Та-сети
Та-сети (устар. транскрип. Та-кенс, Та-Хонт;[сн. 1] транслит. егип. tȝ-stj; значение-перевод: «Земля лука (оружие)», «Земля сети (минерал)»,[1] «Земля Сети (богиня)»,[2] «Изогнутая»[3]).
- Самая южная административная область Древнего Египта, образованная около XXIII-XXII вв. до н. э. Лежала вдоль реки Нил, от первых порогов до каменоломен Хенну. В эллинистическом Египте называлась Омбойский/Омбройский ном, латинское название Омбосский ном (с лат. — «Номос Омбитес»), по имени города Омбой/Омбос — столицы в тот период. В принятой египтологами «классической» нумерации[сн. 2] номов считается первым номом Верхнего Египта[4].
- Употребляемое древними египтянами в период додинастического Египта (до III-его тысячелетия до н. э.) название области Нижняя Нубия, лежащей южнее Египта. Нома «Та-сети» ещё не существовало, и в этом случае речь шла о другом регионе — находящемся не после, а до первых нильских порогов (см. статью Нубия)[5][6].
| Та-сети (егип.) Омбойский/Омбройский ном (греч.) Омбосский ном (лат.) I ном Верхнего Египта | |||||
|---|---|---|---|---|---|
         | |||||
| Иероглиф |
|
||||
| Значение-перевод |
«Земля лука (оружие)» «Земля сети (минерал)» «Земля Сети (богиня)» «Изогнутая» |
||||
| Другие названия | устаревшая транскрипция — Та-кенс, Та-Хонт; | ||||
| Современная локация | современное губернаторство Асуан (араб. أسوان). | ||||
| Столица |
в династический период: в греко-римский период: |
||||
|
|
|||||
Название
В египетском иероглифическом письме обычным делом являлась разная графика для одного фонетического значения, начертание отдельных знаков иероглифов могло также зависеть и от умения писца. Примеры вариантов написания древними египтянами названия «Та-сети» в разные исторические периоды, запечатлённые на дошедших до нас памятниках Древнего Египта (по зарисовкам французского египтолога Пьера Монте)[1]:
| Иероглиф | Век | Местоположение | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
XXV в. до н. э. | Изображение на южной галерее солнечного храма, построенного фараоном Ниусерра, местность Абу-Гураб, сам рельеф со списком номов сейчас находится в Берлинском музее. | |||||||||
|
XXII в. до н. э. | Изображение на стеле с указом фараона Неферкаухора. | |||||||||
|
XX в. до н. э. | Изображение на цоколе «белого святилища», построенного фараоном Сенусертом I, в Карнаке. | |||||||||
|
XX—XVIII вв. до н. э. | Изображение в царском некрополе XII династии, местность Лишт, неподалёку от Дахшура. | |||||||||
|
XII в. до н. э. | Изображение в храмовом комплексе Карнака, достройки периода Рамсеса III. | |||||||||
|
IV—I вв. до н. э. | Изображение в храмовом комплексе Эдфу. | |||||||||
|
Известное в некотором узком кругу текстов древних египтян обозначение южной границы страны (wpt tȝ). |
Значение названия «Та-сети» точно не установлено и имеет среди египтологов разные толкования, в том числе:
- «Земля лука» — возможно, название пришло со времени Додинастического периода (до III тысячелетия до н. э.), когда название «Та-сети» применялось к лежащей южнее Египта Нубии, жители которой считались отличными лучниками .
- «Земля сети» — имеется в виду некий минерал — сети, добываемый в этой области[1] (возможно, охра).
- «Земля Сети» — имеется в виду богиня Сети, в мифологических представлениях древних египтян властвовавшая на острове Сехель (находился на юге нома).[2]
- «Изогнутая» — эпитет по отношению к стране.[3]
География
Современные территории, где располагался ном
Ном находился на территории соответствующей современному губернаторству (мухафаза) Асуан (араб. محافظة أسوان, транслит. DIN muḥāfaẓä Aswān), и занимал его часть, расположенную вдоль реки Нил от водохранилища Насер до населённого пункта Гебель эс-Сильсила (Арабская Республика Египет).
