Джалган
Джалган (с перс. — «искра») — село в Дербентском районе Дагестана.
Село | |
Джалган | |
---|---|
Жалгъан | |
42°01′27″ с. ш. 48°15′51″ в. д. | |
Страна | Россия |
Субъект Федерации | Дагестан |
Муниципальный район | Дербентский |
Сельское поселение | село Джалган |
История и география | |
Прежние названия | Верхний Джалган |
Площадь | 4,1 км² |
Часовой пояс | UTC+3:00 |
Население | |
Население | ↗850[1] человек (2019) |
Национальности | таты[2] |
Конфессии | мусульмане-сунниты |
Катойконим | джалганцы |
Цифровые идентификаторы | |
Телефонный код | +7 87240 |
Почтовые индексы | 368612 |
Код ОКАТО | 82220000008 |
Код ОКТМО | 82620425101 |
Номер в ГКГН | 0140162 |
|
|
Медиафайлы на Викискладе |
Образует муниципальное образование село Джалган со статусом сельского поселения как единственный населённый пункт в его составе[3].
История
Сакинат Гаджиева в своей монографии про дагестанских азербайджанцев сообщает об истории села Джалган: «Сравнительно позднее происхож дение, по-видимому, имеет селение Джалган, расположенное на вершине Джалган-дага. Согласно полевому материалу, эта вершина была заселена татами в период правления Фат-Али-хана Кубинского. По сохранившемуся преданию, он для охраны Дербента переселил сюда джалганцев из Кубы, где имеется селение под тем же названием, и дал им, в отличие от других подданных, привилегии»[4].
Являлся центром одноимённого сельсовета — в 1926—1969 годах[5]. В 1999 году вновь преобразован в отдельный сельсовет.
Население
Численность населения | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
1926[6] | 1939[7] | 1970[8] | 1989[9] | 2002[10] | 2010[11] | 2012[12] |
442 | ↗628 | ↗643 | ↗1044 | ↘743 | ↘725 | ↘716 |
2013[13] | 2014[14] | 2015[15] | 2016[16] | 2017[17] | 2018[18] | 2019[1] |
↗735 | ↘700 | ↘677 | ↘655 | ↗707 | ↗776 | ↗850 |
Национальный состав — азербайджанцы[19].
По официальной статистике основным населением села считаются азербайджанцы. Ряд источников приводит сведения о том, что на самом деле село населяют таты-мусульмане и потомки персов переселенцев со времён Шелкового пути и персидских походов говорящие на одном из вымирающих диалектов фарси[20] и записанные в советских переписях как азербайджанцы в силу того что татами называли горских и других персоязычных евреев и самоназвание тюркское не связывали с собой и даже считали оскорбительным[21]. Так же некоторые жители села знают Азербайджанский язык потому что в качестве второго родного языка преподают азербайджанский[22].[23]Так же, в отличие от окружающих азербайджанских сел, Джалган населяют «азербайджанцы», исповедующие ислам суннитского толка[24][25][26]. Возможно, говорят реально на северокурдском, а не на азербайджанском языке[27].
По мнению информаторов из джалганцев, их язык якобы схож с талышским языком[28].
Улицы[29]
|
|
Достопримечательности села
Согласно версии, распространяемой в псевдонаучных[30] сочинениях писателя М. Аджиева, в дагестанском селении Джалган находится могила святого Григориса, католикоса Кавказской Албании, внука св. Григория Просветителя. Сам же Григорис в этой версии отождествляется с Георгием Победоносцем[31]. В настоящее время среди достопримечательностей республики Дагестан Джалган указывается как место, где, «по некоторым заключениям ученых», находится могила святого Георгия[32]. В то же время историки склоняются к мнению, что св. Григорис был захоронен в монастыре Амарас в современном Нагорном Карабахе[33], а место его гибели находится на территории современного Дагестана, южнее Дербента и Белиджи, у села Нюгди (Молла-халил), где расположена часовня св. Григориса[34].
Народные промыслы
Производство древесного угля по древней технологии.
Культура села
Музыкальная школа.
