Разноклювая гуйя

Название «гуйя» (маори [huia], хуиа) было дано птице народом маори за её громкий тревожный крик, напоминавший звук «уйя, уйя, уйя» или английское вопросительное предложение «кто ты?»[10]. Вероятно птица подавала этот звук, когда была взволнованной или голодной [10].

В свою очередь название рода Heteralocha происходит от др.-греч. ἕτερος — «другой» и ἄλοχος — «жена», ссылаясь на поразительную разницу формы клювов самца и самки[11]. Видовое название acutirostris происходит от лат. acutus — «острый конец» и rostrum — «клюв»[12].

Джон Гульд классифицировал птицу в 1836 году, разделив её на два вида: Neomorpha acutirostris (самка) и Neomorpha crassirostris (самец). Название crassirostris происходит от лат. crassus — «толстый» или «тяжёлый», ссылаясь на короткий клюв самца [12]. В 1840 году Джордж Роберт Грей предложил другое название вида — Neomorpha gouldii, так как ни одно из имён, предложенных Джоном Гульдом, не соответствовало данному виду птиц [13]. В 1850 году Жан Кабанис заменил название Neomorpha на Heteralocha, так как оно уже применялось к птицам семейства кукушковых[11]. В 1888 году орнитолог Уолтер Буллер писал:

По всей видимости, гуйя являлась одним из представителей воробьиных, участвовавших в ранней экспансии Новой Зеландии, а также крупнейшим видом среди трёх членов семейства новозеландских скворцов, которое также в себя включало тико и кокако. Единственным ближайшим родственником семейства является новозеландский медосос. Его таксономическое родство с новозеландскими скворцами ещё предстоит выяснить[15]. Проведённое с этой целью молекулярное исследование генов RAG-1 и C-MOS у трёх видов семейства новозеландских скворцов не дало убедительного результата. Согласно полученным данным, наиболее вероятной является гипотеза о раннем ответвлении новозеландского медососа от кокако или гуйи[16].

Чучела гуй, выставленные в Берлинском музее естественной истории

Самка, самец и гуйя-альбинос

Гуйя имела зеленовато-чёрное оперение [17], отличительные округлые ярко-оранжевые серёжки, карие глаза, а также белый клюв с серым основанием[18]. Помимо этих особенностей гуйя также имела длинные голубовато-серые лапки[19], светло-коричневые когти[19] и двенадцать чёрных хвостовых перьев [20] с широкой белой полосой [21][22], каждое из которых было длиной от 2,5 до 3 см[19]. У гуй, не достигших половой зрелости, присутствовали маленькие бледные серёжки, тусклое рыжевато-коричневое оперение, белая полоска на хвосте и слегка изогнутый клюв[18][19]. Среди этих особей встречались и так называемые «гуйя — арики». «Гуйя — арики» имели коричневое полосатое оперение [14][23], хотя голова и шея были намного темнее, чем остальные части тела [17][23]. Подобную окраску имели либо птицы с частичным альбинизмом, либо старые особи. Среди птиц также были зарегистрированы особи с полным альбинизмом [10][23]. Слово «арики» в переводе с маорийского языка означает «священный» [14].

Несмотря на то, что половой диморфизм клюва был найден и у щитоносных райских птиц, и у райских удодов, и у некоторых видов дятлов [24], сильнее всего он выделялся у гуйи[25]. Самец имел слегка изогнутый короткий клюв, как у райских удодов, длиной примерно 60 мм [17]. Самка же имела более тонкий, сильно изогнутый клюв, как у колибри или медососа, длиной более 104 мм [17]. Анатомия полов отличалась не только строением костей, но и рамфотекой. Рамфотека у самок росла в конце верхней и нижней челюстей, тем самым позволяя им гибко и глубоко проникать в норы личинок жуков-усачей [17]. Черепа гуйи и щитоносной райской птицы были почти одинаковыми, а нижние челюсти видов и вовсе идентичными [26].

