История США (1789—1849)

Александр Гамильтон

Джордж Вашингтон, ставший лидером нации ещё в годы Войны за независимость, был избран первым президентом США согласно новой конституции, принятой в 1789-91 гг.[1] Согласно первой послевоенной переписи населения, в США на тот момент проживало 3,9 миллиона человек. Средняя плотность населения составляла 4,5 человека на квадратную милю, но оно было распределено очень неоднородно: большая часть населения сосредоточилась в прибрежных регионах, в то время как на присоединённых по итогам войны западных территориях белых поселенцев практически не было. Большинство населения состояло из фермеров и их семей, которые проживали в сельской местности. В США к концу XVIII в. было лишь 12 городов с населением более 5 000 человек.

Судебная власть в стране была упорядочена принятием закона 1789 г. о создании системы федеральных судов. Верховный суд того времени должен был состоять из шести судей. Кроме того были назначены три окружных суда (первоначально США были по юрисдикции разделены на три географических округа) и 13 Федеральных районных судов (по первоначальному количеству штатов). Для исполнения судебных решений была сформирована Служба маршалов США, а для надзора за законностью в каждый из 13 федеральных районов был назначен районный прокурор. Столица США была перенесена в штат Мерилэнд, на части территории которого был позже создан независимый федеральный округ Колумбия[2].

При поддержке президента Вашингтона секретарь Казначейства Александр Гамильтон провёл через Конгресс законопроект о финансовой программе реструктуризации долгов Конгресса, создании Центрального банка Соединённых Штатов, назначении новых налогов и таможенных тарифов[3]. Из них налог на виски был самым непопулярным и даже вызвал восстание в Пенсильвании в 1794 г. Вначале президент Вашингтон приказал федеральным маршалам доставить бунтовщиков в районный суд. Когда несколько тысяч вооружённых людей, протестующих против нового налога, собрались близ города Питтсбург, Дж. Вашингтон созвал отряды милиции из нескольких ближайших штатов для подавления восстания. Лично возглавив соединённые силы милиции из 13 000 бойцов, президент Вашингтон направился в Пенсильванию, где мятеж немедленно прекратился без применения силы[4].

По окончании войны за независимость США ещё продолжали вести войну с индейцами на Северо-западных территориях, завершившуюся в 1795 г. подписанием Гринвилльского мирного договора, согласно которому индейская конфедерация признала суверенитет США и допустила белых поселенцев на свои земли. Кроме того, США вели переговоры с Испанией о спорных Юго-западных территориях, где также велись активные боевые действия с индейцами. Согласно заключённому в том же 1795 г. Мадридскому договору, Испания признала эти земли владением США и демаркировала границу между ними и испанской Флоридой по 31-й параллели. В 1798 г. там была создана территория Миссисипи.

В эпоху французской революции и наполеоновских войн США придерживались нейтралитета. Тем не менее, в 1794 г. правительство США подписало с Великобританией договор о взаимовыгодной торговле, согласно которому Великобритания отводила свои войска, сосредоточенные на канадской границе[5]. Этот договор был подвергнут критике партией Джефферсона, но президент поддержал федералистов, выступавших за подписание договора, и Т.Джефферсон вынужден был уступить. Хотя президент Вашингтон был противником партийной системы, в целом он поддерживал федералистов, и после его смерти в 1799 г. стал героем этой партии[6].

Джон Адамс

В 1797 г. Дж. Вашингтон отказался далее исполнять обязанности президента и вышел в отставку. На его пост был избран вице-президент Джон Адамс, собравший лишь на несколько голосов больше, чем Т.Джефферсон. Незадолго до своей инаугурации Дж. Адамс рассорился с А.Гамильтоном, и партия федералистов распалась[7].

Во внешней политике также произошли серьёзные перемены. Франция, возмущённая заключением англо-американского торгового соглашения, отправила свой флот для захвата американских торговых судов, направлявшихся в Англию. К 1797 г. было арестовано около 300 американских судов, а дипломатические отношения между Францией и США были разорваны. США готовились к вступлению в войну и укрепляли свою армию и флот. В 1799 г, после нескольких морских сражений необъявленной войны с Францией, президент Адамс окончательно порвал с федералистами, которые придерживались про-британской политики, и заключил с Наполеоном соглашение 1800 г., согласно которому США освобождались от союзнических обязательств в отношении Франции, взятых на себя во время Войны за независимость, а Франция отказалась от выплаты компенсаций за захваченные торговые корабли США[8].

