Позиции христианских конфессий в вопросах гомосексуального поведения и сексуальной ориентации

Позиции христианских конфессий в вопросах гомосексуального поведения и сексуальной ориентации в настоящее время могут различаться в некоторых деталях (в вопросах допуска к служению или участия в евхаристии), более радикальны отличия между позициями некоторых либеральных протестантских конфессий и церквями, сохранившими традиционный для христианства взгляд в вопросах сексуального поведения.

Отношение к гомосексуальности отличается у христиан различных конфессий, а многие конфессии не имеют единой точки зрения в отношении этого вопроса. Далее представлены официальные позиции некоторых наиболее известных и крупных конфессий и церквей, мнения богословов и верующих внутри них, а также позиции конфессий, в отношении которых нет согласия, являются ли они христианскими или парахристианскими (Свидетели Иеговы, мормоны).

Позиция крупнейших религиозных организаций
Точки зрения крупнейших религиозных организаций в христианстве (численностью более 10 млн человек)
№НазваниеЧисленность
верующих
млн. человек		ДеноминацияПризнание
греховности
гомосексуального
поведения		Ссылки, комментарии
1Римско-католическая церковь (латинский обряд) 1 197КатолицизмДа[1]
2Русская Православная Церковь от 85[2] до 164ПравославиеДа[3]
3Ассамблеи Бога 66,4Протестантизм (пятидесятники)Да[4][5]
4Эфиопская православная церковь 39Древневосточные церквиДа[6]
5Адвентисты седьмого дня 25Протестантизм (адвентисты)Да[7]
6Церковь Англии 25Протестантизм (англикане)Нет
7Евангелическая Церковь Германии 23,70ПротестантизмНет
8Китайский христианский совет 23Протестантизмнет данных
9Румынская православная церковь от 16[8] до 18,8ПравославиеДа[9][10]
10Англиканская церковь Нигерии 18Протестантизм (англикане)Да[11][12]
11Свидетели Иеговы 16,5ПарахристианствоДа[13][14]
12Южная баптистская конвенция 16,20Протестантизм (баптисты)Да[15][16]
13Церковь Иисуса Христа святых последних дней 14,5РеставрационизмДа[17][18]
14Церковь Христа в Конго 13Протестантизмнет данных
15Объединённая методистская церковь (США) 12,5Протестантизм (методисты)Да[19]
16Коптская православная церковь 12Древневосточные церквиДа[6][20]
17Церковь «Китай за Христа» 12Протестантизм (пятидесятники)нет данных
18Церковь Уганды 11Протестантизм (англикане)Да[21][22]
19Новоапостольская церковь 10ПротестантизмНет[23]
20Китайское евангельское братство 10Протестантизм (пятидесятники)нет данных
21Церковь Бога во Христе 10Протестантизм (пятидесятники)Да[24]
22Украинская православная церковь Киевского патриархата от 7[25] до 10[26]Православие (альтернативное)Да[27][28]

Мнения по конфессиям

Католичество
Митинг памяти Альфредо Ормандо, совершившего в 1998 году акт самосожжения на площади Св. Петра в знак протеста против политики Ватикана

Официальная позиция Католической церкви, изложенная в её катехизисе, осуждает гомосексуальные акты как противоречащие естественному закону, функции деторождения и взаимодополняемости мужчины и женщины:

«Опираясь на Священное Писание, представляющее гомосексуальные действия как тяжкую форму разврата, Предание неизменно объявляет „гомосексуальные акты безусловно беззаконными“. Они противоречат естественному закону. Они лишают половой акт его функции дарования жизни. Они не вытекают из подлинной эмоциональной и сексуальной взаимодополняемости. Ни в коем случае они не могут быть одобрены»[1].

Логика подобных утверждений не ограничивается вопросом отношения к гомосексуальным актам, но и является способом аргументации католической доктрины против контрацепции, мастурбации и порнографии.

В первой версии Катехизиса Католической Церкви, опубликованной на французском языке в 1992 году, содержалось утверждение о врожденной природе гомосексуальности:

«Его [гомосексуализма] психическое происхождение остаётся в большой степени необъяснимым. <…> Довольно значительное число мужчин и женщин имеют врождённую тенденцию к гомосексуализму»[1].

Однако эта версия Катехизиса была несколько пересмотрена перед выходом в 1997 году официального латинского варианта, являющегося нормативным. В частности, пересмотр коснулся и данного п. 2358, который в современной редакции звучит так:

"Немалое число мужчин и женщин представляют глубоко укорененную тенденцию к гомосексуализму. Эта наклонность, объективно нарушающая порядок, для большинства из них является трудным испытанием.[29].

Таким образом, из новой редакции не только было убрано утверждение о якобы врожденной природе гомосексуальной ориентации, но и добавлена оценка гомосексуальности как объективно нарушающей порядок (лат. obiective inordinata).

После избрания в 2005 году Папы Бенедикта XVI Конгрегация по вопросам католического образования издала инструкцию, запрещающую любому лицу, «имеющему настоящие глубокие гомосексуальные наклонности или поддерживающему так называемую „гей-культуру“» или любому лицу, имеющему такие тенденции в течение последних трёх лет с момента вступления в семинарию, присоединяться к священству[30]. Папа римский Бенедикт XVI проводил жёстко консервативную политику в отношении к гомосексуализму. Так, в декабре 2008 года он призвал спасти человечество от гомосексуализма и транссексуализма, сравнив их с экологическими бедствиями[31].

Некоторые епископы приобрели репутацию горячих защитников официальной доктрины Католической церкви в отношении гомосексуальности, среди них — кардиналы Джордж Пелл и Фрэнсис Аринзе, настаивающие, что семья как целое «высмеяна гомосексуалами» и «саботирована нестандартными союзами»[32].

Некоторые отдельные высшие иерархи церкви (как, например, доктор Роберт Золитч (Dr. Robert Zollitsch), архиепископ Фрайбурга и председатель Конференции епископов Германии, доктор Диамуд Мартин (Dr. Diarmuid Martin), архиепископ Дублинский в Ирландии) иногда высказывались в прессе в пользу признания гражданских однополых партнёрств, учреждённых государством, категорично отвергая при этом однополые браки[33][34]. В начале 2011 года 311 католических богословов издали меморандум «Церковь 2011: необходимость прорыва», призывающий к церковной реформе, где прозвучал призыв к принятию людей, живущих в однополых партнёрствах[35][36].

Отдельные богословы, к примеру, Чарльз Каррэн[37], Джеймс Алисон (James Alison)[38], Гарет Мур (Gareth Moore)[39], выражают несогласие и критикуют официальное учение церкви. Отец Роберт Нагент (Robert Nugent) и сестра Джаннин Грамик были осуждены Конгрегацией доктрины веры за учреждение служения для гомосексуалов New Ways Ministry[40][41]. Иерархия также критиковала американских епископов Томаса Гамблтона и Мэтью Кларка (Matthew Clark) за их сотрудничество с этим служением[42].

Православие

Православные церкви осуждают гомосексуальные отношения как смертный грех. К примеру, Русская православная церковь в «Основах социальной концепции» утверждает, что:

«Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богоданной природы человека»[3].

В соответствии с традицией восточного христианства православие рассматривает гомосексуальность в контексте представления о греховных страстях, с которыми так или иначе приходится бороться каждому человеку. Так, в том же документе РПЦ говорится:

«[Церковь] считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку»[3].