Строение черепа самца гуйи: вид сбоку, сзади и сверху

Существовали две возможные причины возникновения полового диморфизма в форме клюва гуйи. Первой возможной причиной была способность использования различных источников питания [24]. Подобная способность, возможно, возникла из-за отсутствия конкурентов в кормовой нише Северного острова [24]. Второй возможной причиной был цвет клюва, который резко отличался от основного оперения птицы [24]. По мнению некоторых исследователей, подобная расцветка клюва использовалась особями для того, чтобы привлечь друг друга [24]. Животные, использующие половой диморфизм для привлечения партнёра, часто имели яркую окраску или различные размеры частей тела, как гуйя. Было также высказано предположение о том, что длинный клюв использовался самками для того, чтобы срыгивать пищу во время кормления птенцов [24].

Другим, менее очевидным аспектом полового диморфизма гуйи является небольшая разница в размерах особей. Самцы были 45 см (18 дюймов) в длину, в то время как самки — 48 см (19 дюймов) [22]. Кроме того, самец имел хвост длиной около 20 см (7,8 дюйма) и размах крыла от 21 до 22 см[18]. Самка же имела хвост длиной от 19,5 до 20 см и размах крыла от 20 до 20,5 см[18].

Субфоссильные отложения и остатки экскрементов показывают, что гуйя когда-то была широко распространена в равнинных и горных лесах всего Северного острова [22], простирающегося от оконечности мыса Реинга [27] до хребта Аоранги на юге. Среди обширного карстового отложения пещеры Ваитомо были хорошо изучены лишь некоторые образцы костей гуйи. Остальные образцы либо отсутствовали, либо изредка попадались в ископаемых месторождениях центральной части Северного острова и Хокс-Бей [27]. Кажется, что местообитание гуйи было не таким идеальным, как предполагалось ранее. Возможно, что ареал сократился после заселения острова народом маори в начале XII века. Во время европейского заселения острова в 1840 году птица обитала только в лесах южной части Северного острова: в районе Раукумара и горной цепи Каиманава [22]. Этот ареал также охватывал район Вайрарапа и горную цепь Римутака [22]. Из данных, собранных Уолтером Буллером, следовало, что гуйя когда-то обитала в районах Марлборо и Нельсон Южного острова, хотя её останки там никогда не находили [28], так как не было никаких доказательств присутствия рассматриваемого вида в этой части Новой Зеландии [12][23].

Гуйя в основном встречалась в низиных широколиственно-подокарповых лесах с густым подлеском, иногда — на залесеных горных склонах с преобладанием южного бука, что связанно с её сезонной миграцией. Разнообразие мест обитания гуйи наблюдалось также и в растительности. Основными растениями, в которых селилась гуйя, были: матаи, дакридиум кипарисовый, ногоплодник дакридиевидный, северная рата, маир, хинау, подокарп тотара, новозеландская жимолость, махойа, бейльшмидия и карака. Гуйи никогда не селились в выгоревших лесах или на сельскохозяйственных угодьях [29].

Рисунок Джона Гульда, наглядно показывающий половой диморфизм между самкой (вверху) и самцом (внизу)

Тихие и социальные гуйи были моногамными птицами, они создавали пары на всю жизнь[23][30]. Птицы, как правило, гнездились парами, хотя иногда и группами по четыре и более особей[30]. Уолтер Буллер писал, что самцы и самки гуйи всегда находились близко друг к другу, постоянно издавая «низкое ласковое щебетание», даже тогда, когда они были в неволе [30]. Из записей Буллера также следовало, что дикие гуйи «сначала прыгали с ветки на ветку и раскрывали свои хвосты, а затем ласкали друг друга своими клювами, издавая вышеупомянутое щебетание» [30]. Во время периода ухаживания самцы, как правило, кормили самок [30]. Данное поведение было обусловлено способностью самца продемонстрировать самке свои навыки ухаживания. Утверждение, что самец кормил самку во время высиживания яиц, «не имеет доказательств» [10]. Если убивали самца, самка «начинала сильно тосковать по своему супругу и в конце концов умирала от горя через 10 дней» [33]. Из воспоминаний некоего маори:

Гуйя не боялась людей, поэтому поймать её не составляло особого труда. По мнению маори, самок гуйи можно было поймать даже рукой [17][20].