Примечания
- Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2019 года . Дата обращения: 31 июля 2019. Архивировано 2 мая 2021 года.
- в официальной переписи указываются азербайджанцами
- Закон Республики Дагестан от 13 января 2005 года № 6 «О статусе и границах муниципальных образований Республики Дагестан» . docs.cntd.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021.
- Гаджиева С. Ш. Дагестанские азербайджанцы. XIX — начало XX в.: Историко-этнографическое исследование. — М.: «Восточная литература» РАН, 1999. — С. 108.
- Историко-архивный справочник административно-территориального деления Дагестана за 1920—2000 гг.— Махачкала, 2003.— 399 с.
- Районированный Дагестан : (адм.-хоз. деление ДССР по новому районированию 1929 г.). — Махачкала : Орготд. ЦИК ДССР, 1930. — 56, XXIV, 114 с.
- Список населённых мест с указанием численности населения по переписи 1939 года по Дагестанской АССР. — Махачкала, 1940. — 192 с.
- Состав населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзной переписей 1970 (статистический сборник). — Махачкала: Дагестанское республиканское управление статистики Госкомстата РСФСР, 1971. — 145 с.
- Национальный состав населения городов, посёлков, районов и сельских населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзных переписей 1970, 1979 и 1989 годов (статистический сборник). — Махачкала: Дагестанское республиканское управление статистики Госкомстата РСФСР, 1990. — 140 с.
- Всероссийская перепись населения 2002 года
- Всероссийская перепись населения 2010 года. Таблица № 11. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских и сельских населённых пунктов Республики Дагестан . Дата обращения: 13 мая 2014. Архивировано 13 мая 2014 года.
- Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35. Оценка численности постоянного населения на 1 января 2012 года . Дата обращения: 31 мая 2014. Архивировано 31 мая 2014 года.
- Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013 года. — М.: Федеральная служба государственной статистики Росстат, 2013. — 528 с. (Табл. 33. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов) . Дата обращения: 16 ноября 2013. Архивировано 16 ноября 2013 года.
- Численность населения на 1 января 2014 года по сельским поселениям Республики Дагестан . Дата обращения: 17 апреля 2014. Архивировано 17 апреля 2014 года.
- Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015 года . Дата обращения: 6 августа 2015. Архивировано 6 августа 2015 года.
- Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 года (5 октября 2018). Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 8 мая 2021 года.
- Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2017 года (31 июля 2017). Дата обращения: 31 июля 2017. Архивировано 31 июля 2017 года.
- Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2018 года . Дата обращения: 25 июля 2018. Архивировано 26 июля 2018 года.
- 11. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений . Итоги Всероссийской переписи населения 2010. Том 1. Численность и размещение населения. // Росстат (2012). Дата обращения: 16 апреля 2012. Архивировано 1 июня 2012 года.
- Таты — исторический этнос Кавказа (недоступная ссылка). Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано 14 июля 2014 года.
- ВЛИЯТЕЛЬНЫЕ ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ ДЕРБЕНТА: ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА . kavkaz.ge. Дата обращения: 20 сентября 2021.
- Воронов Н. И., Сборник статистических свѣдѣній о Кавказѣ. Императорское русское географическое общество. Кавказскій отдѣл, 1869, стр. 9 . books.google.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021.
- Памятная книжка Дагестанской области, под редакцией Козубского Е. И. Темирхан-Шура, 1985
- Азербайджанцы-фарсы, или таты-сунниты Дербентского района (недоступная ссылка — история ). vdjalga.dagschool.com.
- В. М. Викторин АРЕАЛЫ ПРИКАСПИЯ КАК СПЕЦИФИЧЕСКОЕ ЕВРАЗИЙСКОЕ ПРИГРАНИЧЬЕ (недоступная ссылка). Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано 18 февраля 2012 года.
- Кавказский календарь на 1856 год. — Тифлис, 1855. — С. 369.
- Ученые нашли носителей северокурдского языка в Дагестане — Такие Дела . takiedela.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021.