Православная Церковь в Америке на 10-м Всеамериканском церковном соборе 1992 года предлагает следующее суждение:

«Мужчины и женщины с гомосексуальными чувствами и эмоциями должны рассматриваться с пониманием, принятием, любовью, справедливостью и милосердием, причитающимися всем человеческим существам… Лица, борющиеся с гомосексуальностью, которые принимают православную веру и стремятся к осуществлению православного пути жизни, могут быть причастниками Церкви вместе со всеми другими [людьми], которые веруют и совершают [духовное] борение».

В то же время лица, оправдывающие гомосексуальный образ жизни, не допускаются к таинствам церкви[43].

Русская Православная Церковь считает недопустимым церковное венчание однополых пар, причём такое венчание однозначно рассматривается как «кощунство над таинством». Такое мнение выражено Священным Синодом Русской Православной Церкви по поводу факта «венчания» 1 сентября 2003 года однополой пары в одном храме Нижнего Новгорода. В синодальном определении по этому поводу в числе прочего сказано: Напомнить боголюбивой пастве нашей Святой Церкви о необходимости соблюдать святость и нерасторжимость брака, и недопустимость однополой «любви», блуда и прелюбодействия.[44]

Исторически в русском православии существовало мнение о меньшей греховности женского гомосексуализма по сравнению с мужским и даже с гетеросексуальным блудом[45][46][47]. Сегодня некоторые священнослужители Финской автономной православной церкви (Константинопольского Патриархата) призывают к пересмотру традиционного церковного осуждения гомосексуальных отношений[48].

Древневосточные церкви

Древневосточные церкви традиционно придерживаются осуждения гомосексуальных отношений. Так, например, глава Коптской православной церкви папа Шенуда III заявил:

«Гомосексуальность — против природы, потому что сексуальные отношения дозволены только в пределах границ брака, а брак дозволен только между мужчиной и женщиной, мужским полом и женским. Следовательно, любые сексуальные действия вне этих границ могут быть охарактеризованы только как аномалия, деяния против природы»[20].

Лидеры Эфиопской православной церкви совместно с лидерами других церквей Эфиопии обратились с призывом к правительству страны ввести конституционный запрет гомосексуальных отношений[6].

Многие общины верующих Древневосточных церквей находятся на территории государств, где гомосексуальные отношения преследуются законодательством, не выражая каких-либо возражений по этому поводу. Однако в Индии во время дискуссий по поводу легализации однополых отношений Национальный Совет Церквей, в составе которого Древневосточные церкви находятся вместе с Протестантскими[49], сделал заявление о том, что гомосексуальность является «естественной или генетической реальностью», и предложил «переосмыслить Писание в перспективе людей другой сексуальной ориентации». При этом Совет не пришёл к какому-либо окончательному выводу по поводу заключения однополых браков[50][51].

В Армении в 2006 году произошёл скандальный случай: два армянина гомосексуальной ориентации из Франции приехали на свою историческую родину, чтобы совершить неофициальное бракосочетание в Эчмиадзинском соборе[52][53]. Этот инцидент получил широкое освещение в местных и иностранных СМИ, что вызвало негативную реакцию официальных представителей Армянской Апостольской церкви[54], поскольку эта церковь занимает традиционную позицию осуждения однополых отношений, и послужило поводом противопоставления современных ценностей прав человека и традиционной нравственности[55].

Англиканство

В Англиканской церкви отношение к гомосексуальности является спорным вопросом. Так, на Ламбетской конференции в 1998 году были представлены различные, в том числе противоположные мнения[56]. В заключительной резолюции большинством голосов было принято, что гомосексуальные акты «не совместимы с Писанием». Однако там же содержится осуждение «иррациональной боязни гомосексуалов» и отмечается следующее:

«Мы обязуемся прислушиваться к опыту гомосексуальных лиц и хотим заверить их, что они любимы Богом, и что все крещёные, верующие и верные лица, независимо от их сексуальной ориентации, являются полноправными членами Тела Христова»[57].

Следует отметить, что Ламбертская конференция «не является административной властью, которая налагает доктрину и дисциплину, но является свободной дискуссией, где разум Сообщества может быть выражен в материалах полемики», что подразумевает возможность несогласия[58]. В последующем Пасторском Заявлении от имени 182 епископов со всего мира (Бразилии, Канады, Центральной и Южной Африки, Новой Зеландии, Ирландии, Шотландии, Уэльса) епископы принесли публичные извинения гомосексуальным англиканам за то, что их голос «не был адекватно услышан».

«Мы обещаем, что будем продолжать размышлять, молиться и работать для вашего полного включения в жизнь церкви», — говорится в этом документе[59].

Епископ Нью-Гэмпшира Джин Робинсон

Многие церкви Англиканского Сообщества занимают консервативную позицию. В то же время ряд церквей не заявили официальной точки зрения. Наиболее либеральную позицию занимает Епископальная церковь США[60]. В 2003 году Епископальная церковь США посвятила в сан епископа открытого гомосексуала Джина Робинсона, не принявшего обет целибата[61]. Это событие стало предметом споров среди англикан и острой критики со стороны консервативной части Англиканского Сообщества. В 2004 году был опубликован Виндзорский Доклад, в котором рекомендовалось введение моратория на посвящение в епископы открытых гомосексуалов и благословение однополых союзов[62]. Однако это не смогло остановить процесс либерализации. В 2009 году собор Епископальной церкви США принял резолюцию о том, что «Бог призывал и может призвать в будущем» к епископскому служению гомосексуалов, живущих со своими партнёрами[63], а также решение о церковном благословении однополых союзов[64], тем самым отказавшись от соблюдения моратория. Вслед за этим на должность викарного епископа в Лос-Анджелесе была избрана открытая лесбиянка Мэри Гласспул.[65] Англиканская община в Латвии проводит служения для гомосексуалов[66].

Старокатолицизм

Старокатолические церкви в основной массе: в Германии, Швейцарии, Австрии и Нидерландах рассматривают гомосексуальные отношения как морально приемлемые и совершают благословения однополых пар, хотя и проводят различие между браком мужчины и женщины и однополым союзом[67][68]. Однако Польская национальная католическая церковь покинула Утрехскую унию этих церквей в 2003 году из-за несогласия с благословением однополых пар и рукоположением женщин[69]. По тем же причинам Унию покинула Старокатолическая церковь Словакии[70]; часть консервативных старокатоликов, не признающих гомосексуальные браки объединены во Всемирный совет национальных католических церквей[71].

Моравская церковь

Моравская церковь не имеет окончательной позиции в отношении гомосексуальности и продолжает изучение проблемы. Она признаёт, что некоторые тексты Библии говорят негативно о гомосексуальных актах, но считают нужным учитывать культурно-исторический контекст и современные научные исследования[72].

Лютеранство
Основная статья: Лютеранство и гомосексуальность

Среди лютеран присутствуют противоположные позиции в отношении гомосексуальности. Либеральное направление, составляющее большинство лютеран, не считает гомосексуальные отношения грехом[73]. Так, Евангелическая лютеранская церковь в Америке, Евангелическая Церковь Германии, Протестантская церковь Нидерландов благословляют однополые союзы и открывают служение для гомосексуалов, живущих в преданных однополых отношениях[74][75][76][77][78]. Церковь Дании и Евангельско-лютеранская Церковь Италии благословляют однополые союзы[79][80], Церковь Норвегии разрешает гомосексуалам становиться священниками[81]. С 1 ноября 2009 года Церковь Швеции стала первой крупной деноминацией, которая официально венчает однополые браки[82], а в ноябре 2009 года в епископы Стокгольма была посвящена открытая лесбиянка Ева Брунне. Другой крупной деноминацией, где благословляются однополые браки и разрешено служение священников-гомосексуалов, в июле 2011 года стала Евангелически-Лютеранская церковь Канады[83].

