Шандан (Дагестан)

В вопросе локализации Шандана у исследователей нет единого мнения. Наиболее вероятным можно считать, что в Х- XI веках он уже занимал сравнительно значительную территорию, в состав которой входили земли известные впоследствии под названием Акуша-Дарго (современные Акушинский, частично Левашинский и Дахадаевский районы Дагестана), а также междуречья рек Гамри-озень и Артозень в их верхнем и среднем течении.

Впервые Шандан упоминается во время исламизации Дагестана Марваном ибн Мухаммадом. Шандан воевал с арабами и до последнего не принимал ислам. В арабских источниках назывался «злейшим врагом мусульман». Согласно Баладзури, когда Шандан капитулировал, он предложил победителю 100 юношей с обещанием посылать ежегодно 5 тысяч модиев в житницу Дербента[1].

В первой половине IX века часть территории Шандана, известные позже под названием Акуша-Дарго, как отмечает древний историк Мухаммед Рафи, также оказались в составе Серира[4].

В 886 году Мухаммад ибн Хашим напал на Шандан и покорил Дибгаши и Чишили[1].

Попытка разбить Шандан была предпринята в 909/912 году правителем Ширвана Али ибн Хайсамом совместно с эмиром Дербента (Мухаммад ибн Хашим[1]). С большим числом газиев они напали на Шандан («одна из земель хазар») и потерпели поражение. В результате Али ибн Хайсам и эмир Дербента попали в плен вместе со своим войском. Пленных поделили между Сариром, Шанданом и хазарами. Вскоре часть мусульман и сами правители были освобождены сарирцами, остальные пленные были проданы[5].

В 938 году эмир Дербента Ахмад ибн Абд ал-Малик послал своего помощника Абу-л-Фавариса с конным отрядом из дербентцев и хайдакцев. Они напали на Шандан ночью и овладели Дибгаши. Две экспедиции из ал-Баба в течение 938 года достигли своей цели[1].

Наиболее ранние сведения о «царстве Хайдаг» относятся к 938 году в хронике «История Ширвана и ал-Баба», где упоминается совместный поход конных отрядов кайтагцев и дербентцев на владение Шандана:

«....он (Абд ал-Малик) послал своего помощника... с конным отрядом из дербентцев и хайдакцев в селение Аран. Они внезапно напали на врага ночью, убили много знатных людей Шандана»[6].

Как указывает Йакут, Шандан — «одна из областей хазар», является ближайшим северным соседом Дербента, как и Хайдак[7].

В 1037 году шанданцы предприняли попытку атаковать Дербент, но потерпели поражение, многие были убиты или взяты в плен, среди мусульман Дербента тоже потери. В 1040 году мусульманами был совершен исламский поход против Шандана[8].

Цитата из сочинения Мас'уда б. Намдара:

Следует припомнить, что Шандан описывается как значительный центр, причинявший немало забот мусульманам. По методу исключения можно считать, что единственным районом, не занятым другими лучше известными народами, остается долина Акуша, лежащая на восточном притоке кумухского рукава Кой-Су. На запад от Акуша живут кумухи, а на востоке она граничит с территорией Ур-Караха и Кайтака. Чишли и Дибгаша лежат за пределами Акуша, но, будучи открыты для нападений, они легко могли переходить из рук в руки. По языку народ Акуша отличается и от кумухов и от аварцев, но говорит на диалекте той же даргинской группы, что и население Кайтака. Во всяком случае изолированное положение акушинцев позволяло им держать себя более независимо[1].

Во время правления халифа Ал-Муктади Шандан перешёл из христианства в ислам[2].

В дальнейшем на территории Шандана существовали несколько вольных обществ - Каба-Дарго[9][10] и Акуша-Дарго[11][5].

Известный российский кавказовед Людмила Борисовна Гмыря отождествляет Шандан с упоминаемым в более позднее время царством Джидан[12]. В пользу этой версии говорит тот факт, что Шандан являлся одним из главных противников мусульманского Дербента. В хронике Дербент-Наме сохранились многочисленные сведения о «исламских набегах» на Шандан со стороны Дербента и Хайдака. Шандан активно поддерживался хазарами в его борьбе против мусульман. В 937 году Хайдак и Дербент организовали внезапный набег, разгромив Шандан, который не упоминается в Дербент-Наме после этих событий. Ал-Масуди на 943 год называет главным противником мусульманского Дербента Джидан, автор дербентской хроники — Шандан.