Границы в исторический период
Ном лежал вдоль реки Нил по обоим его берегам. Граница на севере проходила за каменоломнями Сильсилий, где ниже по реке начинался второй верхне-египетский ном — Учес-Хор (по надписям в «белом святилище» Сенусерта I). Некоторые исследователи относят каменоломни Сильсилий ко второму ному, а границу между номами проводят южнее Сильсилия[4]. На юге нома граница несколько раз менялась, но известно, что район до первых порогов был под контролем Та-сети.
14 мая 1964 года в связи с постройкой Асуанской плотины, большая часть Нижней Нубии была затоплена водохранилищем Насер длиной более 500 км. Население из зоны затопления было переселено, а некоторые памятники, включая несколько многотонных древнеегипетских храмов, перемещены на незатопленные территории. Некоторые из этих храмов превращены в музеи под открытым небом (например Филы, Нубийский музей в Асуане).
Выше первых порогов начинался большой исторический регион Нубия (у древних греков назывался Эфиопией), тесно связанный культурно и политически с древнеегипетской цивилизацией. В этом регионе в разные периоды времени существовали различные царства — Куш, Аксум и другие. Ближайшей пограничной территорией с Та-сети была историческая область Нижняя Нубия, население которой поначалу представляло единый этнокультурный субстрат с египтянами. Один из местных этносов XXVIII-XXII века до н. э. с неизвестным именем учёные условно называют народом группы «А», сменившая его позже другая культура обозначается народами группы «С».[7]
В античную эпоху первой областью в Нубии, пограничной с Та-сети (тогда уже именуемый Омбосским номом), являлся Додекасхэн[сн. 3][8] с островным городом Тахомпсо[сн. 4][9] и противолежащим на берегу городом Пселкис. В этой области жили племена блеммиев[10], в римское время постоянно вторгавшихся в Египет до тех пор, пока Диоклетиан не пообещал выплачивать им дань. Также упоминаются египетская народность, проживающая на южной границе Египта — эвонимиты[сн. 5].
Рельеф
Западный нильский берег нома более горист, существование здесь использовавшихся в строительстве горных пород способствовало строительству каменоломен и горнодобывающих карьеров. (см. раздел «Хозяйствование»). На севере нома располагались месторождения песчаника — местность Хенну (транслит. егип. ẖnw, ẖny; греко-рим. Сильсилий), а около Сиены находились горы Джу-Дешер (транслит. егип. ḏw-dšr, то есть «красные горы») — месторождения красного гранита[4].
На самом Ниле было (и сейчас существует) множество мелких островов, на которых египтяне сооружали городские и культовые постройки (крупные острова возле первых порогов — Элефантина, Филы, Бигэ, Сехель и другие). (см. раздел «Города и поселения нома»). На гранитных скалах островов и побережья сохранились многочисленные рисунки и надписи, оставленные торговцами, путешественниками или высеченные по приказу правителей и чиновников разных эпох. Только лишь на острове Сехель их насчитывается более трёхсот[11].
Водные ресурсы, климат, животный мир
Единственная водная артерия Египта — Нил, с древнейших времён и до наших дней уменьшает свой бассейн из-за постепенного опустынивания региона[12]. Ещё во времена Птолемеев в Та-сети существовало несколько рукавов-притоков Нила — один по левому берегу (посредине между Контр Сиеной и Контр Омбосом) и два по правому (около города Омбоса и ещё один севернее), превратившиеся сейчас в вади[13]. Античные авторы сообщали, что в Та-сети в районе острова Элефантина бывает самый большой разлив Нила в Египте, и вода может подниматься на двадцать восемь локтей (около 13 метров)[14].
В более древние эпохи климат долины Нила был значительно мягче и менее сухой. Пустыни ранее были степями, наскальные рисунки демонстрируют богатейшую фауну — жирафов, слонов, гиппопотамов, газелей, диких коз[7].