Консервативные деноминации, например, Лютеранская церковь — Миссурийский синод, Лютеранская Церковь Австралии, Висконсинский евангелический лютеранский синод считают гомосексуальные отношения греховными и допускают к служению лишь тех, кто борется с гомосексуальными наклонностями[84][85].

Лютеранские церкви на постсоветском пространстве придерживаются ортодоксальных позиций. Так «Церковь Ингрии не только не признает женское священство, однополые браки и гомосексуализм, но считает это бесспорным грехом»[86], а Генеральный Синод Евангелическо-Лютеранской Церкви России Аугсбургского исповедания (ЕЛЦАИ) «однозначно осудил гомосексуализм и его проявления в Церкви»[87]. Согласно Заявлению Епископа Евангелическо-Лютеранской Церкви Европейской части России (ELKRAS) Зигфрида Шпрингера по поводу гомосексуальных «браков» и отношений «данность человеческой жизни как разнополой („…мужчину и женщину сотворил их“ Быт. 1, 27) определяет брак, как жизненный союз между мужчиной и женщиной и исключает возможность обозначать или понимать как браки иные союзы», а гомосексуальная связь не может рассматриваться иначе, чем «грех и мерзости перед Господом»[88].

Генеральный Синод Эстонской Евангелическо-Лютеранской Церкви с «огромной обеспокоенностью» наблюдает за развитием событий в некоторых церквах — членах Всемирной Лютеранской Федерации, Общения Порво и Сообщества Протестантских Церквей в Европе. В 2008 г. Эстонский Совет Церквей опубликовал общую позицию его членов, согласно которой "традиция Священного Писания не может быть истолкована в смысле дозволения практики гомосексуализма. По Библии гомосексуализм есть грех, рассматриваемый отрицательно как в Ветхом, так и Новом Заветах. Согласно пониманию церковной жизни и практики, грех не может «быть превращён в норму». Данная позиция была подтверждена епископами Эстонской, Латвийской и Литовской Евангелическо-Лютеранских церквей[89].

Пресвитерианство

Среди пресвитериан нет единого мнения, и в течение многих лет ведутся споры в отношении гомосексуальности. Пресвитерианская церковь в Америке (Presbyterian Church in America), Ассоциация реформированной пресвитерианской церкви (Associate Reformed Presbyterian Church) и Ортодоксальная пресвитерианская церковь (Orthodox Presbyterian Church) осуждают однополые отношения как несовместимые с библейской моралью, но верят, что гомосексуалы могут покаяться и бросить свой «образ жизни»[90]. В Бразилии Пресвитерианская церковь (Igreja Presbiteriana do Brasil) осуждает гомосексуальные отношения и, более того, выступила с осуждением закона против гомофобии[91]. Пресвитерианская организация OneByOne считает своей миссией «исправление» гомосексуалов[92].

Вместе с тем, Объединённая церковь Канады, 70 % численности членов которой составили пресвитериане, совершенно открыта в отношении гомосексуальности и поддерживает однополые браки (см. выше). В мае 2011 года Пресвитерианская церковь США после 30-летней дискуссии приняла решение рукополагать и допускать к пасторскому служению открытых гомосексуалов[93][94]. Церковь Шотландии разрешает церемонию заключения однополого союза с 2006 года, в 2009 году был рукоположен первый гей, в 2013 году официально принято решение допускать до рукоположения открытых геев, состоящих в церковных союзах[95].

Баптизм

Среди баптистов не существует полного единства в отношении гомосексуальности.

Многие баптистские церкви осуждают гомосексуальные отношения как грех. Так, Южная баптистская конвенция выпустила ряд резолюций, в которых отвергает гомосексуальные отношения как «проявление развратной природы», «извращение божественных стандартов», «нарушение природы» и «мерзость перед Богом»[15]. Она также выступает против однополых браков[16]. Коалиция Американские баптистские церкви США аналогичным образом утверждает, что «гомосексуальная практика несовместима с христианским учением», и выступает против однополых браков. Некоторые отдельные приходы, однако, придерживаются противоположного взгляда[96][97]. Таких же консервативных позиций придерживаются и евангельские христиане-баптисты на постсоветском пространстве, считая гомосексуализм «греховным пристрастием», которое «требует исцеления». Любая попытка легализовать однополые отношения признаётся как «откровенный бунт против Бога и определённых Им естественных законов»[98].

Плакат «Бог ненавидит пидоров»

Скандальную известность получил баптистский пастор-фундаменталист Фред Фелпс, выступающий под лозунгом «Бог ненавидит пидоров» (англ. God hates Fags).

Ряд церквей занимают более гибкую позицию. Так, Национальная баптистская конвенция США не формулирует официальную позицию, оставляя это на рассмотрение каждой отдельной конгрегации. При этом она утверждает, что большинство баптистских церквей не считают гомосексуальные отношения выражением воли Бога и выступают против посвящения в служители открытых гомосексуалов[99]. Баптистский союз Великобритании считает, что однополые пары «не должны подвергаться дискриминации из-за своей сексуальной ориентации», но и те христиане, которые считают однополые отношения неправильными, не должны принуждаться изменять свою позицию в том, что является принципом их веры[100].

Сравнительно небольшое число конгрегаций баптистов открыто для принятия гомосексуальных отношений. К примеру, Альянс баптистов поддерживает однополые браки[101][102].

Квакерство
Quakers supporting gay marriage at Pride London 2011.
Квакеры были одной из первых церквей, которые говорили открыто насчет сексуальности … Мы чувствуем, что качество и глубина чувств между двумя людьми — это самая важная часть любовных отношений, не их гендера или сексуальной ориентации.

— Квакеры Британии, FAQ[103]

Квакеры в Соединенном Королевстве так же благосклонно относятся к этому вопросу, и на своем ежегодном собрании в июле 2009 года официально выразили поддержку однополым бракам и пролоббировали в правительстве необходимые законодательные изменения[104]. Принять решенение не было трудным[105]. Сорок шесть лет назад была издана «К Квакерскому взгляду на Секс». Книга формирует одну из первых Квакерских заявлений относительно секусуальности, и включает утверждения, что пол или сексуальная ориентация не имеют значения при оценке интимных отношений и что истинным критерием является наличие «бесскорыстной любви»[106].

Генеральная конференция Друзей (Friends General Conference) и Друзья Великобритании (Friends in Great Britain) одобряют однополые браки[107][108].

Ряд британских собраний праздновали однополые отношения через официальное собрания для посвящения — публичный акт поклонения, что-то очень похожее на традиционную квакерскую свадьбу. Британские Квакеры также поддержали придании в 2005 году в Великобритании правового статуса однополых гражданских партнерств, а в 2009 году они поддержали однополые браки с мыслью, что «брак — это дело Господа, а мы лишь свидетели».[109][104] Квакеры поддержали Закон о браке (однополых пар) 2013 года, который легализовал однополые браки в Великобритании.[110]

Квакеры в Соединенных Штатах, связанные с Генеральной Конференцией Друзей, охватывающей большое количество ежегодных собраний и примерно пятую часть всех квакеров в стране, являются наиболее толерантными: многие ежемесячные собрания и некоторые ежегодные собрания обеспечивают полное равенство для гомосексуалистов, включая брак. Сама Генеральная Конференция Друзей в 2004 году сделала заявление о включении ЛГБТ квакеров как равных в богослужение и признании их прошлого вклада в работу конференции[111].