Мало что известно о размножении гуйи, несмотря на описания двух яиц и четырёх гнёзд [10]. Единственное известное яйцо гуйи хранится в новозеландском музее Те Папа Тонгарева[42]. Спаривание, строительство гнезда, откладывание яиц и забота о птенцах, как полагают учёные, начинались поздней весной и заканчивались в октябре — ноябре [10][18][23]. Считалось, что самец и самка высиживали яйца поодиночке [30], выбирая определённую территорию и оставаясь на ней всю жизнь [30]. Гуйя, судя по всему, делала один выводок за сезон [10], а количество яиц в кладке варьировалось от одного экземпляра до пяти штук [10]. Яйца были серого цвета с фиолетовыми или коричневыми крапинками [10], а их размеры составляли 45 на 30 мм [10]. В основном высиживала яйцо самка, хотя существует свидетельство о том, что самец также был наседкой [10]. Инкубационный период яиц также неизвестен [10]. После вылупления птенцов яичная скорлупа, по-видимому, выбрасывалась из гнезда взрослыми особями [10]. Размер выводка, как правило, составлял один или два птенца, хотя встречались и три [10]. Гнёзда строились в разнообразных местах: в мёртвых деревьях, неприступных больших стволах, дуплах или около поверхности земли [10]. Некоторые гнёзда были покрыты растительностью или лианами [10]. Гнездо представляло собой большую тарелку до 350 мм в диаметре и 70 мм в глубину с толстым навесом из сухой травы, листьев и стеблей травянистых растений [10]. В центр небольшого, неглубокого углубления из мягких материалов, травы и ветоши помещались яйца [22][23][30]. После вылупления молодые гуйи питались с семейной группой в течение трёх месяцев, а по достижении половой зрелости покидали гнездо [10].

Вождь маори с украшением из птицы гуйи

Во времена маори белая цапля и гуйя не были редкими птицами, так как охота на них строго регламентировалась обычаями и верованиями этого народа [43]. Подобное бережливое отношение маори к птице объяснялось тем, что её перья сильно ценились среди людей высокого ранга [43]. Смелый и любознательный характер гуйи делал её очень лёгкой добычей [20][23]. Маори сначала привлекали гуйю при помощи имитации её голоса, а затем ловили её, используя тари (резной шест с петлёй на конце) или сеть[23][33]. Иногда, чтобы получить перья птицы, маори убивали её при помощи палок или длинного копья[23] [33]. Очень часто маори пользовались тесной связью супругов, чтобы захватить одного из них[23][33]. Мнение по поводу качества мяса гуйи — весьма неоднозначное. Хотя маори и не охотились на гуйю с целью добычи её мяса, по мнению некоторых маори, она являлась «хорошей едой» для пирогов или приправленного рагу[17][30]. Другие же маори считали мясо гуйи «жёстким и непригодным в пищу» [30].