Города, культовые центры и некрополи
На южной оконечности одного из нильских островов — Абу (позже греко-римская Элефантина), находилась одноимённая столица нома в Династический период. Сначала она была основана египтянами как крепость в эпоху I—II династий (XXX-XXVIII века до н. э.) и служила товарным складом и контрольным пунктом области первых порогов, однако, обнаруженные археологами остатки древних жилищ доисторических эпох подтверждают, что люди селились на её месте и ранее этого периода. Напротив этого острова, на восточном берегу, находилась Сиена, впоследствии, в римское время, эти два поселения были связаны каменным мостом и фактически представляли собой один город[15][16].
Столицей при Птолемеях в Эллинистический период стал расположенный севернее Элефантины город Омбос (греко-римское название египетского города Небит (Небут)). Эта местность также была заселена с глубокой древности — известны археологические находки эпохи верхнего палеолита (50—10 тысяч лет до н. э.)[17]. Сегодня руины города в основном погребены под песком, но главные религиозные сооружения раскопаны и частично восстановлены (территория современного Ком-Омбо, восточный берег Нила в 50 км севернее Асуана)[15][16].
|
Памятники Постройки династического периода:
Постройки римского периода:
Важнейшие археологические находки:
|
Название варианты иероглифического написания: др.-греч. Ἐλεφαντίνη значение-перевод: |
Описание поселение на острове у 1-го порога Нила с эпохи палеолита; в династический период столица нома Та-сети; 
 триада Элефантины: священное животное:
поселение на восточ- ном берегу Нила с эпохи палеолита; в эллинистический период столица нома Та-сети; |
Современность  по ЭСБЕ: транскрибирование арабского названия острова — Джезирээс Сагер («остров цветов»), более употребляемое название — Джезирэ-Ассуан; |
|
 Ряд построек позднего эллинистического и римского периодов.
 Строения:
Наскальные изображения:
 Каменоломни династического периода:
Сейчас в Асуане находиться Нубийский музей, некоторые экспонаты его собрания:
Некрополь города Абу:
 Наскальные изображения:
|
варианты иероглифического написания: транслит. егип. jȝt-wˁbt / pr-wˁb др.-греч. Φιλαῖ, Ἄβατoν, Ἄbᾰtoς древнеегипетское значение-перевод: варианты иероглифического написания: древнеегипетское значение-перевод: вариант иероглифического написания: лат. Silsilis древнеегипетское значение-перевод: Контр Омбос (рим.) лат. Contra Ombos Контр Сиена (рим.) лат. Contra Syene Коноссо Konosso |
до затопления — 380 м в длину и 120 м в ширину; культовый центр на острове у 1-го порога Нила; здесь находилась святыня древнеегипетской религии — Абатон (одна из гробниц Осириса); в связи с этим остров считался запретным для смертных (не жрецов); культовый центр на острове у 1-го порога Нила;
с XXIV-XVIII вв. до н. э. некрополь Абу (гробницы номархов Та-сети) на скалистом западном берегу Нила;
 отсюда начиналась дорога в Сиену, защищенная многокилометровой кирпичной стеной (стена существовала в период Среднего царства); |
о-в затоплен, памя- тники перенесены на о-в Агилкию; 24°01′31″ с. ш. 32°53′03″ в. д. затопленный о-в назывался арабами Анас-эль-Вогуд (араб. أنس الوجود), по имени героя одной из сказок «1001 ночи»; о-в Гезирет-Сихейль, не арабское название — Сехель; 24°03′33″ с. ш. 32°52′16″ в. д. 24°26′22″ с. ш. 32°52′55″ в. д. местность Куббет эль- Хава; 24°06′09″ с. ш. 32°53′20″ в. д. большая часть затоплена водохранилищем Насер;
|
1 существовал город с таким названием в V верхнеегипетском номе;
² Филами античные авторы называли два небольших острова у первых порогов, собственно Филы — меньший из островов (см. Филы), а Филы-Абатон — больший;
История
Образование нома Та-сети произошло, вероятно, в силу прагматических причин и датируется позже — вв. до н. э. XXIII-XXII вв. до н. э., то есть не ранее первого переходного периода[2]. Вся история нома тесно связана с торговыми контактами, военными конфликтами и взаимопроникновением культур двух исторических регионов — Древнего Египта и Нубии.