В Канаде, главный «зонтичный» Квакерский орган, Канадское Ежегодное Собрание, разделяет взгляды, схожие с американскими квакерскими группами, и в 2003 году заявило, что канадские квакеры «поддерживают право однополых пар на гражданский брак и распространение юридического определения брака на однополые пары». С тех пор на Канадских Ежемесячных Собраниях было заключено несколько однополых браков. Канадские Ежегодные Собрания является членом как Объеденненых Встреч Друзей, так и Генеральной Конференции Друзей[112].

В Новой Зеландии ежегодное собрание Te Hāhi Tūhauwiri в 1992 году приняло решение «искать официальные способы признания различных обязательств, включая партнерские отношения геев и лесбиянок»[113].

Квакеры в Австралии в подавляющем большинстве принимают гомосексуализм и будут праздновать однополые браки так же, как и браки людей противоположного пола. В 1975 году Австралийское ежегодное собрание официально заявило:

«Религиозное общество Друзей (квакеры) в Австралии призывает к изменению законов… для устранения дискриминации гомосексуалистов. Это заявление сделано в свете желания Общества устранить дискриминацию и преследования в обществе. Общество также призывает всех людей стремиться к большему знанию и пониманию разнообразия человеческих отношений и утверждать ценность любви во всех них.»

Австралийские квакеры поддерживают проведение церемоний посвящения однополых и разнополых браков с 1994 года и признают их наравне с другими преданными и любящими отношениями. В январе 2010 года квакеры, собравшиеся в Австралийском ежегодном собрании в Аделаиде, согласились рассматривать все просьбы о заключении брака в соответствии с квакерскими традициями, независимо от сексуальной ориентации или пола партнеров[114]. До этого решения, принятого в масштабах всей Австралии, Региональное собрание в Канберре отпраздновало первый однополый брак среди австралийских квакеров 15 апреля 2007 года[115].

Методизм

Среди методистов преобладает традиционная позиция осуждения гомосексуальных отношений[116].

Адвентизм

Церковь адвентистов седьмого дня выступает против однополой сексуальной практики, утверждая, что «сексуальные отношения допустимы только в супружеских отношениях между мужчиной и женщиной», а все отношения вне рамок супружеской близости не соответствуют замыслу Бога[7].

Пятидесятничество

Большинство церквей, которые находятся в движении пятидесятников, считают гомосексуальные отношения грехом. Крупнейшая пятидесятническая церковь Ассамблеи Бога, ссылаясь на традиционное понимание библейских текстов, называет гомосексуальные отношения «извращением». Она утверждает, что гомосексуальность следует рассматривать как поведение, а не как сексуальную ориентацию, и, следовательно, гомосексуалы имеют выбор быть или не быть гомосексуальными[4][5]. С категорическим осуждением гомосексуализма выступали и другие международные пятидесятнические церкви — Церковь Бога[117], Международная церковь четырёхстороннего Евангелия[118], Пятидесятнические ассамблеи мира[119], Церковь Бога во Христе[24], Международная пятидесятническая церковь святости[118]. Позиция Объединённой пятидесятнической церкви гласит, что любой служитель церкви, признанный виновным в сексуальных грехах, лишается сана немедленно и теряет право на дальнейшее служение в церкви когда-либо[120].

Столь же твёрдую позицию занимают Христиане веры евангельской (пятидесятники) в России. Член Экспертного совета Комитета Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций епископ К. В. Бендас утверждает, что гомосексуализм является Квакеры в Австралии в подавляющем большинстве принимают гомосексуализм и будут праздновать однополые браки так же, как и браки людей противоположного пола. В 1975 году Австралийское ежегодное собрание официально заявило:

"Религиозное общество Друзей (квакеры) в Австралии призывает к изменению законов... для устранения дискриминации гомосексуалистов. Это заявление сделано в свете желания Общества устранить дискриминацию и преследования в обществе. Общество также призывает всех людей стремиться к большему знанию и пониманию разнообразия человеческих отношений и утверждать ценность любви во всех них."

Австралийские квакеры поддерживают проведение церемоний посвящения однополых и разнополых браков с 1994 года и признают их наравне с другими преданными и любящими отношениями. В январе 2010 года квакеры, собравшиеся в Австралийском ежегодном собрании в Аделаиде, согласились рассматривать все просьбы о заключении брака в соответствии с квакерскими традициями, независимо от сексуальной ориентации или пола партнеров.[5] До этого решения, принятого в масштабах всей Австралии, Региональное собрание в Канберре отпраздновало первый однополый брак среди австралийских квакеров 15 апреля 2007 года.[6]не болезнью, которую надо лечить, а именно грехом, который необходимо искоренять!»[121].

Пятидесятнические церкви в основном выступают против однополых союзов, гей-пасторов и стремятся отлучать прихожан, которые продолжают гомосексуальную практику.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны)

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней разъясняет, что гомосексуальные наклонности сами по себе не являются греховными[122]. Однако гомосексуальные отношения считаются серьёзным грехом на уровне или даже выше, чем другая сексуальная активность вне законного гетеросексуального брака[17]. Мормоны активно выступают против однополых браков в США, утверждая, что те подрывают истинную цель брака[18]. Так, вклад мормонов в кампанию 2008 года против однополых браков в Калифорнии («Предложение 8») составил от 50 % до 75 % бюджета этой кампании[123].

Вместе с этим, церковь мормонов призвала своих членов протянуть руки гомосексуалам с любовью и пониманием, что вызвало критику и протесты со стороны более консервативных церквей[124].

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы рассматривают однополый секс как грех, но признают, что некоторые люди, в том числе и члены их конгрегации, могут иметь склонность к гомосексуальности. Члены общества свидетелей Иеговы обязаны воздерживаться от любой формы гомосексуального поведения, которое рассматривается как серьёзный грех — разновидность блуда; нераскаивающихся гомосексуалов исключают из собрания[13]. Однако, хотя они дистанцируются от гомосексуальной практики, они не учат ненавидеть гомосексуалов. В официальной литературе свидетелей Иеговы заявлено, что христиане не должны делать гомосексуалов объектом недоброжелательности, насмешек или преследований, и что ко всем ближним следует относиться с уважением и достойным образом[125][126]. Свидетели Иеговы верят, что Бог замыслил брак как постоянную интимную связь между мужчиной и женщиной, а относительно однополых браков заявляют, что это «не может подарить гомосексуальности маску респектабельности»[14]. Тем не менее они хотят оставаться в стороне от споров по поводу правового вопроса:

«Даже тогда, когда законы страны находятся в противоречии с их библейски выученной совестью, свидетели Иеговы не участвуют в протестах или любых формах политических кампаний с тем, чтобы изменить такие законы», — говорится на их официальном сайте[14].