- Кусаева З. К., Сатцаев Э. Б., Таказов Ф. М. Джалган и джалганцы: синтез персидского и аланского компонентов (по материалам фольклорно-этнографической и лингвистической экспедиции 14-18 июня 2016 г.) : [рус.] // Известия СОИГСИ. — 2016. — Вып. 21 (60). — С. 96—102.
- Улицы села (недоступная ссылка). Дата обращения: 23 августа 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
- Термин «фолк-хистори» по отношению к произведениям Аджиева применяется в следующих работах:
- Петров А. Е. Перевернутая история. Лженаучные модели прошлого // Новая и новейшая история. — 2004. — № 3.
- Володихин Д. М. Феномен Фольк-Хистори // Международный исторический журнал. — 1999. — № 5.
- Володихин Д. М. «Новая хронология» как авангард фольк-хистори // Новая и новейшая история. — 2000. — № 3.
- Олейников Д. КНИГА — ПОЛЫНЬ // Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. История России в мелкий горошек. — М.: ЗАО «Мануфактура», ООО «Издательство „Единство“», 1998. — 256 с.
- Переизд. в сборнике: Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. История на продажу. Тупики псевдоисторической мысли.— М.: Вече, 2005.
- Елисеев Г. А. Выдумки, ложь. Великая Степь . udod.www3.50megs.com. Дата обращения: 20 сентября 2021. // Русское Средневековье.— М.: Восток, 1999. ISBN 5930840083, ISBN 9785930840087. Также опубл. в сборниках:
- Володихин Д. М. Духовный мир.— М.: Мануфактура, 1999.— 169 с.— ISBN 5930840083, ISBN 9785930840087.
- Лаушкин А. В. Ложь «новых хронологий»: как воюют с христианством А. Т. Фоменко и его единомышленники.— М.: Паломник, 2001.— 173 с.— ISBN 587468011X, ISBN 9785874680114.
- Конференция, посвященная проблеме фольк-хистори // Международный исторический журнал. — 1999. — № 6. Архивировано 5 апреля 2009 года.
- Ажгихина Н. Терминатор мировой истории // НГ-Наука, 19.01.2000.— Архивная копия от 17.02.2012 (недоступная ссылка). Дата обращения: 6 октября 2017. Архивировано 4 апреля 2011 года.
- Бисенбаев А. К. Глава XI. Центральноазиатский феномен фольк-хистори // Другая Центральная Азия.— Алматы: Аркасс, 2003.— 300 с.— ISBN 9965-25-049-9
- Никитин Н. Паранаука на марше. Мурад Аджи против «официальных» историков . nash-sovremennik.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021. // «Наш современник», № 3, 2006. Версия — «Феномен Мурада Аджи» (недоступная ссылка). www.adfontes.veles.lv. Дата обращения: 19 марта 2012. Архивировано 19 марта 2012 года.
- Лучанский А. Мракобесие в эфире Первого канала (недоступная ссылка). www.ctt.sbras.ru. Дата обращения: 3 марта 2014. Архивировано 3 марта 2014 года. // Наука в Сибири, № 28-29 (2563—2564). 20.07.2006.
- Колодяжный И. Разоблачение фолк-хистори (недоступная ссылка). www.litrossia.ru. Дата обращения: 15 апреля 2012. Архивировано 15 апреля 2012 года. // Литературная Россия, № 11. — 17 марта 2006 года.
- Юрченко И. Ю. Казачество как феномен в жанре «фолк-хистори» постсоветской псевдоисториографии // Сборники конференций НИЦ «Социосфера», 2012.— № 15.
«Отдельного упоминания заслуживают произведения в жанре фолк-хистори Мурада Аджи (М. Э. Аджиева)…»
— По отношению к сочинениям Аджиева или к его гипотезе термины «лженаука (лжеистория)», «псевдонаука (псевдоистория)», «квазинаука (квазиистория)», «паранаука» и аналогичные применяются в следующих работах: - Гаджиев М. С., Кузнецов В. А., Чеченов И. М. Глава III. Мифы о «великих предках» // История в зеркале паранауки: Критика современной этноцентристской историографии Северного Кавказа. — М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 2006. — С. 61—100. — 300 с.
