Разумные растения

См. также: растения в мифологии.

В древнегреческой мифологии было представление о дриадах — духах, живущих в деревьях и даже являющихся его частью (гамадриады умирали вместе со своим деревом).[1] Лапифы, по ряду представлений, совмещали в своём облике элементы дерева и человека.[1][2]

У славян представления о растениях как об одушевлённых существах встречались нечасто, в основном об этом упоминали в качестве запрета понапрасну срубать деревья. Помимо этого бытовали представления, что в деревья могут превращаться погибшие люди и нечистая сила.[3][4]

В средневековой персидской книге «Шахнаме» повествуется о встрече Александра Македонского с говорящим деревом.[1][5] В европейской средневековой мифологии встречаются упоминания об индийских пророческих «деревьях Солнца и Луны» (указывается в частности, что с ними говорил Марко Поло[6]), а также об индийских девах-цветах[1].

В целом же, для многих народов было характерно одушевление скорее не отдельных растений, а их скоплений — леса, поля и т. п.[7]

Яблоня прячет детей от гусей-лебедей. Советская марка, художник Е. Комаров.

Говорящие растения довольно распространены в народных сказках, в них они в основном неподвижны и добры к людям. В ирландском фольклоре деревья иногда подсказывают, где находится золото лепреконов, друиды советуются с дубами.[1] В оригинальной версии сказки о Золушке, ей помогает не фея-крёстная, а говорящее дерево.[8] У японцев есть сказка о любви самурая Томодаты к девушке Зелёной Иве, оказавшейся душой дерева.[1]

Из русских сказок можно назвать яблони из сказок «Гуси-лебеди», где она даёт яблоки детям и прячет их от преследователей, и «Крошечка-Хаврошечка», где яблоня, произошедшая от убитой коровы, помогает героине выйти замуж.[1] В олонецкой сказке «От чего пошли медведи?» липа просила мужика не рубить её и выполняла различные его желания, в конце концов превратив его в медведя, когда он пожелал, чтоб его все боялись.[3]

Улыбающиеся добрые деревья стали штампом произведений для детей. Часто они старые и мудрые, дают героям магическую помощь и добрый совет, так, например, происходит в мультфильме «Покахонтас» (1995).[8] В «Маленьком принце» (1943) Антуана де Сент-Экзюпери фигурирует разумная роза, которая отличается красотой и обладает капризным характером.^{[значимость факта?]} В книге «Принц Каспиан» (1951) из «Хроник Нарнии» Клайва Льюиса древолюди, являясь стихийной силой, просыпаются вместе с самой землёй, когда она решает принять активное участие в событиях мира; также они могут принимать человеческую форму и танцевать.[2][8]

Большое влияние на образы разумных деревьев в фэнтези и фантастике оказали энты (англ. ents) — «пастухи деревьев» из Средиземья — мира «Властелина колец» (1954—1955) и связанных произведений Дж. Р. Р. Толкина. Это живые деревья, способные не только разговаривать, но и самостоятельно передвигаться. Они очень сильные и мудрые, но неторопливые существа. Умирают они, постепенно теряя способность мыслить и превращаясь в обычные деревья. Помимо них в Средиземье есть хуорны — тоже ходячие деревья, но менее разумные. Энты и хуорны сыграли ключевую роль в разрушении Изенгарда — крепости Сарумана.[1][2] Также у Толкина упоминается Старый Ив — древнее злое дерево, заманивающее при помощи гипноза жертв в свои владения и поедающее их.[2][8]

Энт

Образ энтов перешёл во многие книги и особенно игры, однако в связи с соблюдением авторских прав были изменены названия. В играх это древесные гиганты из Dungeons & Dragons, древолюди из Warhammer, древесный народ из Magic: The Gathering, древесные гиганты ночных эльфов из Warcraft III, энты (дендроиды) Лесного союза из Heroes of Might and Magic, древни из «Демиургов», энты из Kingdoms of Amalur: Reckoning и др.. Впрочем, в русских переводах они зачастую вновь становятся энтами.[1][2][9] Ходячие деревья в книгах, это, например, зелёные люди (нимы) из «Ока мира» Роберта Джордана (1996) и дубочуд из «Башни Ласточки» Анджея Сапковского (1997).[2][10]