Организации для гомосексуалов и ЛГБТ-активизм в христианстве

Поддерживающий гомосексуальность ЛГБТ-активизм в рамках православных церквей менее распространён, чем в католичестве и протестантизме. Одной из немногих подобных групп является организация Axios — ассоциация православных христиан византийского обряда и католиков восточного обряда, которые являются геями, лесбиянками, бисексуалами и трансгендерными людьми[127]. Основанная в Лос-Анджелесе, эта организация имеет отделения в нескольких штатах США, а также в Канаде и Австралии.

В Америке в 1980 году была основана коалиция гей-включающих конгрегаций пресвитериан More Light Presbyterians, которая оказывает неформальную поддержку миссии полного принятия людей любой сексуальной ориентации в жизнь церкви[128].

В рамках Объединённой методистской церкви (United Methodist Church) присутствует движение Reconciling Ministries Network, нацеленное на более открытое принятие геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендерных людей[129].

В 1976 году была образована сравнительно малочисленная (порядка 1500 членов) независимая организация Международное родство адвентистов седьмого дня, выступающая в поддержку сексуальных меньшинств среди адвентистов. Церковь адвентистов седьмого дня судилась с этой ЛГБТ-христианской организацией по поводу употребления ею наименования адвентизма в названии, однако суды были проиграны.[130][131].

Некоторые пятидесятники-единственники, отлучённые из родных церквей, организовали движения, которые не осуждают гомосексуальные отношения: Скала Христовой церкви (The Rock of Christ Church), Апостольское ходатайственное служение (Apostolic Intercessory Ministry), Национальный гей-пятидесятнический альянс (The National Gay Pentecostal Alliance), Международное содружество примирения пятидесятников (Fellowship of Reconciling Pentecostals International)[132][133]. Часть этих движений, объединившись друг с другом, образовали альянс церквей Гей-апостольских пятидесятников.

Бывший пятидесятнический служитель Трой Перри (исключённый из родной церкви за гомосексуализм) в 1968 году организовал позднее выделившуюся в отдельную конфессию Метропольную общинную церковь (см. выше), которая служит геям и лесбиянкам, принимая их гомосексуальность[134].

Среди мормонов присутствуют и движения, которые не согласны с официальной консервативной церковной доктриной и стремятся изменить её в сторону принятия гомосексуальных отношений. К числу таких групп относятся, например, Affirmation: Gay & Lesbian Mormons и Gamofites[135].

Существует Международная сеть поддержки для лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендерных людей — нынешних и бывших Свидетелей Иеговы (International Support Network for Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender Current and Former Jehovah’s Witnesses), которая оказывает духовную помощь этим группам лиц, не принадлежа к официальной организации и заявляя, что её члены могут избрать собственный духовный путь[136].

Некоторые статистические исследования

Отношение к гомосексуальности среди христиан в разных странах бывает различным.

Конфессии
 Да
 Нет
 Другое
 Н. О.
 Сумма Доля
Евангельские церкви26645510026,3
Традиционные протестанты США56346510018,1
Церкви чернокожих3946681006,9
Римско-католическая церковь58305710023,9
Мормоны2468531001,7
Православная церковь4837781000,6
Свидетели Иеговы1276651000,7
Другие христиане6920651000,3

Исследование проводилось Исследовательским центром Pew Research Center (помимо христиан, изучалось также мнение представителей других религий). Участникам опроса задавался вопрос: «Какое утверждение лучше всего соответствует вашей личной точке зрения?»

СтолбецЗначение
ДаОбраз жизни гомосексуалов должен быть принят обществом
НетОбраз жизни гомосексуалов обескураживает (его следует избегать)
ДругоеНи то, ни другое / Оба вместе / Спонтанные ответы вне предложенных вариантов
Н. О.Нет ответа / «Не знаю»
ДоляДоля населения религиозной традиции

Исследование 2008 года, проведённое среди священников традиционных (так называемых «магистральных») протестантских деноминаций США, показало, что большинство служителей этих церквей (79 %) согласны, что гомосексуалы должны обладать всеми теми правами, что и другие граждане. Большинство (65 %) также поддерживают однополые браки или однополые гражданские партнёрства. Исследовательский центр Pew Research Center выявил широкую поддержку гомосексуальности среди мирян протестантских церквей: более половины членов Объединённой методистской церкви, Пресвитерианской церкви США, Евангелической лютеранской церкви Америки, Англиканской церкви, Объединённой церкви Христа и Епископальной церкви заявили, что образ жизни гомосексуалов должен быть принят обществом.

Достаточно существенная поддержка пересмотра традиционного церковного осуждения гомосексуальности выявляется и среди католиков. Такого мнения в 2008 году придерживалось 55 % католиков США[138], в 2009 — 60 %[139], в 2010 — 62 %[139]. Причём исследования, проводимые в США, показывают усиление либерализации по годам среди христиан основных конфессий США (протестантизма и католичества) в целом. Однако процент католиков, относящихся к гомосексуальности либерально, превышает процент протестантов того же мнения[139]. Приведённые ниже данные отражают отношение к гомосексуальности протестантов в совокупности (без учёта разнообразия конфессий) и католиков.

Гомосексуальные отношения считают «морально приемлемыми»:
США 2006 2009 2010
Католики 46 % 60 % 62 %
Протестанты 36 % 36 % 42 %

По данным опросов на март 2011 года 63 % белокожих католиков США выступают в поддержку однополых браков, что выше, чем среди американцев в целом (53 %). Среди белокожих протестантов США это число составляет 25 % евангеликов и 57 % не-евангеликов (традиционных) верующих[140][141].

  • Бразилия. В Бразилии по данным на 2003 год 96 % протестантов и 84 % католиков отвергают гомосексуальные отношения[142]. Согласно исследованию 2004 года, 62 % из опрошенных 1831 католических священников не разделяют церковное осуждение гомосексуальных отношений[143]. В 2006 году 49 % бразильских католиков в возрасте от 16 до 19 лет считают, что гомосексуальные мужчины «либо больны, либо бесстыдны»[144]. В 2009 году больше половины католиков — 54,3 % считает, что гомосексуальные отношения могут быть оправданы[145]. Число протестантов, придерживающихся этого мнения, составляет 21,2 %. Причём в случае протестантов есть разница в долях мнений практикующих и непрактикующих верующих, в то время как в случае католиков эта разница практически отсутствует. Данные последнего исследования (2009 год) более детально приведены ниже.

Вопрос: «Гомосексуальные отношения…»

КонфессииМогут быть оправданыНе могут быть оправданы
Католики в целом54,3 %45,7 %
Регулярно практикующие католики54,2 %45,8 %
Нерегулярно практикующие католики52,7 %47,3 %
Непрактикующие католики55,8 %44,2 %
Протестанты в целом21,2 %78,8 %
Регулярно практикующие протестанты17,8 %82,2 %
Нерегулярно практикующие протестанты39,4 %60,6 %
Непрактикующие протестанты42,1 %57,9 %

В 2010 году число католиков Бразилии, выступающих против и в поддержку решения Верховного Суда разрешить усыновление детей в однополых семьях разделились незначительно: 47 % выступили против и 41 % католиков поддержали легализацию усыновления детей однополыми семьями[146].