Период Раннего царства
(ок. 3032/2982 — 2707/2657 гг. до н. э.)[18] (ок. 3000 — ок. 2778 гг. до н. э.)[19]
- XXX век до н. э. — к этому времени относится первое определённое свидетельство походов фараонов в Нубию. На одной из скал на юге от древнего Бухена в Нубии сохранилось изображение связанного пленного, а рядом с ним — имя фараона Атотис (Хор Джера, I династия, правил 2999/2949 — 2952/2902 гг. до н. э.)[7].
- XXX-XXVIII века до н. э. — египтяне основывают на южной окраине своего государства, где возникнит будущий ном Та-сети, форпосты — небольшие крепости-склады для контроля границы и торговых путей.
Период Старого царства
(ок. 2707/2657 — 2170/2120 гг. до н. э.)[18] (2778—2220 гг. до н. э.[20])[19]
- Через земли у первых порогов (будущий ном Та-сети) эпизодически проходят армии фараонов, совершающие набеги и экспедиции в Нубию, нацеленные на захват сырья и рабов для развивающегося Египетского государства.
- нач. XXVII века до н. э. — поход армии фараона Джосера. Возвращаясь, Джосер пригонял тысячи черных рабов и огромные стада скота.
- ок. 2595 г. до н. э. — военная экспедиция в Нубию фараона Снофру, который привёл в Египет добычу: 4000 мужчин, 3000 женщин и 200000 быков и баранов.
- XXIII век до н. э. — управляющий Верхним Египтом Хуфхор (Хирхуф) совершил четыре крупных военных и торговых экспедиции продолжительностью 7-8 месяцев каждая в малоизвестные районы Нубии. Вероятно, он прошёл от острова Элефантина на юго-запад около 1500 км[3].
- кон. периода — в Верхнем Египте возвышается V ном Нечеруи, и область будущего нома Та-сети подчиняется правителям его столицы — Гебту (позже греко-римский Коптос). Так, в указе Неферкахора, кроме прочих титулов, правитель города Гебту называется повелителем земель от Та-сети (здесь Нубия) до нома Систра[сн. 6][21].
- кон. периода — в Нубии распространяется влияние Египта, через область первых порогов начинают следовать помимо торговых караванов определённые чиновники, которым вменялась в обязанность доставка из Нубии дани, отслеживание состояния здешних водных и сухопутных путей, надзор за укреплениями, разведка новых источников сырья и организация его добычи[7].
Период Среднего царства
(2119—1794/93 гг. до н. э.)[18] (2160—1785 гг. до н. э.)[19]
- Оживление товарооборота и военно-политическая значимость области приводит к созданию здесь администрации, базирующейся в крепости-складе Абу (греч. Элефантина).
- Захватническая политика Египта вызвала ряд войн с нубийцами, итогом которых становится покорение Нубии и на её территории складывается египетская военная администрация. Некоторая часть нубийской знати начинает поддерживать египтян, дети их вождей получали воспитание и образование в Египте. Происходит планомерная колонизация Нубии Египтом[7].
Период Нового царства
(1550—1070/1069 гг. до н. э.)[18] (1580—1085 гг. до н. э.)[19]
- Главой административного аппарата в Нубии стал наместник Нубии с титулом «Царский сын Куша»[7], территория Та-сети попадает в его подчинение.
- XVI—XIII века до н. э. — вероятно со времён XVIII династии вокруг города Небит (позже Омбос) выделилась в рамках первого нома самостоятельная провинция.
Поздний период
(664—336/335 гг. до н. э.)[18]
- VII—VI вв. до н. э. — с приходом к власти саисской династии возвращение центра администрации области в Абу (Элефантину).
