Поучение верноподданного

Поучение верноподданного[1], также Поучение Каирсу[2] — древнеегипетское литературное произведение жанра «поучения» (sb3 jt)[3], созданное в эпоху Среднего царства (сер. XIX — сер. XVIII века до н. э.)[4] при ранней XII династии[5]. Одно из немногих древнеегипетских произведений, чьё авторство принято считать установленным — визирь Каирсу[6]. Текст поднимает вопрос сплочённости и правильных отношений между различными слоями общества[4].

Поучение верноподданного

Копия произведения иератическим письмом (ок. 1550-1069 до н.э.). Музей Питри
Жанр дидактическая литература
Автор Каирсу
Язык оригинала среднеегипетский
Дата написания XIX - XVIII вв. до н.э

Источники

Первая часть текста обнаружена на заупокойной стеле казначея[5] Сехетепибра (назван в честь Аменемхета I)[7] возле Абидоса. Стела датируется временем правления фараона Аменемхета III и сегодня выставлена в Египетском музее Каира[4] (CG 20538)[5]. Текст произведения начинается с середины стелы после перечисления многочисленных титулов казначея (строки 8-20 из 26)[7].

Произведение пользовалось в своё время популярностью, переписывалось. Сохранились 69 копий (3 папируса[8], деревянная дощечка, 65 остраконов[9])[7] эпохи Нового царства или позже[4], которые объединил и перевёл Жорж Позенер[10][5]. Из восстановленных частей определилась вторая часть произведения, где говорится об отношении элитарного класса к рабочим.

Описание
Стела Сехетепибра из Каирского музея (CG 20538)

«Поучение верноподданного» принято разделять на две части: восхваление власти фараона, призыв к уважению рабочих и труда.

Начинается обращением «к детям» с поучительной речью[2]. Стиль текста со стелы Сехетепибра выдержан в форме официального гимна, превозносящего фараона, описывающего вселенскую борьбу Маат (порядка) и Исфет (хаоса). Фараон называется Ка, дающим жизнь, при этом, слова kA (Ка) и kA.w (питание) использованы для образности, игры слов[11]. Речи восхваляют и превозносят правителя, который несёт большýю ответственность за государство, но также напоминают об этическом выборе общества[4]. Эта часть оканчивается предупреждением:

Нет гробницы для бунтующего против Его Власти[2].

Вторая часть говорит о необходимости простых рабочих, труда, без которого не построить благосостояния:

Плуг не пашет сам по себе… У плохого пастуха — мало рогатого скота[2].

Оканчивается осуждением лени.

Содержание является оптимистичным, в противовес пессимистичным произведениям, например, «Пророчеству Неферти», где описывается период упадка, нестабильности и необходимости переустройства общества.

Автор

Имя автора оставалось неизвестным до открытия летом 2005 года граффити в гробнице № 13.1, принадлежащей номарху XI династии Ити-иби (-икер), в Асьюте с указанием имени мудреца Каирсу[6][4] (kyjr-s(w))[12]. Имя Каирсу (Каирес)[13] переводится «Сотворённый (фараоновым) Ка» и относится к периоду Древнего царства, однако нет свидетельств о существовании такого визиря[7][6]. Его имя упомянуто среди других выдающихся мудрецов в папирусах Честера Битти (IV verso)[13]. Вероятно, «Поучение верноподданного» было приписано авторству Каирсу для придания вековой значимости, как проделывалось с древнеегипетскими поучениями «Кагемни» и «Птаххотепа»[7].

См. также

Примечания
  1. Африка. Долина Нила (3000 - 1780 гг. до н.э.) / Дани А. Х. и Моэн Ж-П. — История человечества. — UNESCO, 2003. — Т. 2. III-е тысячелетие до н.э. - VII век до н.э.. — 606 с. — ISBN 9234028112.
  2. Stephen Quirke. Exploring Religion in Ancient Egypt. — John Wiley & Sons, 2014. — С. 166. — 280 с.
  3. Институт востоковедения (Академия наук СССР), Институт Африки (Академия наук СССР). Восток // Наука. — 1994. — № 1-3. — С. 112-117.
  4. Toby Wilkinson. 3. The Loyalist Teaching // Writings from Ancient Egypt. — Penguin UK, 2016. — 384 с.
  5. The 'Loyalist' Teaching / Parkinson R. B. — The Tale of Sinuhe and Other Ancient Egyptian Poems, 1940-1640 BC. — Oxford University Press, 1998. — С. 235-245. — 298 с. — (Oxford world's classics).
  6. Verhoeven, Ursula. Von der „Loyalistischen Lehre" zur „Lehre des Kairsu" (нем.) // Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. — 2009. — № 136. — С. 87-98.
  7. Allen, James P. The Loyalist Instruction. — Middle Egyptian Literature: Eight Literary Works of the Middle Kingdom. — Cambridge University Press, 2014. — С. 155-160. — 458 с.
  8. Antonio Loprieno. Ancient Egyptian Literature: History and Forms. — BRILL, 1996. — С. 388. — 726 с.
  9. Fredrik Hagen. Catalogue. — New Kingdom Ostraca from the Fitzwilliam Museum, Cambridge. — BRILL, 2011. — С. 25. — 124 с.
  10. Posener, Georges. L'Enseignement loyaliste: sagesse égyptienne du Moyen Empire. — Женева: Librairie Droz, 1976.
  11. Małgorzata Kajzer, Łukasz Miszk, Maciej Wacławik. The Land of Fertility I: South-east Mediterranean since the Bronze Age to the Muslim Conquest. — Cambridge Scholars Publishing, 2016. — С. 36. — 152 с.
  12. Parkinson R. B. Poetry and Culture in Middle Kingdom Egypt: A Dark Side to Perfection. — Continuum, 2002. — 393 с.
  13. Brunner Hellmut. Altägyptische Erziehung. — Otto Harrassowitz Verlag, 1991. — С. 34, 154. — 200 с.

Литература
  • Wilkinson, Toby. 3. The Loyalist Teaching // Writings from Ancient Egypt. — Penguin UK, 2016.
  • The 'Loyalist' Teaching // The Tale of Sinuhe and Other Ancient Egyptian Poems, 1940—1640 BC. — Oxford University Press, 1998. — с. 235—245.
  • Posener, Georges. L’Enseignement loyaliste: sagesse égyptienne du Moyen Empire (фр.). Geneva: Librairie Droz, 1976.
  • Allen, James P. The Loyalist Instruction // Middle Egyptian Literature: Eight Literary Works of the Middle Kingdom — Cambridge University Press, 2014—458 с. — с. 155—160.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.