  • Мексика. Исследование, проведённое в 2003 году организаций The Population Council, предоставляет следующие результаты[147]:
Вопрос: «Что выдумаете по поводу сексуального разнообразия?»
Мексика Католики
Лесбиянки и геи должны иметь правовую защиту, чтобы избежать дискриминации 82 %
Церковь должна признать право лесбиянок и геев открыто выражать свою сексуальную ориентацию 65 %
  • Испания. Исследование в Испании в 2005 году показало, что, в то время как 82 % граждан считают себя католиками (48 % называют себя практикующими католиками), три четверти испанцев считают, что церковная иерархия находится вне связи с реальностью в отношении гомосексуальности[148].
  • Франция. Во Франции в 2009 году подавляющее большинство католиков считает, что церковь должна пересматривать своё отношение к гомосексуальности, при этом мнения регулярно посещающих церковь католиков разделились по этому вопросу практически поровну[149].
Вопрос: «Относительно гомосексуальности вы бы сказали что…»
Франция Практикующие (регулярно посещающие богослужения) католики Непрактикующие (редко посещающие богослужения) католики Все католики
Католическая Церковь должна изменить свои оценки и позиции, чтобы отразить изменения в обществе и общественных нравах 49 % 75 % 69 %
Церковь должна отстаивать ценности, в которые она верит, даже если иногда они противоречат изменениям в обществе и общественных нравах 48 % 25 % 30 %

Позиции христиан в отношении прав гомосексуалов в обществе
Основная статья: Христианство и права ЛГБТ

Христианские конфессии, церкви и отдельные верующие имеют различающиеся позиции в отношении гражданских прав сексуальных меньшинств в обществе. Отношение к правам гомосексуалов в обществе среди христиан в мире различается в зависимости от социальных концепций церквей. Однополые браки остаются источником наиболее серьёзных разногласий между традиционными и либеральными христианами[82][150][151].

Консерваторы и фундаменталисты

Фундаменталисты, особенно на территории государств, где гомосексуальные отношения преследуются законом, рассматривают права гомосексуалов в контексте гражданских прав преступников[152][153]. С их точки зрения, права гомосексуалистов должны ограничиваться, как ограничиваются права убийц, насильников и воров: если мы не являемся толерантными к преступному поведению, то почему мы должны быть толерантными к гомосексуалистам?[153] Такие ограничения обосновываются заботой о несовершеннолетних (недопущения «вербовки») и защитой от попыток гей-активистов навязать свою систему ценностей — сексуальную распущенность (промискуитет).[152]

Также в среде консерваторов существует обеспокоенность тем, что Бог может удалить его благословения и защиту со всей страны, если нравственное поведение общественности продолжает ухудшаться, и в особенности, если равные права будут предоставлены гомосексуалистам.[153]

И они обеспокоены обеспечением своих прав учить своих детей, что гомосексуальное поведение является глубоко аморальным, осуждено в Священном Писании и ненавистно для Бога.[153]

Либеральные христиане

Либеральные христиане идут существенно дальше по пути борьбы с дискриминацией гомосексуалов, нежели традиционные, поддерживая весь пакет требований движения за права сексуальных меньшинств[154][155][156], включая усыновление детей и равенство брака[150][157].

Либеральные христиане включают гомосексуалов в число дискриминируемых обществом групп. К примеру, Десмонд Туту, бывший англиканский архиепископ Кейптауна и лауреат Нобелевской премии мира, охарактеризовал гомофобию как «преступление против человечества» и «ничуть не меньшую несправедливость», чем апартеид[158]. В частности, он говорит:

«Мы боролись против апартеида в Южной Африке, поддерживаемые людьми всего мира, потому что чернокожие считались существами порицаемыми и созданными для страданий за нечто, с чем мы ничего не могли поделать: такова наша природная кожа. То же самое происходит с сексуальной ориентацией. Это нечто данное… Мы относимся к ним [геям и лесбиянкам] как к париям и выталкиваем их из наших сообществ. Мы заставляем их сомневаться в том, что они тоже дети Бога, и это необходимо приравнивать близко к крайнему богохульству. Мы обвиняем их за то, что они таковы, каковы есть»[159].

Квир-богословы отрицают использование религиозных аргументов как основания для дискриминации гомосексуалов, а также оправдания таких явлений как сексизм и гетеросексизм, равно как рабства, сегрегации и расизма. С тех же позиций освобождения от дискриминации и стигмы они выступают за полное включение гомосексуалов в церковную жизнь, а также поддерживают движения за их права в обществе[150][160][161].

Региональные различия

В странах Европы и Америки не только в либеральных, но и в консервативных церквях признаётся ряд гражданских прав гомосексуалов: как правило, это поддержка борьбы против дискриминации, исключая проблемы однополых браков и усыновления детей[162][163][164].

Достаточно консервативную позицию в отношении гомосексуальности и прав гомосексуалов в обществе занимает Русская Православная Церковь. В «Основах социальной концепции РПЦ» прямо заявлено, что церковь не согласна с движением мирового сообщества в сторону нормализации гомосексуальности[3].

На территории стран бывшего Советского Союза публичная поддержка прав гомосексуалов религиозными деятелями является большой редкостью, в то время как нередкими являются заявления дискриминирующего характера. В частности, протестантские лидеры на постсоветском пространстве точно так же, как и иерархия РПЦ, выступают против осуществления права гомосексуалов на свободу собраний в форме проведения публичных акций[121][165][166][167][168] и в особенности отрицая их права на создание семьи.