Хотя ареал гуйи был ограничен лишь южной частью Северного острова, их хвостовые перья ценились очень высоко. Этими перьями маори обменивались между племенами для получения таких ценных товаров, как поунаму и акульи зубы [12][20]. Также эти перья вручались вождям племён в качестве знака дружбы и уважения. Благодаря этому, перья достигали далёкого севера и крайнего юга Новой Зеландии [12][20][23]. Эти перья также помещались в резные ящики под названием «вака-хуиа», которые висели на потолке домов вождей [12][23]. Перья гуйи надевались на похоронах, а также использовались для украшения головы покойного[23][44]. Из перьев также делали маререко — древний головной убор, состоявший из двенадцати перьев гуйи [12][45]. Высоко ценилась и похоиа — украшение из шкурки гуйи. Это украшение изготавливалось следующим образом: у мёртвой птицы сначала сдирали шкурку вместе с клювом, черепом и шеей, удаляя при этом лапки и крылья [12][23], а затем тщательно высушивали на солнце [17]. В конце концов получалось украшение, которое можно было носить на шее или ушах [17]. Сушёные головы гуйи также носили в качестве дорогой подвески под названием нгуту хуиа[12]. Захваченную гуйю держали в маленькой клетке так, чтобы можно было легко и полностью ощипывать хвост [17][20].

Маори также держали гуйю в качестве домашнего животного. Как и новозеландских туй, их можно было обучить нескольким словам [17]. Существуют также записи голоса ручных гуй, хранившиеся европейскими поселенцами в маленькой деревне Тараруа [20].

Новозеландская почтовая марка 1898 года с изображением гуйи

В Новой Зеландии было выпущено несколько почтовых марок с изображением гуйи[46][47], а также новозеландские шестипенсовые монеты, находившиеся в обращении с 1933 по 1966 год. Степень известности гуйи в Новой Зеландии была настолько высокой, что она находит своё отражение в большом количестве различных географических объектов, названных в честь этого вида. На Северном острове существует несколько дорог и улиц, названных в честь гуйи [12]. Несколько улиц в Веллингтоне (в том числе Шоссе Гуйи в Дейс-Бей — недалеко от Регионального парка Ист-Харбор, где этот вид наблюдался в последний раз) и Окленде (район Гуйя Ваитакере) также назван в честь гуйи [12]. Река на западном побережье Южного и горная цепь Хуиарау в центральной части Северного островов также носят название этой птицы [12]. В горной цепи Хуиарау этот вид водился в большом изобилии [12]. «Хуиарау» в переводе с языка маори означает «сто гуй» [30]. Гуйя в качестве эмблемы присутствует у входа бассейна Лоуэр Хатт, винзавода Марлборо и издательства Huia Publishers, выпускающего книги и литературу на маорийском языке [12]. С конца XIX века в честь гуйи люди начали называть своих детей[23]. Имя Гуйя всё ещё используется в Новой Зеландии как среди женского, так и среди мужского населения (например, Гуйя Эдмондс)[23].

Очень редкие хвостовые перья вымерших гуй стали лакомым кусочком в среде коллекционеров. В июне 2010 года одно хвостовое перо гуйи, ставшее впоследствии самым дорогим за всю историю, было продано на аукционе в Окленде за 8000 новозеландских долларов[48]. Предыдущий рекорд составил 2800 американских долларов (или 4000 новозеландских долларов)[48].

До появления людей в Новой Зеландии гуйя встречалась на всём Северном острове [22]. Маори прибыли в Новую Зеландию около 1200-х годов, а европейские поселенцы — только в 1840 году [22]. В результате разрушения среды обитания и охоты ареал гуйи сократился до южной границы Северного острова [22]. Тем не менее, давление маори на гуйю в некоторой степени было ограничено верованиями и традициями. Охотничий сезон действовал с мая по июль, когда оперение птиц было в прекрасном состоянии, а рахуйи (запрет на охоту) — в течение оставшегося весенне-летнего периода[23]. Резкое снижение численности гуйи после европейского освоения острова было обусловлено, главным образом, двумя хорошо задокументированными факторами: широкой вырубкой лесов и чрезмерным промыслом.