- 653—621 гг. до н. э.[22] произошёл массовый исход «асмах»[сн. 7], стоящих пограничным гарнизоном в Абу (Элефантине). Причиной послужило то, что при фараоне Псамметихе I в течение трёх лет гарнизон не сменялся, что вызвало его недовольство и переселение в Куш, под власть кушитского царя[23].
Религия
Богами южной части Та-сети, в первую очередь его столицы Абу (Элефантины), с древнейших времён были бараноголовый Хнум — бог-демиург, владыка порогов, его супруга Сатис (Сатет), являвшаяся обожествлением разливов Нила, и их дочь — Анукет (Анукис). Вместе они составляли так называемую Элефантинскую триаду. На островах у порогов находились различные культовые центры: на острове Сехель — богини Сатис, на Биге — Абатон (одна из могил Осириса). Остров Пи-и-лак (Филы) с незапамятных времён был центром Исиды, а также Хатхор, которая, согласно мифу, возвращаясь в Египет в облике львицы Тефнут, отдыхала здесь[24].
На севере нома, в городе Небит (Омбосе), процветали культы Хора, Себека и Хатхор. Также почитались Амон, Птах, Хнум, Осирис, Исида, Нефтида, Мин, Тот и менее значительные божества. В период Позднего царства (VII—IV века до н. э.) вокруг двух главных богов — Хора и Себека, возникли две божественные триады. Первая — Хор («Старший»), богиня Сенетнофрет («Добрая сестра») и бог Панебтауи («Владыка двух стран»). Вторая — Себек (бог с головой крокодила), Хатхор (его мать) и Хонсу (его сын)[25].
Помимо египетского пантеона богов в регионе существовали культы пришлых этнических групп — так, еврейское поселение на Элефантине имело собственный храм, где чтили не только Яхве, но и прочих богов, включая ханаанскую Анат[сн. 8]. Связь региона с соседней Нубией отразилась в почитании нубийских богов Аренснуписа и Мандулиса. Для нубийцев, также как и египтяне почитавших Исиду и Хатхор, центрами паломничества долгое время оставались острова у первых порогов. Племена нобадов и блеммиев поклонялись Исиде на острове Филы, вплоть до III—V веков.
При Юстиниане (VI век) в связи с христианизацией области храмы были закрыты или переоборудованы для христианского богослужения.
Хозяйствование
Само географическое положение Та-сети располагало к развитию здесь транзитной торговли — через ном проходили сухопутные и водные пути из Центральной Африки и Нубии в Египет. В столице Абу (Элефантине), а позже и в других городах, формировался рынок слоновой кости, эбенового дерева, золота и редких минералов. Помимо этих товаров с эпохи Старого царства шёл транзит в Египет драгоценных и полудрагоценных камней, диорита, шкур животных, благовоний и стратегического для того времени ресурса — меди[7].
От Элефантины начиналась так называемая «Слоновая дорога», проходящая через оазисы (ныне колодцы) Дункуль и Селима до восточных склонов плато Дарфур в современном Судане. По ней торговые пути пролегали по левую сторону от Нила, а для преодоления первого порога товары провозили по правому берегу Нила. Здесь в эпоху Среднего царства (XXII—XVIII века до н. э.) от местности напротив острова Филы до Сиены была проведена дорога, защищённая многокилометровой кирпичной стеной и имеющая охрану для торговых караванов[26]. Часть торговцев, возможно, перемещалась по Нилу. Античные авторы, описывая местное судоходство, ограничивали его Элефантиной, в связи с естественной преградой — первыми нильскими порогами. Плиний Старший упоминает о сборке на острове Элефантина нубийцами специальных складных кораблей, которые для преодоления порогов разбирали и переносили на плечах, доказывая таким образом, что судоходство на малых судах было возможно и выше по реке[27].