Накануне завершения его полномочий президент Адамс назначил главным судьёй США Джона Маршалла, который занимал этот пост до 1835 г. и превратил Верховный суд в один из высших органов государственной власти, выполнив, таким образом, программу федералистов по созданию сильного централизованного государства[9].

Несмотря на общий рост национализма, одним из его последствий в США стало нарастание местного патриотизма, который в англоязычной литературе принято называть секционализм. В отличие от сепаратизма, секционализм непосредственно не приводил к стремлению разрушить единство нации. Тем не менее, штаты Новой Англии, выступавшие против войны 1812-15 гг., вместе с упадком партии федералистов переживали период ослабления своего традиционного влияния на политическую жизнь страны в целом и стремились к развитию местной промышленности и банков. С иммиграцией в США из Англии Сэмюэла Слейтера и появления ткацких станков в Новой Англии в 1790-х годах началась промышленная революция. На Юге также появились машины для очистки хлопка, изобретенные Эли Уитни. Производство хлопка превратилось в одну из важнейших статей американского экспорта и предмет патриотической гордости южан. На Западе господствовал дух фронтира, выражавшийся, в частности, в легендах о Дэви Крокетте и в сочинениях Фенимора Купера. После гибели Текумсе, последнего индейского вождя, способного объединить племена против белых, они больше не могли оказывать эффективного сопротивления американской экспансии.

Президентство Джеймса Монро (1817—1825 гг.) называют также «Эрой доброго согласия» из-за окончания межпартийных склок в связи с уходом партии федералистов с политической арены. На некоторое время в США установилась однопартийная система, так как республиканцы полностью господствовали как в федеральных, так и в местных органах власти. В то же время ещё не начали обостряться скрытые противоречия между регионами страны, которые со временем привели к распаду демократическо-республиканскую партию.

Сам Монро оставил за собой место в истории, прежде всего благодаря доктрине Монро, представленной им в послании Конгрессу 2 декабря 1823 г. В ней президент провозгласил Американские континенты свободными от дальнейших попыток колонизации со стороны европейских государств. США обещали сохранять нейтралитет в европейских войнах, если Европа воздержится от вмешательства в дела суверенных стран Америки. В то же время Монро считал агрессию против любой из американских стран агрессией против США.

Джексон пользовался особенно широкой поддержкой у западных фермеров, а также у рабочих, ремесленников и мелких торговцев восточных штатов, пытавшихся использовать своё право голоса, чтобы защититься от наступления крупного капитала, влияние которого быстро нарастало из-за промышленной революции. Кроме того, к выборам 1828 г. избирательные права были расширены. Ограничения, существовавшие ранее в штатах Массачусетс, Коннектикут, Мэриленд, Нью-Йорк, Нью-Джерси и Южная Каролина (имущественный ценз), были отменены. Теннесси расширил избирательные права на большинство налогоплательщиков, а в Вермонте и штатах, созданных после 1815 г. с момента их входа в состав США избирательным правом обладали все или почти все белые мужчины, платившие налоги. Некоторые ограничения существовали иногда лишь для тех, кто платил налогов менее установленного на низком уровне минимума.

В 1830 г. Конгресс принял Закон о переселении индейцев, которым президент был уполномочен заключить с племенами индейцев договоры о их переселении с территорий восточных штатов за реку Миссисипи. Всего таких договоров было заключено 94. Для расселения прибывающих индейцев в 1834 г. территория современного штата Оклахома была выделена в специальную резервацию, где белым селиться запрещалось.

Среди договоров о переселении в 1835 г. был заключён договор с племенем чероки, расселенным в штатах Северная Каролина и Джорджия согласно предыдущему договору 1791 г. В обмен за эти земли индейские вожди получили деньги. Индейское население и избранное им правительство опротестовало договор, но индейцы были силой согнаны со своих земель и в 1838 г. были вынуждены отправиться в далёкое путешествие. В пути многие из них умерли от болезней и лишений. В память об этих событиях путь индейцев называют Дорога слёз.