Чучела гуй в Бирмингеме, Англия

Как и вымирание других новозеландских птиц, таких как новозеландские свистуны в XIX веке, снижение численности гуйи было плохо изучено. Сильная вырубка лесов, происходившая на Северном острове в то время, особенно в низинах южной оконечности бухты Хоука, районах Манавату и Вайрарапы, была обусловлена стремлением европейских поселенцев очистить землю под сельское хозяйство [17][23]. Гуйя была особенно уязвима из-за этого фактора, так как она могла жить только в первичных лесах, в которых было много гниющих деревьев, заполненных личинками насекомых [21][23]. Несмотря на то, что горные леса не были вырублены, низменные были систематически уничтожены [22][23]. Уничтожение низменных лесов, несомненно, серьёзно повлияло на снижение численности гуйи[23][44]. Снижение численности могло бы стать особенно катастрофическим, если бы гуйи спускались в низины на зимовку[23][44]. Подобного мнения придерживаются многие исследователи [30].

Похоже, что хищничество интродуцированных видов млекопитающих, таких как чёрная крыса, кошка и куницы, стало дополнительным фактором снижения численности гуйи. Интродукция этих животных в Новую Зеландию акклиматизационными обществами достигла своего пика в 80-е годы XIX века, совпавшие с периодом особенно резкого сокращения численности гуйи [12]. Поскольку гуйя большую часть времени проводила на земле, она была особенно уязвима для хищников [21][22]. Ещё одной гипотетической причиной вымирания являются экзотические паразиты и болезни[49], завезённые из Азии обыкновенной майной.

Разрушение среды обитания и хищничество интродуцированных видов животных были угрозой для многих новозеландских птиц. Однако гуйя, помимо разрушения среды обитания и хищничества интродуцированных видов, испытала огромное давление со стороны охотников. Из-за своего яркого выраженного полового диморфизма и своей красоты гуйя стала основным объектом изготовления чучел для богатых европейских коллекционеров [50] и музеев по всему миру[23][30]. Эти лица и учреждения были готовы платить крупные суммы денег за хорошие чучела, спрос на которые в то время был весьма велик [50]. Этот дополнительный фактор создал сильный финансовый стимул для охотников Новой Зеландии [50]. Эта охота изначально проводилась натуралистами [50]. Австрийский таксидермист Андреас Райшек для венского музея естествознания за 10 лет создал 212 чучел гуй[23], а новозеландский орнитолог Уолтер Буллер во время экспедиции на Римутаку в 1883 году — 18[23]. Из записей Буллера также следовало, что в районах Манавату и Акитио 11 маори добыли 646 шкурок гуй [22][33]. Несколько тысяч гуй в рамках этой торговли было вывезено за границу [21]. Развитие транспортной инфраструктуры в низменных лесах ещё больше усугубило ситуацию: сотни гуй отстреливались около дорог и железнодорожных станций [30].

Маори с перьями гуйи на голове (фото 1886 года)

Необузданная и нерациональная охота мотивировалась не только финансовыми соображениями: она имела также и более философский, фаталистический аспект [50]. Расхожим мнением среди новозеландских европейцев XIX века была ущербность всего колониального в сравнении с европейским [52]. Предполагалось, что новозеландские лесные растения и животные будут быстро вытеснены более энергичными и конкурентоспособными европейскими видами [52]. Эта идея о неминуемой гибели привела к выводу, что сохранение родной биомассы бессмысленно и бесполезно [52]. Следуя этой идее, викторианские коллекционеры сосредоточили свои усилия на приобретении хороших экземпляров редких животных до их исчезновения [50].