Помимо торговли в регионе была развита добыча строительного материала, который в больших объёмах поставлялся вниз по Нилу. Известны прославившиеся своим песчаником каменоломни Хенну (Сильсилий) на севере нома. В горах Джу-Дешер около Сиены велась добыча красного гранита[4], разработка карьеров здесь началась со времён Старого царства и продолжалась с различной интенсивностью вплоть до византийских времён. Красный гранит использовался для изготовления монолитных саркофагов, обелисков и огромных статуй, также сиенский гранит применяли в отделке пирамид.
Из крупных строительных проектов в номе, известно об углублении русла Нила, по приказу фараона Сенусерта III. Эти работы были необходимы в связи с тем, что несколько месяцев в году Нил становился труднопроходимым, и чтобы удобнее было добираться до Абу (Элефантины), его углубили.
В эллинистическое время столица нома Элефантина, точнее её пригород Сиена, славились своим виноделием[28].
Администрация
До образования нома Та-сети и учреждения здесь института номархов область подчинялась «начальнику Верхнего Египта». Со времён V династии (2504/2454—2347/2297 гг. до н. э.) это были чиновники, занимавшие другие важные должности в высшем аппарате власти или находящиеся на должности номарха какого-либо нома (так, «начальником Верхнего Египта» был, например, номарх XII верхнеегипетского нома, современник Пепи I). Некоторые из них были посланцами фараона в соседней Нубии — им вменялось в обязанность доставка дани, отслеживание состояния водных и сухопутных путей, надзор за укреплениями, разведка новых источников сырья и организация его добычи. В их титулатуре прослеживаются формулы, говорящие иногда о совмещении полномочий «начальника Верхнего Египта» и контролирующего северонубийские земли: «хранители сказанного тайно, принесенного от врат Элефантины», «начальника врат южной Элефантины»[7].
С конца VI династии (2347/2297—2216/2166 гг. до н. э.) на эту должность часто назначались правители Элефантины, в которой сосредотачивается центр администрации.
Примечания
Сноски
- Поскольку фонетика египетского языка изучена плохо, транскрибирование египетских слов возможно лишь в теории, которая с течением времени развивается и обновляется, что приводит к разным вариантам огласовки большинства слов.
- «Классической» нумерацией номов принята нумерация по данным из «белого святилища» Сенусерта I (для номов Верхнего Египта), и по данным птолемеевских храмов в Дендере и Эдфу (для номов Нижнего Египта).
- Додекасхен (др.-греч. Δωδεκάσχοινος) — название произошло от протяжённости этой области в длину в 12 египетских σχοτνοι.
- Тахомпсо (др.-греч. Ταχομψώ) — город на острове реки Нил, населялся наполовину египтянами, наполовину эфиопами, по берегам вокруг обитали эфиопы-кочевники (блеммии).
- Эвонимиты (др.-греч. Eὐωνυμῖται) — народность, которую упоминает Луций Корнелий Александр Полигистор в труде «О делах египетских» Книга I.
- Используемое иногда название VII верхнеегипетского нома носящего имя богини Бат, которую изображали в виде систра с человеческой головой.
- Египтяне из сословия воинов. Возможно это были «каласирии» — потомки вторгшихся и осевших (или добровольно поселённых) в восточной части дельты Нила племён ливийцев, позже переселившиеся на юг (егип. «схм» — по левую руку). Также каласириями называли пехотные подразделения в египетской армии.
- Эти данные попали в руки учёных благодаря найденным в конце XIX века Элефантинским папирусам, из которых удалось узнать о поселении евреев, существовавшем на Элефантине с VI века до н. э. Храм этой общины не сохранился, так как был впоследствии разрушен египтянами.
Источники
- Montet P. La Haute Égypte. — Paris: Libraire C.Klinclsieck, 1961. — С. 13. — 239 с. — (Géographie de l'Égypte Anciennе).
- Море А. Нил и египетская цивилизация. — С. 69.
- Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки по истории географических открытий. — Т. 1. Глава:Древние Египтяне.
- Бругш Г. Цивилизации. Всё о Египте. — С. 22.
- Бругш Г. Цивилизации. Всё о Египте. — С. 572.