Ещё одной характерной чертой президентства Джексона стал рост сепаратистских настроений в отдельных штатах. В частности, Южная Каролина опротестовала федеральную политику в области таможенных тарифов. Власти штата объявили, что ряд федеральных законов противоречит конституции и в пределах данного штата объявляются «нулифицированными», то есть недействительными. Сепаратистов поддержал вице-президент Джон Кэлхун. В ответ президент Джексон в 1832 г. отправил в столицу Южной Каролины, Чарльстон, эскадру из нескольких военных кораблей и объявил, что штат стоит «на пороге государственной измены». Апеллируя к гражданам Южной Каролины, Джексон призвал их оставаться в составе США, а на выборы, состоявшиеся в том же году, выставил свою кандидатуру уже с другим вице-президентом. Компромисс между тарифной политикой штата и федерального правительства был достигнут при посредничестве сенатора Клея в Конгрессе. Другие южные штаты в тот период поддержали президента, но позже дальнейший рост сепаратизма привёл США к гражданской войне.

Джексон ведёт битву с монстром, под которым подразумевается Центральный банк Соединённых Штатов

Ещё одной серьёзной проблемой администрации Джексона стал отзыв лицензии Центрального банка Соединённых Штатов. Его деятельность резко критиковали малоимущие слои населения, особенно в западных штатах, обвиняя в монополизме в сфере кредитования и предоставлении преимуществ наиболее богатым людям[14]. Борьба за равные возможности независимо от размеров личного состояния была одним из предвыборных обещаний Джексона.

В 1833 г. Джексон объявил, что правительственные финансы впредь не будут размещаться в Банке США, а те депозиты, которые уже находятся в этом банке, будут вскоре исчерпаны за счёт покрытия текущих расходов исполнительной власти. Все доходы государственного бюджета планировалось размещать в наиболее надёжных банках отдельных штатов. Такая система удешевила кредит и способствовала освоению новых западных территорий. В то же время, банковская система стала менее стабильной и впоследствии оказалась чувствительной к периодической панике среди населения, поэтому накануне гражданской войны в США снова появился центральный банк.

Накануне отставки Джексон назначил своим преемником Мартина Ван Бюрена, который с лёгкостью выиграл выборы 1836 г. Но уже через несколько месяцев США охватила паника в связи с экономическими трудностями, возникшими на почве финансовых спекуляций. Банковская система рухнула, что привело к массовому закрытию предприятий и безработице среди населения. Хотя условия для кризиса заложила политика Джексона, общественное мнение во всем обвиняло администрацию Ван Бюрена, и в 1840 г. он проиграл выборы кандидату от партии вигов Уильяму Гаррисону. К несчастью, президентство Гаррисона продолжалось только месяц, после чего он умер от пневмонии, и его полномочия перешли к вице-президенту Джону Тайлеру. Не будучи избранным в ходе выборов, Тайлер не был популярен, и виги даже исключили нового президента из своей партии.

Вторым Великим пробуждением называют протестантское религиозное движение, охватившее в 1800—1840-х годах всю страну и каждый её регион. В основе его лежали традиционные арминианские представления о спасении души через свободное волеизъявление. Миллионы людей вновь вступили в церковные общины, нередко новых протестантских конфессий, особенно часто — методистов. Одновременно усилились и реформаторские настроения, целью которых представлялось искоренение общественных пороков накануне второго пришествия Христа[16][17][18].

Кроме протестантов были и другие группы религиозных и социальных реформаторов, многие из которых также верили в доктрину хилиазма и ожидали скорого пришествия Христа. Они основывали в западных штатах новые общины, одну из которых впоследствии приобрёл шотландский промышленник Роберт Оуэн, известный утопист. Ещё одним известным утопистом этой эпохи считается Шарль Фурье. Их социальные эксперименты вскоре провалились, но аналогичная попытка Анны Ли, основательницы секты шейкеров, была относительно успешной. Её последователи жили коммунами наподобие монашеских, отрицали секс, вербовали новых сторонников среди беспризорных детей и новообращённых и занимались различными ремеслами, в частности изготовлением предметов меблировки на продажу. Многочисленные деревни шейкеров были разбросаны на территории Новой Англии и встречались ещё в начале XX в.[19].