Существовали некоторые попытки сохранить гуйю, но они были малочисленными, плохо организованными и слабо соблюдавшимися юридически. Новозеландское движение за сохранение дикой природы по-прежнему находилось в зачаточном состоянии[23]. Последовательное резкое снижение численности гуйи в 1860 году [12] и конце 1880-х годов вынудило вождей районов Манавату и Вайрарапа запретить охоту в горной цепи Тараруа[21]. В феврале 1892 года были приняты поправки в закон об охране диких птиц, делавшие убой гуй незаконным, однако всерьёз они не выполнялись [21]. После принятия поправок в закон были созданы островные заповедники для находившихся под угрозой исчезновения местных птиц, однако в новых заказниках, в том числе в Капити, Литтл-Барриер и Резольюшен, гуйи никогда не водились [12]. Хотя и были предприняты попытки захвата птиц с целью отправки в заповедник, ни одна гуйя туда не попала. Попытка переместить гуй на остров Капити была плохо организованной [21]. Живая пара гуй, предназначенная для поселения на острове в 1893 году, была присвоена Уолтером Буллером, который обошёл закон, чтобы отправить их обратно в Англию в качестве подарка для лорда Ротшильда вместе с последней живой парой хохочущих сов [52].

Герцог и Герцогиня Йоркская, король Георг V и королева Мэри, впоследствии посетили Новую Зеландию в 1901 году [21][30]. На официальной встрече с маори в городе Роторуа вождь племени взял перо гуйи из своих волос и поместил его на шляпу лорда в знак уважения [21][30]. Многие англичане и новозеландцы хотели подражать этой королевской моде и носить перья гуйи на шляпах. Цена хвостовых перьев достигла одного фунта стерлингов, а каждое сделанное чучело птицы стоило двенадцать фунтов [21]. Некоторые перья даже продавались за пять фунтов [21], а клювы самок гуйи помещались в золотые оправы в качестве ювелирного изделия[53]. В 1901 году гуйя была исключена из списка охраняемых видов[23]. Последняя попытка защитить гуйю потерпела неудачу, когда генеральный прокурор объявил, что закона о защите перьев не существовало [21].

Впадина Мокау в национальном парке Те Уревера, в районе которой произошла последняя встреча с гуйей

Сокращение численности гуйи в южной половине Северного острова происходило со значительно разной скоростью. Области, в которых наблюдалось резкое снижение численности гуйи в 1880 году, включали в себя горную цепь Пукетои, долину Хатт, районы Тараруа и Пахиатуа — Данневирке [30]. Гуйя довольно «обильно водилась» в некоторых местах в начале XX века, в основном в Хокс-Бей и горной цепи Вайрарапа [12]. В 1905 году на саммите Акатарава-Вайкане появилось сообщение, что была обнаружена стая гуй, оценённая в 100—150 особей [12]. В 1906 году они по-прежнему «обильно водились» в верховьях реки Рангитикеи, однако последняя встреча состоялась только через год [12].

Последняя официально подтверждённая встреча с гуйями состоялась 28 декабря 1907 года, когда некий В. В. Смит увидел трёх птиц в горных лесах Тараруа [22]. По неподтверждённым данным исчезновение вида произошло немного позже. Человек, знакомый с видом, сообщил, что видел трёх гуй в долине Голланс за Йоркской бухтой (между районами Петон и Истборн около Веллингтонской гавани), в районе смешанных буковых и подокарповых лесов 28 декабря 1922 года [21]. О встречах с гуйей также сообщалось в 1912 и 1913 годах [12]. Несмотря на это, учёные из Те Папа Тонгарева в Веллингтоне не подтвердили эти сообщения [12]. Последние достоверные сведения о гуйе приходят из леса национального парка Те Уревера: одно — с горы Урутава в 1952 году, а другое — с озера Ваикареити в 1961 и 1963 годах [12]. Исследователи считают, что небольшое число гуй могло сохраниться в горной цепи Уревера, но это весьма маловероятно, так как экспедиций с целью обнаружения живого представителя вида в последнее время не проводилось [21][23].

Студенты из Hastings Boys’ High School в 1999 году организовали конференцию с целью рассмотреть возможное клонирование гуйи[54][55]. Племя Нгати-хуиа согласилось поддержать эксперимент, который предполагалось провести в университете Отаго, а калифорнийская интернет-компания предложила пожертвовать сто тысяч долларов[56]. Однако Сэнди Бартл, новозеландская хранительница музея Те Папа Тонгарева, сказала, что полный геном из чучела гуйи получить невозможно из-за плохого состояния ДНК, поэтому клонирование вряд ли удастся[57].

