Киргизская литература

До возникновения киргизской письменности литература киргизов развивалась в форме устного творчества. Существовала традиция устной киргизской народной поэзии, начиная от лирики и заканчивая эпосом. Из киргизских поэтических произведений известны пастушеские («Бекбекей») и любовно-лирические песни («Секетбай», «Кюйгон»), кошок (плачи), пословицы и поговорки, сказки, эпосы («Курманбек», «Кедейхан», «Кожожаш», «Сарынжи-Бокей», «Олджобай и Кишимджан», «Эр-Тештюк», «Жаныл Мырза») и другие[1].

Особо важное значение для киргизского народа имеет героический эпос «Манас». Его популяризации способствовали манасчи (сказители), державшие его в памяти[1]. Первые записи эпоса «Манас» и других киргизских поэм сделали в середине XIX века русский учёный-тюрколог В. В. Радлов и казахских учёный Ч. Ч. Валиханов[2].

Важной сажной составляющей киргизской устной поэзии является творчество акынов (поэтов-импровизаторов)[3]. К концу XIX века в акынской поэзии Киргизии выделялось два направления: сторонники прогресса и воссоединения с Россией (Токтогул Сатылганов, Тоголок Молдо) и защитники традиционного уклада жизни, противопоставляющие киргизский народ русскому[1].

После прихода советской власти началась работа по созданию киргизской письменности. Согласно Литературному энциклопедическому словарю, годом рождения письменной киргизской литературы считается 1924, когда вышла первая газета на киргизском языке «Эркин тоо» («Свободные горы»). Там печатались стихи А. Токомбаева и других киргизских поэтов[3]. Первым письменным произведением современной киргизской литературы стало стихотворение А. Токомбаева «Эпоха Октября», опубликованное в первом номере газеты[1], а первым произведением в прозе — рассказ «Аджар» К. Баялинова[3] (1928). Вокруг газеты «Эркин тоо» сформировался литературный кружок молодых поэтов-революционеров «Кызыл учкун» («Красная искра»), из которого вышли известные в будущем писатели А. Токомбаев, Дж. Боконбаев, Т. Сыдыкбеков, Дж. Турусбеков, К. Маликов, М. Токобаев, К. Джантошев, К. Баялинов, М. Элебаев. Поэзия 1920-х годов в основном опиралась на традиции киргизского устно-поэтического фольклора. Основной темой поэтических произведений того периода было освобождение угнетённых и строительство новой жизни[1].

В литературе 1930-х годов проявилось многообразие жанров и направлений. В те года активно работали А. Токомбаев, Дж. Боконбаев, Дж. Турусбеков, М. Элебаев, А. Осмонов, Т. Уметалиев, Т. Сыдыкбеков, К. Джантошев, К. Маликов. Важное место в произведениях того времени занимала тема труда. 1930-е годы развивалась киргизская драматургия, появились крупные драматические произведения, среди которых «Не смерть, а жизнь» Дж. Турусбекова и «Золотая девушка» Дж. Боконбаева. Появляются крупные прозаические произведения: романы «Кен-су» и «Темир» Т. Сыдыкбекова, «Каныбек» К. Джантошева и другие. Поэты 1930-х годов отходят от декларативности и излишней красивости, в их творчестве преобладает высокий гражданский пафос[1]. В 1930-е годы на киргизский язык переводились произведения русской литературы и литературы других народов, чем активно занимались Дж. Боконбаев и А. Осмонов. В тот период русская литература оказала существенное влияние на киргизскую[3].

В годы Великой Отечественной войны основной темой киргизской литературы слали подвиги советских людей на фронте и работа в тылу. Эта тема присутствовала и в послевоенный период в творчестве киргизских писателей-фронтовиков Т. Уметалиева, У. Абдукаимова, С. Эралиева, С. Джусуева и других[3].

В 1950—1960-е годы киргизские писатели стали активно обращаться к сложным социальным и нравственным проблемам. Высокого художественного уровня достигли жанры рассказа и прозы. В послевоенной киргизской прозе важное место занимало творчество Ч. Айтматова, повести которого переведены на многие языки мира. Развивался жанр романа как на современные (Н. Байтемиров, Ш. Бейшеналиев и другие), так и на исторические темы (Т. Касымбеков). Киргизская драматургия, начавшаяся в 1930-х годах с переложений на сцену фольклорных произведений, в 1950—1970-х годах стала реалистичной и приобрела современное остросоциальное звучание (К. Маликов, Т. Абдумомунов, М. Байджиев). В поэзии получили развитие поэма (М. Абылкасымова) и различные формы лирики (М. Джангазиев). Если ранее киргизская поэзия ориентировалась на классический рифмованный стих, то в 1960—1970-х годах в ней появился и стих свободный (С. Эралиев, О. Султанов и другие)[3]. Русская проза Киргизии в 1970-х была богаче поэзии — и в жанровом, и в тематическом отношении. Фактически она была представлена всеми основными эпическими жанрами: очерком (В. Светличный, Л. Дядюченко, А. Дергачёв, А. Жирков), рассказом (Е. Колесников, Г. Адамовский, Н. Коханов, Н. Ямылов), повестью (Ф. Самохин, М. Аксаков, С. Островских), романом (Н. Удалов, Е. Ковский)[4]. В жанре повести можно было увидеть своеобразный «бум». Тогда в этом жанре работали писатели разных поколений — и Бейшеналиев, и Каимов, и Самохин, и Мавлянов, и Сооронбаева, и многие другие. Популярность этого жанра была вызвана общественной, художественной потребностью в оперативном, концентрированном воплощении в объёме повести усложнившегося содержания и ускорившихся ритмов современной жизни[5].