Члены секты перфекционистов напротив, придерживались учения о том, что второе пришествие Христа уже состоялось в 70 г. новой эры, и теперь люди при желании вполне могут вести совершенный образ жизни в этом мире, а не в ином. Секта распалась ещё в XIX в., но на базе одной из её коммун позже выросла большая корпорация по производству кухонной утвари и столового серебра Онейда, существующая до настоящего времени[20]

Наиболее известной сектой, появившейся в Америке в XIX в. считаются мормоны, конфессия, основанная Джозефом Смитом и порвавшая со всеми прочими христианскими конфессиями из-за своих очень необычных для христиан нравов и обычаев. Вскоре после своего создания секта вынуждена была бежать из США на запад, где обосновалась в регионе Большого Солёного озера, в то время ещё расположенного на территории Мексики. Когда эта территория в 1848 г. перешла под контроль США, мормоны, в связи с тем, что их учение допускало полигамию, запрещённую законами США, были вынуждены ввести моногамию, но их секта существует до сих пор и последователи учения Джозефа Смита по-прежнему исчисляются миллионами человек[21].

Менее известное учение сестёр Фокс, называемое спиритуализм, также разделялось в XIX—XX вв. миллионами людей и оставило заметный след в западной духовной культуре, как американской, так и европейской. Введённая ими практика медиумов, утверждавших, что через их посредство можно общаться с духами умерших людей, впоследствии распространилась на спиритизм и другие эзотерические учения. Одной из последовательниц спиритуализма была супруга Авраама Линкольна Мэри Тодд Линкольн[22].

Среди других групп, обративших пристальное внимание на духовное возрождение, следует также упомянуть последователей учения американского философа Ральфа Эмерсона, которое получило название трансцендентализм. Среди видных сторонников трансцендентализма был американский писатель Генри Торо, а среди противников — Натаниел Готорн и Эдгар По[23]. Проповедников различных учений в эти годы в Америке было столько, что в штате Нью-Йорк представителей традиционных конфессий практически не осталось, и его называли «выжженным районом»[24][25].

Образование в США в течение длительного времени оставалось частным делом местных властей, и образование в отдельных регионах было существенно различным. В Новой Англии были распространены муниципальные школы, хотя они нередко разделялись по классовому признаку, и школы для детей рабочих содержали значительно хуже, чем для имущих классов. От учителей ожидалось безупречно нравственное поведение, но то, чему они учили, определяли местные власти. Преимущественно это были религиозные нормы, и следуя философии кальвинизма, учителя требовали от учеников дисциплины, подвергая их публичным унижениям и телесным наказаниям. На Юге публичных школ было мало, и преобладало домашнее образование. Лишь богатые плантаторы могли нанимать учителей для своих детей.

Реформа начального и среднего образования началась в Массачусетсе, где Гораций Манн предложил унифицировать порядок обучения и финансирования школ, введя одновременно единые образовательные стандарты в пределах штата. Большинство детей обучалось читать и писать по «Синему словарю» Уэбстера. Хотя в дальнейшем многие штаты последовали примеру Массачусетса, Новая Англия ещё долго лидировала в деле организации массового образования. Благодаря иммигрантам из Германии, в США появились также детские сады и гимназии. Северяне спонсировали также содержание лицеев.

В Массачусетсе началось также движение за реформу условий содержания душевнобольных. У её истоков стояла Доротея Линда Дикс. Её доклад законодательному собранию штата способствовал принятию плана Киркбрайда по строительству психиатрических клиник.

Первые попытки добиться для женщин права высказываться на политические темы связывают с Эбигейл Адамс, супругой президента Джона Адамса и первой леди США в конце XVIII в. Согласно её концепции «республиканского материнства», женщины Америки должны были воспитывать своих детей в духе республиканских и патриотических идей, выполняя, тем самым, свой гражданский долг в сфере идеологии и образования[26].

В 1830-40х годах дух реформ был воспринят женщинами как призвание к высоким нравственным идеалам, к любви между супругами, благочестию, чистоте, заботам о доме и семье, добровольному подчинению мужчинам. Эти принципы в Новой Англии и Нью-Йорке получили название культ истинной женственности или культ домашней жизни, в соответствии с которым женщины устраивали домашний очаг как убежище в бессердечном мире[27]. На Юге для женщин отводили более активную роль в обществе. Женщины должны были готовить дом к приёму гостей, которых следует угощать и развлекать[28]. Обе доктрины разделяли жизнь на две сферы, домашнюю и публичную, заботы о первой возлагались на женщин, а о последней — на мужчин. Поэтому республиканская идеология со временем отошла на второй план, а религиозное благочестие в женском обществе играло главную роль.