• Barrie Heather, Hugh Robertson. The Field Guide to the Birds of New Zealand. — Viking, 2005. — ISBN 978-0-14-302040-0.
• Elsdon Best. Forest Lore of the Māori. — Te Papa Press, 2005. — ISBN 1-877385-01-8.
• Walter Lawry Buller. A History of the Birds of New Zealand. — London: Walter Buller, 1888.
• Jean Cabanis. Verzeichniss der ornithologischen Sammlung des Oberamtmann Ferdinand Heine auf Gut St. Burchard vor Halberstadt. Mit kritischen Anmerkungen und Beschreibung der neuen Arten. I. Theil, die Singvögel enthalthend. — Berlin: Museum Heineanum, 1850.
• Errol Fuller. Extinct Birds; Foreword by The Hon. Miriam Rothschild. — London: Viking/Rainbird, 1987.
• George Robert Gray. [books A list of the genera of birds, with their synonyma, and an indication of the typical species of each genus]. — London: R. and J.E. Taylor, 1840.
• Peter Jeffrey Higgins, John M Peter, SJ Cowling. Handbook of Australian, New Zealand and Antarctic Birds. Volume 7: Boatbill to Starlings, Part A: Boatbill to Larks. — Melbourne: Oxford University Press, 2006. — ISBN 978-0-19-553996-7.
• Gerard Hutching. The Penguin Natural World of New Zealand. — Auckland: Penguin, 2004.
• Kerry-Jayne Wilson. Flight of the Huia: Ecology and Conservation of New Zealand's Frogs, Reptiles, Birds and Mammals. — Christchurch, New Zealand: Canterbury University Press, 2004. — ISBN 0-908812-52-3.
• Rod Morris, Hal Smith. Wild South: Saving New Zealand's Endangered Birds. — New Zealand: Random House, 1995. — ISBN 978-1-86941-043-8.
• Margaret Rose Orbell. Traditional Maori Stories. — Birkenhead, Auckland: Reed, 1992. — ISBN 978-0-7900-0534-8.
• Murdoch Riley. Māori Bird Lore: An introduction. — NZ: Viking Sevenseas, 2001. — ISBN 978-0-85467-100-7.
• A.Tennyson, P. Martinson. Extinct Birds of New Zealand. — Wellington, New Zealand: Te Papa Press, 2006. — ISBN 0-909010-21-8.
• Trevor H. Worthy, Richard N. Holdaway. The Lost World of the Moa: Prehistoric Life in New Zealand. — Christchurch, New Zealand: Canterbury University Press, 2002. — ISBN 0-253-34034-9.

• Gill, B.; Martinson, P. New Zealand's Extinct Birds (неопр.). — Auckland: Random Century, 1991. — ISBN 1-86941-147-1.
• Lambert, D. M.; Shepherd, L. D.; Huynen, L.; Beans-Picón, G.; Walter, G. H.; Millar, C. D. The Molecular Ecology of the Extinct New Zealand Huia (англ.) // PLOS One : journal / Cordaux, Richard. — Public Library of Science, 2009. — Vol. 4, no. 11. — P. e8019. — doi:10.1371/journal.pone.0008019. — PMID 19946368.
• Monson, Clark S. Cultural Constraints and Corrosive Colonization: Western Commerce in Aotearoa/New Zealand and the Extinction of the Huia (Heteralocha acutirostris) (англ.) // Pacific Studies : journal. — 2005. — Vol. 28, no. 1/2. — P. 68—93. — ISSN 0275-3596. Архивировано 15 апреля 2012 года.

• Чучело гуйи в 3D
• Чучела гуйи
• Пение гуйи (имитация)
• Гуйя
• Семейство Callaeidae