназом и Хрюгом. В таких случаях все остальные сёла общества должны были помогать Рутулу, однако, Кала и Уна помогали жителям Шиназа, а Лучек и Амсар старались быть нейтральными. Хрюг, вплоть до сожжения, всегда воевал с Рутулом без какой-либо помощи со стороны других сёл[26].
Рутульское бекство в XVIII—XIX веках
В XVIII веке в состав Рутульского магала входили не только собственно рутульские, но и некоторые цахурские и лезгинские селения Самурской долины. А часть сёл раньше принадлежащие Рутульскому магалу, а именно Мюхрек и Ихрек входили в состав Казикумухского ханства, а сёла Хнов и Борч выходили в состав Ахтыпаринского вольного общества[10]. Территория магала почти соответствует современному Рутульскому району.
Для решения важных вопросов беки были обязаны созывать народное собрание. По одним преданиям рутульские беки происходили от арабов по другим — от елисуйских владетельных беков. Есть также версия, что рутульские беки, начиная с Кази-бека, являлись непосредственными потомками шамхалов[27].
Правители
- Къази-бег (уп.1574-уп.1601)
- Ибрагим-хан (уп.1626-уп.1635)
- Гьасан-хан (XIX век)
Экономика
На западе общество граничило с цахурами, на северо-западе с лакцами (Верхний Катрух, Аракул) и азербайджанцами (Нижний Катрух), на северо-востоке с агулами и даргинцами (Чираг), на востоке с лезгинами. Зимы на территориях рутульцев холодные, лето прохладное, склоны гор с травянистой растительностью являются хорошими пастбищами[25]. Жители вели оседлый образ жизни, занимались коневодством, отгонным овцеводством, кузнечным делом, керамикой и охотой[6].
См. также
- Агабек Рутульский
- Къазибегер — Тухум (род) рутульских беков
Примечания
- Юрий Андреевич Жданов. Энциклопедия культур народов Юга России: Народы Юга России. — Северо-Кавказский науч. центр высшей школы, 2005. — Vol. 1. — С. 190. — 244 с.Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]В 1839 Рутульский магал был присоединен к Елисуйскому султанству. В 1844 г. после перехода на сторону Шамиля султана Даниель-бека из бывшего Елисуйского султанства и Рутульского магала был образован Елисуйский округ, состоявший из трех магалов: Елисуйского, Рутульского и Ингелойского. В 60-х гг. XIX в. Рутульский магал был присоединен к Самурскому округу.
- Алексей Алексеевич Леонтьев. Культуры и языки народов России, стран СНГ и Балтии: учебно-справочное пособие. — 2. — Московский психолого-соц. ин-т, 1998. — С. 250. — 309 с.Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]В 1839 г. Рутульский магал был присоединен к России
- Сергей Петрович Гагарин. Всеобщій географическиій и статистическій словарь. — Тип. А. Семена, 1843. — Т. 2. — С. 4.
- М.М.Ихилов. Народности лезгинской группы. 1967. — С.97.
- Народы Кавказа // Народы Мира. Этнографические очерки / Под ред. М.О.Косвена, Л.И.Лаврова, Г.А.Нерсесова, Х.О.Хашаева. — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1960. — Т. 1. — С. 538.
- Академия наук СССР, Народный комиссариат просвещения РСФСР, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН Советская этнография — Наука, 1953. — С. 31.
- Рутулы . "Дагестанская правда" (2008).
- Агабек Рутульский: забытый наиб Шамиля
- Под ред. Е. М. Жукова. Рутульцы // Советская историческая энциклопедия. — Советская энциклопедия . — М., 1973—1982.
- Под общ. ред. С. П. Толстова. Народы Мира. Этнографические очерки. Народы Кавказа / Под ред. М. О. Косвена, Л. И. Лаврова, Г. А. Нерсесова, Х. О. Хашаева. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1960. — Т. 1.
- Wixman, Ronald. Peoples of the USSR: An Ethnographic Handbook (англ.). — Routledge, 2017. — P. 170/246. — ISBN 1315475405.
- Richard V. Weekes. Muslim Peoples: A World Ethnographic Survey (англ.). — Greenwood Pub Group, 1984. — P. 214. — 953 p. — ISBN 0313233926.. — «Some Lezgin clans, however, had been part of the Rutul Magal (the free society that included all of the Rutul clans».
- Friedrich, Paul; Levinson, David; Diamond, Norma. Encyclopedia of World Cultures: Russia and Eurasia, China (англ.). — G.K. Hall, 1991. — Vol. 6. — P. (241—243,318)/527.. — «The largest of the free societies were the Akhtypara, Alty-para, Dokuz-para, and Rutul (the Rutul free society was comprised of Lezgin and Rutul clans).».
- Магомедов, 2002, с. 133.
- Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Надписи X — XVII вв. Тексты, переводы, комментарий, вступительная статья и приложения Л. И. Лаврова. — М.: Наука, 1966. — Т. часть 1. — С. 141, 142, 206.
- Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Надписи X — XVII вв. Тексты, переводы, комментарий, вступительная статья и приложения Л. И. Лаврова. — М.: Наука, 1968. — Т. часть 2. — С. 81,153, 154.
- Айтберов Т. М. Надир-шах Афшар и дагестанцы в 1741 году / И.А. Каяев. — ИД «Домпресс», 2011. — 200 с. — 2000 экз. экз.
- Магомедов, 2002, с. 155-156.
- Магомедов Р. М. История Дагестана: С древних времён до конца XIX в. — Дагестанское государственное издательство учебно-педагогической литературы, 1968. — вып. 2. — С. 141. — 340 с.
- Лавров Л. И. Рутульцы ⁄⁄ В сб. «Народы Дагестана». М., 1955.
- Магомедов, 2002, с. 155.
- Советская этнография — Страница 32, год 1953 Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]Косвенным подтверждением существования Рутульского магала может служить письмо шамхала Тарковского царю Федору Ивановичу от 1598 г., в котором среди союзных шамхалу войск, наряду с военными силами крупных дагестанских и азербайджанских ханств и других феодальных владений, упомянуты «рутульская рать» и «хновская рать» 12. Отсюда следует, что под «рутульской ратью» также подразумевается ополчение не одного селения Рутул, а более крупного политического образования, каким являлся Рутульский магал.
- Магомедов, 2002, с. 150.
- Рамазанов Х. Х., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала, 1964.
- Г.А. Сергеева. Народы Дагестана. — Наука, 2002. — С. 417. — 587 с.
- Хашаев Х.-М. Законы вольных обществ Дагестана XVII—XIX вв. — 2007.
- Ф.З. Дашлай. Агабек Рутульский. Забытый наиб Имама Шамиля // Лики Кавказа. — Традиция, 2012. — С. 450.
Литература
- Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002.