См. также

Примечания
  1. Катехизис католической церкви, часть III, раздел 2, ст. 6, пункт 2357—2359 // Библиотека Информационного католического агентства Agnus
  2. Russian Orthodox church — Encyclopedia Britannica
  3. Гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире. «Основы социальной концепции РПЦ» Архивная копия от 30 декабря 2016 на Wayback Machine, XII.9 // Патриархия.ру
  4. The Assemblies of God and homosexuality (англ.) // Religious Tolerance Org
  5. Homosexual Conduct Архивная копия от 4 октября 2013 на Wayback Machine (англ.) // The General Council of the Assemblies of God 1979.
  6. Ethiopian faith leaders call for constitutional ban on homosexuality Архивная копия от 9 декабря 2011 на Wayback Machine // Pinknews, 2 февраля 2009
  7. Seventh-day Adventist Position Statement on Homosexuality Архивная копия от 3 октября 2006 на Wayback Machine (англ.) // Seventh-day Adventist Church
  8. Romanian Orthodox Church — Encyclopedia Britannica
  9. DEZBATERE Biserica Ortodoxă Română: „Căsătoria e între un bărbat şi o femeie. Punct şi de la capăt!“ (рум.). Adevarul Holding. Дата обращения: 2 сентября 2013.
  10. Homosexualitatea (рум.). CrestinOrtodox.ro. Дата обращения: 2 сентября 2013.
  11. Англиканские иерархи Африки протестуют против решения Церкви Англии рукополагать во епископы открытых содомитов. Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия». Дата обращения: 2 сентября 2013.
  12. Правительство Нигерии: за заключение однополых браков следует заключать в тюрьму (недоступная ссылка). Институт религии и политики. Дата обращения: 2 сентября 2013. Архивировано 2 июня 2013 года.
  13. «Сохраняйте себя в Божьей любви». — N. Y.: Watchtower, 2008. — С. 99. — 132 с.
  14. Does God Approve of Same-Sex Marriage? Архивная копия от 19 июня 2012 на Wayback Machine (англ.) // Официальный сайт свидетелей Иеговы
  15. Resolution On Homosexuality Архивная копия от 9 ноября 2013 на Wayback Machine (англ.) // Сайт Южной баптистской конвенции, июнь 1988
  16. On Same-Sex Marriage Архивная копия от 25 декабря 2013 на Wayback Machine (англ.) // Южная баптистская конвенция, июнь 2003
  17. God Loveth His Children (англ.) // Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  18. «The Divine Institution of Marriage» (англ.) // Newsroom, 13 августа 2008
  19. Методисты не откажутся от осуждения гомосексуализма. Лента.ру (4 мая 2012). Дата обращения: 29 августа 2013.
  20. Homosexuality and ordination of women by H.H. Pope Shenouda III // Tasbeha.org
  21. Church of Uganda and the «Anti-Homosexuality Bill» | Church of Uganda
  22. Church of Uganda’s position on the Anti Homosexuality Bill 2009 | Church of Uganda
  23. Выдержки из интервью с первоапостолом Вильгельмом Лебером // Новости НАЦМ, www.nak.org/ru/novosti/
  24. Charisma News Staff. COGIC Takes Stand Against Same-Sex Marriage (англ.). Charisma Media (23 мая 2012). Дата обращения: 3 сентября 2013.
  25. УПЦ МП настаивает, что Киевский патриархат находится вне православного мира — Украина — zn.ua
  26. Історія Української Православної Церкви — Київського Патріархату — РІСУ
  27. Украинская православная церковь Киевского патриархата на Поместном Соборе в Киеве приняла декларацию «О негативном отношении к греху содомии (гомосексуализму), его пропаганде в обществе и так называемых однополых браках»
  28. ДЕКЛАРАЦІЯ Помісного Собору Української Православної Церкви Київського Патріархату (прийнята на засіданні 27 червня 2013 року) «Про негативне ставлення до гріха содомії (гомосексуалізму), його пропаганди у суспільстві і так званих одностатевих шлюбів» (недоступная ссылка). Дата обращения: 20 ноября 2013. Архивировано 23 октября 2013 года.
  29. Катехизис Католической Церкви. 4-е издание. М., Культурный центр «Духовная библиотека», 2001
  30. Bishops Lead Assault on Church Teaching // Catholic World News, 20 Марта, 1997 (англ.)
  31. Папа римский сравнил гомосексуализм с экологическим бедствием // Известия, 23 декабря 2008
  32. Arinze Address Provokes Faculty Reaction (англ.) // The Independent, 16 Ноября 2004
  33. Spiegel: Es wäre eine Revolution. (нем.) // Der Spiegel, 8/2008
  34. Archbishop backs legal rights for gay couples (англ.) // The Independent, 16 Ноября 2004
  35. Memorandum der Theologen «Kirche 2011: Ein notwendiger Aufbruch»
  36. В Европе 143 теолога призвали Ватикан отказаться от целибата // изложение меморандума, «Российская газета», 4 февраля 2011
  37. Charles E. Curran. Loyal dissent: memoir of a Catholic theologian. — Georgetown University Press, 2006. — P. 72. — 297 p. — ISBN 1589010876, ISBN 978-1-58901-087-1. (англ.)
  38. James Alison. On Being Liked. — Darton,Longman & Todd Ltd, 2003. — P. 106. — 208 p. — ISBN 023252517X, ISBN 978-0-232-52517-5. (англ.)
  39. Gareth Moore. A question of truth: Christianity and homosexuality. — London: Continuum International Publishing Group, 2003. — 320 p. — ISBN 0826459498. (англ.)
  40. См: Co-Founders of the New Ways Ministry Архивная копия от 2 сентября 2017 на Wayback Machine. (англ.) // Сайт New Ways Ministry
  41. Call to Dissent. Sister Gramick’s LA Gig Архивная копия от 28 августа 2008 на Wayback Machine. (англ.) // Los Angeles Lay Catholic Mission
  42. Bishops Lead Assault on Church Teaching (англ.) // Catholic World News, 20 марта 1997
  43. On Marriage, Family, Sexuality, and the Sanctity of Life (англ.) // Ortodox Church in Amerika
  44. Священный Синод постановил извергнуть из священного сана священника Владимира Энерта, «обвенчавшего» двух мужчин в Нижнем Новгороде // Седмица.ру
  45. Св. Нифонт Новгородский, ответы на «Вопрошание Кириково и иных», «Вопрошание Ильино», 23.
  46. Пушкарёва Н. Л. "А се грехи злые, смертные ...": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X-первая половина XIX в.) : тексты, исследования. М., Ладомир, 1999. ISBN 5862182853. С. 343.
  47. Кон И. С. Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви. М., Олимп, 1998. ISBN 5237004563. С. 282.
  48. A Report on the Homosexuality Debate in the Orthodox Church of Finland
  49. См. список членов NCCI: Member Churches Архивная копия от 26 августа 2012 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3200 дней] — история, копия) // www.nccindia.in
  50. Конференция протестантских и древневосточных церквей Индии постановила, что гомосексуальность является «естественной или генетической реальностью» // Портал-Credo.Ru, 7 августа 2009
  51. Protestants support gay rights // The Telegraph, 4 августа 2009
  52. В Армении сыграли первую однополую свадьбу Архивная копия от 8 марта 2007 на Wayback Machine // Gayrussia.ru, 12 июля 2006
  53. Vahan Ishkhanian. “Love and Loyalty”: Marriage in secret, in an environment of fear (англ.) (недоступная ссылка). Features. ArmeniaNow.com (7 июля 2006). Дата обращения: 14 июня 2013. Архивировано 14 июня 2013 года.
  54. Пара французских армян-геев попыталась благословить свой брак в армянском соборе Эчмиадзина // Интерфакс, 12 июля 2006
  55. Права человека с точки зрения христианства — вызовы современности Архивная копия от 10 декабря 2008 на Wayback Machine // Богослов.ру, 9 февраля 2008
  56. Lambeth Conference 1998 Archives Архивная копия от 28 июля 2012 на Wayback Machine (англ.)
  57. «Lambeth Conference 1998: Resolution 1.10 Human Sexuality»
  58. Episcopal Bishops Can Bless Gay Unions (англ.) // The Washington Post, 18 июля 2009
  59. «A Pastoral Statement to Lesbian and Gay Anglicans» // Whosoever.org, 5 августа 1998
  60. См.:Anglican Church around the world (англ.) // BBC News, 15 июля 2008
  61. The Right Reverend V. Gene Robinson — IX Bishop of New Hampshire Архивная копия от 22 января 2009 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3200 дней] — история, копия) (англ.)