Фредерик Дуглас

К XIX в. многие политические лидеры, среди которых наиболее известны сенатор Генри Клей и президент Монро, считали рабство нежелательным явлением в социальной жизни и рассчитывали, что со временем оно будет отменено, а рабы возвращены в Африку. Так, Американское колонизационное общество пыталось организовать из освобождённых рабов колонию на африканском побережье, на основе которой позже возникло государство Либерия. Её столица, город Монровия, получил своё название в честь президента США Джеймса Монро. Но после 1840 г. сторонники отмены рабства отказались от идеи репатриации рабов в Африку[29].

Движение аболиционистов среди белых протестантов базировалось на евангелических принципах Второго Великого пробуждения. Среди них евангелист Теодор Уелд призывал к немедленной эмансипации всех рабов. Уильям Гаррисон основал специальную газету «Либерейтор» (Освободитель) и «Американское общество против рабства». Поскольку Гаррисон выступал также за социальные права женщин, общество вскоре раскололось, и группа, возглавляемая Льюисом Таппаном и отказавшаяся от борьбы за женскую эмансипацию, основала особое «Общество против рабства в Америке и за границей»[30].

В то же время в обществе отношение к рабству и аболиционистам не было единодушным. Аболиционистов часто подвергали преследованиям, Гаррисона в Бостоне едва не линчевали, а журналист Элия Лавджой за выступления против рабства в штате Иллинойс был убит. В Конгрессе было принято специальное правило, запрещавшее обсуждать вопросы, касающиеся рабства, во избежание столкновений между конгрессменами. Большинство белых американцев считало чернокожих низшей расой и относилось к аболиционистам негативно. Афроамериканцы были ограничены в правах даже в тех штатах, где рабство уже было под запретом, и могли конкурировать за низкооплачиваемую работу лишь с ирландцами, которые в англосаксонском обществе также преимущественно рассматривались как парии. На Юге плантаторы считали рабство необходимым для их экономики, и что освобождённые рабы могли африканизировать общество в южных штатах, так же как это произошло на Гаити.

Как свободнорожденные афроамериканцы, так и бывшие рабы также входили в число аболиционистов. Наиболее влиятельным из них был Фредерик Дуглас, беглый раб, чьи зажигательные речи привлекали множество как сторонников, так и противников. Будучи грамотным и одарённым журналистом, Дуглас издавал собственную газету «Северная звезда» и написал три автобиографические книги, ставшие бестселлерами. Другой афроамериканский писатель Дэвид Уокер, автор «Воззвания к цветным гражданам мира», прямо призывал рабов к восстанию против тирании белых. До гражданской войны в США действовала Подпольная железная дорога, организация, помогавшая рабам бежать в штаты, где рабство было запрещено. Одной из видных представительниц этой организации была Гарриет Табмен, с риском для жизни пробиравшаяся в рабовладельческие штаты, чтобы вывозить оттуда беглых рабов[31]. В движении аболиционистов участвовали и многие другие женщины: сестры Гримке, Элизабет Стентон, Лукреция Мотт, Соджорнер Трут, которые, как и Гаррисон, объединяли вопросы женской и рабской эмансипации. Большинство феминисток происходили из общин конгрегационалистов и квакеров американского Северо-Востока и усматривали основы для своих взглядов в христианском вероучении[32].

В 1850-х годах в США началось движение за запрещение алкогольных напитков. Американцы часто пьянствовали, сопрягая употребление алкоголя с дебошами, преступлениями, отказом от работы, что наносило ущерб как их здоровью, так и экономике. Американское общество трезвости и другие подобные организации вели пропаганду против потребления алкоголя. В штате Мэн в 1851 г. пытались ввести сухой закон, но вскоре он был отменён. Во время гражданской войны антиалкогольное движение прекратилось, но в 1870-х годах возобновилось.

Текстильная фабрика в Бостоне, созданная в 1813 г.[33]