У древолюдей в фэнтези высокий или гигантский рост, туловище — ствол дерева, кожа — кора. Ходить они могут на корнях, которые в состоянии покоя погружаются в землю, или на продолжающих ствол двух ногах, обычно коротких для их роста. Руки-ветви часто длинные, иногда их больше двух, располагаются обычно ближе к вершине ствола, в связи с чем ходячие деревья чаще напоминают дуб, вяз, иву, а в тропиках — баньян и баобаб, человека-ель встретить в произведениях трудно. У людей-деревьев может быть обособленная голова или лицо располагается прямо на стволе, глазницы и рот часто походят на дупла, волосы — на листву и мох. О том, чем питаются живые деревья, обычно умалчивается, подразумевая, видимо, что они не отличаются в этом от обычных деревьев, хотя в некоторых произведениях описаны деревья-людоеды.[2][10] Пьют они либо корнями, либо ртом.[2]

Разумные деревья в фэнтези часто описываются как невероятно старые, мудрые и сильные.[8] Характер у них обычно степенный, неторопливый и даже ленивый.[2][8][9] Они любят подолгу спать, не отличаясь в таком состоянии от обычных деревьев. Речь их в основном труднопонимаемая и состоящая из невоспроизводимых низких звуков. В некоторых произведениях люди говорят с ними при помощи музыкальных инструментов: свирели, фагота, волынки. Сами древолюди помимо своего собственного языка обычно могут говорить и на языках людей и эльфов, в том числе понимают тайную речь друидов.[2] В фэнтези разумные деревья часто сотрудничают с лесными животными, эльфами и друидами. По отношению к людям они обычно нейтральны, редко нападают первыми.[2][9][10] Часто разумные деревья изображаются защитниками природы от цивилизации.[8]

В книгах и играх древесный народ, обладая гигантской силой, сражается в основном ветвями и корнями, иногда они кидаются камнями. Кора защищает их от дробящего и колюще-режущего оружия. Некоторую эффективность против них имеет рубящее оружие: топоры, а лучше секиры и алебарды, но при их использовании нападающий становится легко доступен для ветвей древесного гиганта. Но больше всего они боятся огня, в том числе магического.[2][10] В стратегиях для них характерны живучесть и множественность атак за ход.[2]

Разумных растений следует отличать от растительности, движимой магией колдуна и слепо повинующейся ему. Таковы, например, деревья в «Волшебнике из страны Оз» Л. Ф. Баума (1900) и мультфильме «Белоснежка и семь гномов» (1937), змеиная лоза в цикле «Меч истины» Терри Гудкайнда, Гремучая Ива из мира Гарри Поттера Джоан Роулинг, встречающиеся у многих авторов хищные лианы.[1][2][8][10]

Алиса и говорящие цветы. Иллюстрация Питера Ньюэлла. 1902 год

В фантастике разумные растения присутствуют, например, в романе «Магистраль вечности» Клиффорда Саймака (1986), где безымянное дерево изображено мудрым и спокойным. Но чаще они настроены агрессивно к людям, а то и стремятся вытеснить людей как вид.[1] Так, в книге «День триффидов» Джона Уиндема (1951) триффиды — искусственные хищные шагающие растения с коллективным разумом — захватили Землю.[1][7] В книге «Пробуждение каменного бога» Филиппа Фармера (1970) дерево Вурутана («Великий Пожиратель»), разросшееся на многие километры, повелевает разумными животными и считает себя богом. Похожая история присутствует в рассказе Дональда Уондри «Странная жатва». Множество зооморфных растений есть в романе «Теплица» («Долгие сумерки Земли», 1962) Брайана Олдисса. В романе «На Меркурии» Гордона Джайлса «мозги с корнями» научились телепатии, управлению силовыми полями, приобрели гигантский объём знаний, но так и остались по-древесному равнодушны к окружающему миру.[1]

