Немти
Не́мти (егип. транслит. nmtj «шагающий») — в египетской религии бог в образе сокола, плывущего в ладье, имел локальное значение в некоторых верхнеегипетских номах на правом (восточном) берегу Нила[1]. Почитался как бог Восточной пустыни — покровительствовал идущим через неё к Красному морю караванам и разработкам здешних минералов[2]. Имя этого бога имело идеограмму в египетской иероглифической письменности — иероглифы G7* и G7** по «Египетской грамматике» А. Х. Гардинера[3].
| Немти | |
|---|---|
| nmtj | |
 | |
| Период |
со Старого царства и до римской эпохи |
| Центры культа | в некоторых городах X, XII, XV, XVI и XVIII верхнеегипетских номов |
| Функции | покровитель Восточной пустыни |
| Воплощения | сокол |
| Атрибуты | ладья |
| Сопоставления | Антей (др.-греч.) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Имя
Долгое время чтение иероглифа G7* оставалось неизвестным. В 1910 году Курт Зете на основе ряда произвольных допущений предложил читать его как ˁntj («Анти» в условной транскрипции), понимая это слово как прилагательное со значением «когтистый». А. Гардинер принял чтение Зете в своей «Египетской грамматике», хотя и с некоторыми оговорками. Предлагались и иные варианты чтения, но все они были малоосновательны.
Настоящее чтение идеограммы установил в 1969 году советский египтолог О. Д. Берлев. Он исследовал две стелы эпохи XII династии с параллельными текстами, на одной из которых имя бога было записано звуковыми иероглифами как nmtj («Немти»). Берлев считал это имя причастием от глагола nmt «шагать, идти, двигаться», что вполне согласуется с ролью бога как покровителя путешественников или караванщиков. На статус «бога-странника» указывает также ладья, которая являлась неотъемлемым атрибутом Немти.
Упоминания в мифах
В мифе о тяжбе Хора и Сета Немти выступает в роли простого лодочника, соблазнённого золотом Исиды и наказанного богами Девятки за ослушание приказа отсечением пальцев ног. Согласно папирусу Жумильяк, в качестве наказания за очередное преступление с Немти снимают весь покров костей, то есть кожу и плоть. Проходя это своеобразное «очищение» Немти приобретает новое качество: по сути теперь это серебряный скелет, стоящий над своей золотой плотью. Согласно мифам Немти проклял золото после жестокого наказания, и в тех местах, где почитали Немти на золото налагалось жёсткое табу. Немти — одна из ипостасей бога Сета.
Центры культа
На сегодняшний день египтологи полагают, что Немти почитался только в Среднем Египте вдоль правого берега Нила, утверждение это не доказано, но вполне вероятно[4].
| Город | Ном Верхнего Египта |
|---|---|
| mrnn, qaH, aHat, aHat, rngA, mnDw (второстепенные центры культа Немти) | ? |
| Чебу (др.-греч. Антеополь, совр. Кав эль-Кебир) | X Уаджит |
| Джу-фит, Пер-Немти (др.-греч. Иеракон, совр. Эль-Атавла) | XII Атефет |
| Trtj | XV Унут |
| Хебену (др.-греч. Гиппонон? Алабастрополь?[5], совр. Ком эль-Ахмар) | XVI Махедж |
| Хут-Несу (др.-греч. Гиппонон? Алабастрополь?[5] совр. Шаруна и Ком эль-Ахмар Саварис) | XVIII Немти |
Примечания
- Gardiner A. H. Ancient Egyptian Onomastica. Vol. 1-3. Oxford, 1947.
- Мифы народов мира. — М.: «Советская энциклопедия», 1991. — Т. 2 — С. 210.
- Gardiner A. H. Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. — 1927. — P. 468.
- Берлев О. Д. «Сокол, плывущий в ладье». Иероглиф и бог Архивная копия от 1 февраля 2011 на Wayback Machine. — 1969.
- Отождествление династического и эллинистического города предположительно.
Литература
- Берлев О. Д. «Сокол, плывущий в ладье». Иероглиф и бог Архивная копия от 1 февраля 2011 на Wayback Machine // Вестник древней истории, 1, 1969. — С. 3-30.
- Берлев О. Д. Имя персонажа Повести о красноречивом жителе оазиса и иератический знак Moller I 208 B // Древний Восток, 1 (сб. ст.)— М., 1975. С. 15-24. Архивная копия от 1 февраля 2011 на Wayback Machine