- Петров А. Е., 2004
- Володихин, 1999
- Семёнов Ю. История (историология) как строгая наука . scepsis.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021.
- Петров В. Б. История о квазиистории (недоступная ссылка). hbar.phys.msu.ru. Дата обращения: 21 августа 2018. Архивировано 21 августа 2018 года. // Найдыш В. М., РУДН. Наука и квазинаучные формы культуры.— М.: МПУ Сигналъ, 1999.— 306 с. (автор — кандидат философских наук, доцент РУДН, см. Петров Василий Борисович. Личные данные . // Учебный портал РУДН. Дата обращения: 21 декабря 2011.)
- Кошеленко Г. А., Маринович Л. П. Лысенковщина, фоменковщина — далее везде? (недоступная ссылка). hbar.phys.msu.ru. Дата обращения: 22 июля 2011. Архивировано 22 июля 2011 года. // Мифы «новой хронологии». Материалы конференции на историческом факультете МГУ имени М. В. Ломоносова 21 декабря 1999 года.— М.: Русская панорама, 2000. ISBN 5-93165-046-6, ISBN 5-93165-046-X (ошибоч.)
- Бисенбаев А. К. Глава XI. Центральноазиатский феномен фольк-хистори // Другая Центральная Азия.— Алматы: Аркасс, 2003.— 300 с.— ISBN 9965-25-049-9
- Никитин Н. Паранаука на марше. Мурад Аджи против «официальных» историков . nash-sovremennik.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021. // «Наш современник», № 3, 2006. Версия — «Феномен Мурада Аджи» (недоступная ссылка). www.adfontes.veles.lv. Дата обращения: 19 марта 2012. Архивировано 19 марта 2012 года.
- — Версия Аджиева о могиле св. Григориса в Джалгане вблизи Дербента и отождествление Григориса и Георгия Победоносца встречается, например, в следующих публикациях:
- Аджиев М. Э. Тайна святого Георгия, или подаренное Тенгри: Из духовного наследия тюрков.— М., 1997.— 150с.
- Аджиев М. Э. Европа. Тюрки. Великая Степь.— М.: «Мысль», 1998.— 334 с. (см. главу «Григорис — Георгий» в Приложении (недоступная ссылка). www.adji.ru. Дата обращения: 10 мая 2012. Архивировано 10 мая 2012 года.)
- Меликов В. Могила Святого Георгия, возможно, находится в Дагестане (недоступная ссылка). www.riadagestan.ru. Дата обращения: 4 марта 2016. Архивировано 4 марта 2016 года. // Республиканское информационное агентство «Дагестан», 7.03.2008.
— См. также критику данной версии: - Гаджиев М. С. Могила Святого Георгия Победоносца в Дагестане — миф, а не открытие // Новое дело, 07.06.1996.
- Гаджиев М. С. Блеф о Святом Георгии // Дагестанская правда, 22.05.1997.
- Гаджиев М. С. Блеф о святом Георгии, или Христос — сын Тенгри-хана (об очередной фальсификации истории и культуры тюрков) // Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных регионов.— Омск, 1998.— С. 132—137.
- Гаджиев М. С., Кузнецов В. А., Чеченов И. М. Глава III. Мифы о «великих предках» // История в зеркале паранауки: Критика современной этноцентристской историографии Северного Кавказа. — М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 2006. — С. 61—100. — 300 с.
- Дербентский район // Портал Правительства республики Дагестан (недоступная ссылка). Дата обращения: 19 марта 2013. Архивировано 11 октября 2014 года.
- См. напр. Шнирельман В. А. «Албанский миф». Прим. 14 . / В.А.Шнирельман // Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье.— М.: ИКЦ, «Академкнига», 2003. Дата обращения: 14 марта 2013.
- См. например:
- Шихсаидов А. Р. О проникновении христианства и ислама в Дагестан // Ученые записки Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР.— Т. III.— Махачкала, 1957.— с. 54-76.
- Ханбабаев К. М. Христианство в Дагестане в IV—XVIII вв. // Собрание трудов Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИСПИ РАН. Южнороссийское обозрение, 2004.— Вып. 20.