Хемен

Хемен — бог-сокол в древнеегипетской мифологии.

Хемен
Мифология древнеегипетская религия
 Медиафайлы на Викискладе
Тахарка совершает подношения Хемену. Лувр.

Места поклонения

Часто почитался как божественное существо, имеющее много общего с Гором, как Гор-Хемен господин Асфиниса[1] или Гор-ахти-Хемен из Хефата.[2][3][4] Флиндерс Питри считает Хемена богом Туфиума[5] (Эль-Тод). Именем Хемена был так же назван один из древнеегипетских городов (об этом упомянул в своих записях Флиндерс Питри во время обучения в Абидосе).[6]

Упоминания о Хемене

В древних надписях Хемен упоминается крайне редко. Ниже представлены некоторые из подобных надписей:

  • Анхтифи, номарх III септа (нома) Верхнего Египта во время показного осмотра флота, убивает гиппопотамов в городе Хефат, для приношения их Хемену в праздничные дни.[7]
  • На стеле с закруглённой вершиной, созданной в период XIII династии, выгравировано взывание к Птах-Сокар-Осирису и Гору-Хемену господину Асфиниса. Ранее стела была в коллекции В. С. Голенищева, сейчас она находится в Москве в ГМИИ им. А. С. Пушкина.[8]
  • Скульптор Усерхат, живший в конце XVIII начале XIX династии, упоминается как «взывающий к культу статуй, чтобы покоиться в их усыпальницах». Хемен из Хефата был в числе тех богов, кому поклонялся Усерхат.[9]
  • Известна статуя Хемена, созданная во времена Аменхотепа III; сейчас она находится во Франции в музее Кальвет , который расположен в городе Авиньон.[10][11]
  • В период XXII династии Хемен из Хефата выступает в роли оракула. Человек по имени Икени предстаёт пред статуей Хемена и произносит слова: «Икени прав! Он заплатил!» и т. д.[12]
  • В 300 году до н. э. культ Хемена по-прежнему был популярен, о чём свидетельствует официальная подпись к имени Хорнефер.
  • В Институте Грифита имеется камень с надписью, на котором предположительно изображён Хемен с головой сокола; надпись гласит: «Аменхотеп III возлюбленный Хемена господина праздника Хеб-сед».[11]

См. также

Примечания
  1. The Griffiths Institute
  2. Text of Hor-nefer (недоступная ссылка). Дата обращения: 5 июня 2012. Архивировано 3 марта 2012 года.
  3. The Griffiths Institute formerly in V. Golenishchev colln. 4157, now in Moscow, State Pushkin Museum of Fine Arts
  4. Henri Wild, Statue de Hor-Néfer au Musée des Beaux-Arts de Lausanne, BIFAO 54 (1954) pp.173-222 via Text of Hornefer Архивная копия от 3 марта 2012 на Wayback Machine
  5. W. M. Flinders Petrie, The making of Egypt, Macmillan (1939), p 68 via quote from Petrie The Making of Egypt 20/09/2011
  6. Mentioned in Jean Capart, Primitive art in Egypt , 1905, accessed at Primitive Art in Egypt retrieved 12/09/2011
  7. J.M.A. Janssen, Annual Egyptological bibliography, 1947
  8. Griffith Institute working document on Stela, page 208. retrieved 20/09/2011
  9. Elizabeth Frood, John Baines, Biographical texts from Ramessid Egypt, 2007
  10. location(listed 14th on page)Statues of Deities), Oxford: Griffith Institute, 1999, ISBN 0-900416-69-6 retrieved 20/09/2011
  11. (with D. Magee and E. Miles) Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Statues, Reliefs and Paintings, viii, Objects of Provenance Not Known, Part 2. Private Statues (Dynasty XVIII to the Roman Period). Statues of Deities. Oxford: Griffith Institute. 1999. ISBN 0-900416-69-6. Description of statue from page 1041 of Griffiths Institute of Oxford retrieved 20/09/2011
  12. Kim Ryholt, A Pair of Oracle Petitions Addressed to Horus-of-the-Camp, The Journal of Egyptian Archaeology, Vol. 79 (1993), pp. 189—198

Литература
  • Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte, Berlin 2000, ISBN 3937872086, S. 285 → Hemen
  • Harco Willems: Crime, Cult and Capital Punishment. (Mo’alla Inscription 8) In: The Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 76, 1990, Egypt Exploration Society, S. 27-54, text online.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.