Корчевников, Борис Вячеславович

7 августа 2015 года в передаче «Прямой эфир» сообщил, что 14 июля 2015 года перенёс операцию по удалению доброкачественной опухоли головного мозга, которая затронула слуховой нерв[11]. В своей передаче «Судьба человека» от 2 июля 2019 года рассказал о прохождении длительного курса лечения, который стал причиной лишнего веса[12].

В 2022 году в передаче «Судьба человека» Борис рассказал, что в три года он оглох на одно ухо из-за менингита [13].

С 7 лет играл на сцене. Исполнял роль юного Давида Шварца в спектакле «Матросская тишина» (постановка Олега Табакова)[14], впоследствии принимал участие в спектаклях МХТ им. А. П. Чехова[4].

В 1998 году поступил на актёрский факультет Школы-студии МХАТ и на факультет журналистики МГУ имени М. В. Ломоносова одновременно, но в конечном итоге принял решение получать высшее образование в МГУ. Готовился к поступлению на факультет журналистики. По собственному признанию, поступить на журналистский факультет МГУ было очень сложно, а учиться — интересно и легко (несмотря на то, что однажды он пересдавал стилистику русского языка шесть раз). Учился сценической речи и мастерству диктора у Феликса Тобиаса. Завершил обучение в 2003 году[15].

В 2003—2005 годах в Германии и США сдал экзамены на знание немецкого и английского языков.

20 января 2013 года телеканал НТВ показал фильм-расследование Корчевникова «Не верю!», в анонсе которого создатели обещали рассказать о том, «кто стоит за попытками очернить церковь, каков результат кампании и добились ли её сценаристы успеха»[42]. В фильме, который не был объявлен в программе телеканала[43], рассказывается о том, как «оплаченные блогеры и политтехнологи», действующие «под прикрытием современного искусства», организуют информационные атаки на церковь. В числе критиков церкви в фильме названы блогеры Рустем Адагамов и Игорь Бигдан, галерист Марат Гельман, коллекционер и меценат Виктор Бондаренко, также показаны телеведущие Владимир Познер и Леонид Парфёнов[44].

Председатель синодального отдела по взаимодействию церкви и общества Московского патриархата Всеволод Чаплин заявил о том, что документальный фильм правильно передаёт отношение общества к нападкам на православную церковь. Чаплин также заявил, что силы, выступающие против церкви, предложили обществу «якобы самый прогрессивный и безальтернативный» путь развития, который, в действительности, «уже привёл в духовный и нравственный тупик страны Запада и принадлежит не будущему, а прошлому»[44].

Интервью создателям программы дали лидер партии «Яблоко» Сергей Митрохин и блогер Рустем Адагамов[42]. Опасаясь монтажа, Митрохин выложил полную версию своего интервью Корчевникову[45].

Леонид Парфёнов, работавший ранее с Корчевниковым, в своём блоге в Живом журнале отрицательно отнёсся к его фильму, отметив переход на личности, к которому прибегли создатели, и сравнил фильм с эпохой 1940-х годов, «когда студенты сообщали „куда надо“ про антинародность своих преподавателей и прочее»[46].

Обозреватель радиостанции «Коммерсантъ FM» Константин Эггерт раскритиковал фильм Корчевникова, указав на отсутствие логики в его работе, передёргивания, монтаж и невежество самого создателя. Журналист охарактеризовал фильм как «беспомощную даже в качестве пропагандистского инструмента агитку»[47].

Журналист Ленты.ру Елизавета Сурганова высказала мнение, что фильм снят крайне необъективно, поскольку создатели не разъяснили суть предъявляемых претензий к православной церкви и её священникам, и подобными фильмами руководство НТВ стравливает друг с другом собственных журналистов, поскольку критике Корчевникова подверглись как бывшие (Леонид Парфёнов, Евгений Киселёв), так и нынешние (Вадим Такменёв) сотрудники телеканала[48].

Сам Корчевников в интервью журналисту Lenta.ru Илье Азару в ответ на критику своего фильма отметил, что фильм «пропагандистским не считает, похоже, даже большинство самых негативных комментаторов — и в этом слышится даже разочарование какое-то», поскольку считает, что вместо документального фильма «Анатомия протеста», ранее выпущенного НТВ, «показали батюшку, что воспитал 160 детей и другого — что дал родиться почти двум тысячам младенцев…», хотя и подчеркнул, что «в лучшем случае его считают непрофессиональным — тут я целиком согласен, но чего тогда так горячо обсуждать, мало ли поделок выходит каждый день на экране». На вопрос о квартире и часах патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и о том, может ли священник иметь дорогие вещи, Корчевников ответил, что «это ни к вере, ни к реальным проблемам Церкви не имеет отношения», указав, что «в громадной стране Церковь — единственная сила, которая на местах мобилизует людей», а также «даёт смысл их жизни — потому что опытно даёт узнать вечность, заряжает своих членов колоссальной созидательной энергией — энергией служения тем, кто вокруг», высказывая мнение, что по этой причине «христиане оказываются в большинстве своём всё же лучшими работниками, лучшими семьянинами и тому подобное», но отмечая, что «вот от этой пропаганды какой-то лакейской ерунды (часов каких-то) Церковь — бесконечно слабая», поскольку в ней нет «централизации» и всё держится на «человеческом факторе», что и приводит к порицанию.

В целом он убеждён, что «гибнет-то не она, гибнут в результате те, кто из-за такой подачи информации в Церковь не придут», а с учётом огромного числа абортов и самоубийств в России «кто, если не Церковь, с этим борется». Относительно обвинений в «предательстве Парфёнова» и критического комментария самого журналиста, Корчевников сказал, что «Лёня просил не комментировать». Касательно обвинений участников фильма в искажении данных он отметил, что «герои увидели себя со стороны, возможно», и не считал необходимым представляться, поскольку «мы ко всем шли с открытым забралом». На вопрос о «главном враге Церкви» Корчевников ответил, что такого человека нет, поскольку «главный враг Церкви тот же, что и у нас с вами — грех», от которого все «страдаем не меньше, чем Церковь», подчеркнув, что «в фильме частично эта мысль просвечивает».

Корчевников отверг утверждение, что «оппонентам» не была предоставлена возможность аргументированного ответа на перечисленные им претензии и критику Русской православной церкви, указав, что критически настроенным участникам было «отдано больше времени», и полагая, что «там „оппонентов“ никаких нет», поскольку в фильме показана не война против «против Церкви» и «там вообще нет никаких „позиций“», а всего лишь «вылитые картины разных миров». Он убеждён, что во время антицерковной кампании большинство критиков выступало «бесплатно, совершенно искренне» и в фильме было лишь показано, что «технологии есть», когда «под видом „современного искусства“ работают политтехнологи», и «этого не скрывают и сами его деятели».

При этом Корчевников согласен, что «в большинстве случаев» критика Церкви носит объективный и искренний характер, поскольку «без повода никто не критикует — так как это громадная организация, повод всегда найдется», хотя и убеждён, что «объективностью мог обладать тот критик, что знает Церковь — то есть воцерковлённый человек», однако «от таких критики и не было». В ответ на то, что многие недовольные назвали фильм слабой журналистской работой, «бесконечной клиповой нарезкой» и «кашей», Корчевников сказал, что с этим «совершенно согласен»[49].

Включён Украиной в санкционный список за позицию по конфликту на востоке Украины и присоединению Крыма к Российской Федерации[50].