В кинофантастике разумные растения в основном встречаются в эксплуатационных фильмах в качестве монстров[1][7]: например, антропоморфное кровососущее растение из «Нечто из иного мира» (1951)[1], дерево-убийца из «Оно прибыло из ада» (1957)[8], злобные помидоры из «Нападения помидоров-убийц» (1978), мимикрирующие под людей инопланетные растения из «Вторжения похитителей тел» (1956)[1][7], превращающие человека в чудовище паразиты из фильма «Нечто» (1982) и серии «Семена судьбы» (1976) сериала «Доктор Кто» и др.[1] Эффект неожиданности и ужаса в таких фильмах заключается в движении и кровожадности обычно неподвижных безвредных растений.[7]

Существует ряд произведений, где растения развиваются в разумных мутуалистов (симбионтов) животных: например, янды из рассказа «Обмен на равных» Кита Лаумера объединяются с животным в один надорганизм, а разумные деревья в повести «Срубить дерево» Роберта Янга взаимодействуют с гуманоидами на уровне поведения. В игре Star Control (1990) растительные симбионты Supox Utricularia образовали техническую высокоразвитую цивилизацию. Гигантские разумные деревья хлорофоны, путешествующие в космосе, есть в побочной вселенной для настольных игр Star Fleet (1979) «Звёздного пути», их симбионты — маленькие обезьяноподобные существа. В фильме «Годзилла против Биолланте» (1989) из симбиоза девочки, розы и Годзиллы возникла гигантская хищная стометровая роза Биолланте.[1] Во вселенной Warhammer 40 000 раса орков является симбионтами — гибридами животных и растений (в некоторых источниках грибов).^{[значимость факта?]}

В некоторых произведениях растения обладают коллективным разумом, например, разумные лиловые цветы в романе «Вся плоть — трава» Клиффорда Саймака (1965), которые могут объединиться для взаимного сотрудничества с человечеством, но только если люди будут любить их красоту; или гигантский лес в повести «Обширней и медлительней империй» Урсулы Ле Гуин (1971).[1][7]

В играх и аниме про покемонов (1996) есть «травянистый» тип этих существ, к которому относятся в том числе Бульбазавр и Снайви. Другой игрой, в которой присутствуют разумные растения, является Heroes of Might and Magic III: в ней присутствуют дендроиды — ходячие деревья, при атаке на врага оплетающие его, тем самым лишая возможности двигаться. Разумные растения присутствуют и в комиксах, например, существо Иггдрасиль в серии «Только представьте» Стэна Ли (2001) — космическая энергетическая сущность в виде дерева.[1]

В русскоязычной фантастике и фэнтези разумные растения чаще относятся к человеку по-доброму или нейтрально. Они появляются в следующих произведениях: в романе «Через тысячу лет» Вадима Никольского (1927) люди в будущем создали искусственные поющие растения; в рассказе «Вторая стадия» Ромэна Ярова (1967) деревья-телепаты внушают рядом стоящим людям добрые мысли; в рассказе «Хоккеисты» Кира Булычёва (1968) исследователи попадают на планету, где все растения живые, однако зимой они находятся в спячке; в рассказе «Дерево» Василия Головачёва (1976) есть странное трёхкилометровое дерево, исполняющее желания; в рассказе «Сюрпризы Карены» (1979) Евгения Седова сорняк с другой планеты порождал бегающие шишки и летающие семена; в «Кабирском цикле» Генри Лайона Олди (1990-е) некая божественная сущность «фарр» может принимать в том числе вид растения.[1]

• Клив Бакстер (1924—2013) — автор непризнанной гипотезы о восприятии растений.
• Разумные животные в художественных произведениях

• Попов М. Разумные растения // Мир фантастики. — № 41; январь 2007.
• Шишикин В. Люди-деревья // Мир фантастики. — № 97; сентябрь 2011.
• Псмит Р. (Ленский А.). Древолюди // Лучшие компьютерные игры. — № 1 (62); январь 2007.

• Энциклопедия мифических деревьев (англ.)