- Блэк Д. Атлас всемирной истории. — С. 159.
- Белова Г. А. Египтяне в Нубии / Главная редакция восточной литературы. — Москва: Наука, 1988. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 6 июля 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
- Ф. Любкер. Египет, эгипт // Реальный словарь классических древностей. Под редакцией Й. Геффкена, Э. Цибарта. — Тойбнер. — 1914.
- Геродот. Книга II Евтерпа. — С. 29.
- Историческая энциклопедия. — М.: «Советская энциклопедия», 1973—1982. — С. 29.
- Gasse A., Rondot V. Les Inscriptions de Sehel. — Le Caire: MIFAO, 2007. — 126 с.
- Воронцов Н. Н. Экологические кризисы в истории человечества. Русский переплёт (1999). Дата обращения: 16 сентября 2010.
- Карта kmt. Египтологический изборник. Дата обращения: 16 сентября 2010. Архивировано 30 апреля 2012 года.
- Плутарха. Об Исиде и Осирисе. — С. 43.
- Элефантина. Египтологический изборник. Дата обращения: 16 сентября 2010.
- Сиена. Египтологический изборник. Дата обращения: 16 сентября 2010.
- Vignard E. BIFAO XXII. — P. E. L. Smith, American Antropologist, 1966.
- Ю. фон Бекерат. Chronologie des pharaonischen Aegypten: Die Zeitbestimmung der aegyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. Verlag Philipp von Zabern. — Mainz am Rhein, 1997. — С. 187—192.
- Бикерман Э. Ближний Восток и античность // Хронология древнего мира. — М.: Наука, 1975. — С. 176—179.
- Перепелкин Ю.Я. Древний Египет // История Древнего Востока. — М., 1988.
- Павлова О. И. гл. IV // Амон Фиванский. Ранняя история культа (V—XVII династии). — С. 35.
- Бауэр Г. М. Асмахи и сембриты (1976). Дата обращения: 16 сентября 2010. (недоступная ссылка)
- Геродот. Книга II Евтерпа. — С. 30—39.
- Швец Н.Н. Словарь египетской мифологии. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2008. — 251 с. — ISBN 978-5-95244-3466-0.
- Gutbub A. Textes fontamentaux de la theologie de Kom Ombo // BdE 47. — 1973.
- Jaritz H. The Investigation of the Ancient Wall Extending from Assuan to Philae. — MDAIK 49, 1993. — С. 107—132.
- Плиний Старший. Книга V. Глава 10 // Естественная История. — С. 59.
- Бадж У. Египет: Классический путеводитель.
Литература
- Белова Г. А. Египтяне в Нубии / Главная редакция восточной литературы. — Москва: Наука, 1988. Архивная копия от 11 августа 2011 на Wayback Machine
- Лурье И. М. Древнеегипетские термины мерет и хентиуше во времена Древнего Царства // ВДИ 1951. 4, с. 73—82
- Тураев Б. А. 'История Древнего Востока. Том 1' \\под редакцией Струве В. В. и Снегирева И. Л. — Ленинград: Социально-экономическое, 1935
- Олена Романова. Культи місцевих святих та тексти літератури мудрості в Єгипті наприкінці Давнього царства та за Першого перехідного періоду. Український історичний збірник. 2010 (випуск 13)
- Butler S. Africa Septentrionalis // Atlas of Ancient & Classical Geography. — Саффолк / Великобритания: Richard Clay & Sons, Limited, 1908.
- Montet P. La Haute Égypte. — Paris: Libraire C.Klinclsieck, 1961. — 239 с. — (Géographie de l'Égypte Anciennе).
- Nathalie Favry. Le nomarque sous le règne de Sésostris Ier. — Paris: Presses de l'Université de Paris-Sorbonne (PUPS), 2004. — 431 с. — ISBN 2-84050-276-3.
Ссылки
 Верхний Египет |
| |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Нижний Египет |
| |||||||||||||||
Портал Древний Египет | ||||||||||||||||