  62. The Windsor Report 2004. On public Rites of Blessing of same sex unions (англ.) // Сайт Англиканского Содружества
  63. Епископальная Церковь США приняла резолюцию, допускающую возможность рукоположения гомосексуалистов в епископы // Благовест-Инфо, 14 июля 2009
  64. Епископальная Церковь США будет благословлять однополые союзы // Благовест-Инфо, 16 июля 2009
  65. В Епископальной церкви США выбрали епископа-лесбиянку // Lenta.ru, 7 декабря 2009
  66. Латвия. Скинхеды сорвали богослужение в рижской гей-церкви // Gay.ru, 11 апреля 2006
  67. 136. Nationalsynodesession 9./10. Juni 2006 in Aarau Архивная копия от 7 февраля 2012 на Wayback Machine (нем.) // Католическая церковь Швейцарии, июнь 2006
  68. Dr. Meinrad Schumacher. Wir Altkatholiken — eine staatlich anerkannte Kirche Архивная копия от 25 мая 2009 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3200 дней] — история, копия) (нем.) // Католическая церковь Австрии
  69. The Declaration of Scranton Архивная копия от 20 октября 2013 на Wayback Machine (англ.) // Польская национальная католическая церковь
  70. Андрей Мельников. Церковь имени Кирилла и Мефодия. Глава старокатоликов Словакии рассказал о своем «малом стаде». Новая газета (20 мая 2015). Дата обращения: 11 ноября 2020.
  71. Sobre Nós (порт.). Igreja Apostólica Episcopal - Vetero Católical (2 февраля 2012). Дата обращения: 11 ноября 2020. Архивировано 9 июня 2015 года.
  72. «On Homosexuality and Ordination» Архивная копия от 22 июля 2006 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3200 дней] — история, копия) (англ.) // Moravian Seminary, 17 июня 1992
  73. www.elca.org. «Part Two: The Church and Homosexuality»
  74. EKD-Stellungnahme «Verläßlichkeit und Verantwortung stärken» (недоступная ссылка). Дата обращения: 24 ноября 2013. Архивировано 29 сентября 2007 года.
  75. «ELCA Assembly Opens Ministry to Partnered Gay and Lesbian Lutherans» (англ.) // Сайт ELCA, 21 августа 2009
  76. Американские лютеране разрешили геям и лесбиянкам служить в церкви // GayRussiaRu, 23 августа 2009
  77. The Uniting Protestant Churches in the Netherlands and homosexuality (недоступная ссылка). Дата обращения: 20 ноября 2013. Архивировано 24 июля 2011 года.
  78. Homo-encyclopedie van Nederland. 351 стр. Anthos, 2005
  79. Итальянские лютеране решили благословлять однополые пары Архивная копия от 19 мая 2011 на Wayback Machine // Радио Ватикана, 16 мая 2011
  80. Declaration of Bishops on same-sex unions, 1997 (недоступная ссылка). Дата обращения: 20 ноября 2013. Архивировано 11 сентября 2007 года.
  81. Church of Norway votes to allow gay pastors (недоступная ссылка). Дата обращения: 20 ноября 2013. Архивировано 29 июня 2011 года.
  82. Церковь Швеции дала добро на однополые браки // Lenta.ru, 22 октября 2009
  83. Canadian Lutheran Church splinters as it votes to allow same-sex ‘marriages’ // Lifesitenews, 20 июля 2011. На русском языке: Канадские лютеране проголосовали за священников-геев и благословение однополых браков Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // GayRussia, 18 июля 2011
  84. «What about Homosexuality?»  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3200 дней] — история, копия) (англ.) // The Luteran Church Missouri Synod
  85. «Are homosexuals accepted in WELS?» (англ.) // www.wels.net
  86. СПРАВКА: Лютеранские Церкви в России, 2. Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии
  87. В поисках признания
  88. Заявление Архивная копия от 6 августа 2017 на Wayback Machine Епископа Евангелическо-Лютеранской Церкви Европейской части России (ELKRAS) по поводу гомосексуальных «браков» и отношений, Синод ЕЛЦ ЕР, 2007 год
  89. NEWS of EELC Consistory (недоступная ссылка). Дата обращения: 20 ноября 2013. Архивировано 10 августа 2015 года.
  90. Humble Petition to President Clinton (англ.) // The General Assembly of the Orthodox Presbyterian Church, июнь, 1993
  91. IPB manifesta-se a respeito das leis sobre o aborto e a homofobia Архивная копия от 23 апреля 2008 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3200 дней]) (англ.) // Igreja Presbiteriana do Brasil, 9 мая 2007
  92. OneByOne (англ.)
  93. Пресвитерианская церковь США разрешила геям занимать духовные должности // Полит.Ру, 11 мая 2011
  94. Геи смогут стать священниками пресвитерианской церкви США // Газета.ру, 11 мая 2011
  95. Шотландским геям разрешили принимать церковный сан // Лента.ру, 21 мая 2013
  96. American Baptist Churches USA: Responses/Actions pertaining homosexuality  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3200 дней] — история, копия) (англ.) // www.abc-usa.org
  97. American Baptist Churches in the USA and the equal inclusion of homosexuals (англ.) // Religious Tolerance Org/
  98. Валерий Антонюк: «Согласие с гомосексуализмом как явлением, безусловно, приведет к потере Божьего благословения страны»
  99. FAQ on nationalbaptist.com  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3200 дней] — история, копия) (англ.) // Национальная баптистская конвенция, 3 февраля 2006
  100. Issues raised by the Equality Act (sexual orientation) (недоступная ссылка) (англ.) // Baptist Union of Griat Britain
  101. The Alliance of Baptists and homosexuality
  102. Statement on Same Sex Marriage // The Alliance of Baptists, 17 апреля 2004
  103. Frequently Asked Questions – What do Quakers think about homosexuality? (англ.). Quakers in Britain. Дата обращения: 16 апреля 2008. Архивировано 3 марта 2016 года.
  104. Britain Yearly Meeting (2009-07-31). Quakers consider committed relationships. Пресс-релиз.
  105. British Quakers agree to same-sex marriages (англ.), The Guardian (31 July 2009). «Resolving the hotly disputed issue of homosexuality in the church has not been as easy for other religious groups».
  106. Towards a Quaker View of Sex : an essay by a group of Friends/ edited by Alastair Heron. — London : Society of Friends. London Yearly Meeting. Home Service Committee, 1963. (англ.)
  107. «Quakers said same-sex couples „miss the public recognition of their partnership in a religious ceremony“» (англ.) // Guardian.co.uk, 31 июля 2009
  108. Quaker Lesbian & Gay Fellowship Архивная копия от 21 сентября 2019 на Wayback Machine (англ.)
  109. Quakers agree to hold gay marriages (англ.). Pinknews.co.uk. Дата обращения: 1 августа 2009. Архивировано 7 сентября 2009 года.
  110. Marriage (Same Sex Couples) (англ.). Publications.parliament.uk (27 февраля 2013). — «Quakers support the Marriage (Same Sex Couples) Bill as a way of extending Quaker marriage to Quaker same sex couples». Дата обращения: 9 октября 2018. Архивировано 9 октября 2018 года.
  111. Friends for Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Queer Concerns (англ.). FLGBTQC.quaker.org (8 декабря 2016). Дата обращения: 22 января 2022.
  112. CFriend 2007 (англ.). Quaker Ca.
  113. Statement of affirmation of same sex relationships (англ.). Quaker NZ.
  114. Quakers call for legal recognition of same sex marriages (англ.). Newsmaker. Дата обращения: 22 января 2022.
  115. First Quaker gay marriage in Australia (англ.). Radio National (18 апреля 2006). Дата обращения: 22 января 2022.
  116. «The Christian Life — Christian Conduct» (англ.) // Free Methodist Church
  117. «Церковь Бога» осудила гомосексуализм и предложила альтернативу отрядам бойскаутов. Телеканал ТБН. Дата обращения: 3 сентября 2013.
  118. Michael Foust. Faith groups unite in 'gay marriage' case (англ.) (недоступная ссылка). Baptist Press (3 февраля 2011). Дата обращения: 3 сентября 2013. Архивировано 21 мая 2013 года.
  119. Apostolic bishops affirm bible’s prohibition of homosexuality (англ.). Gay Christian Movement Watch (6 июля 2011). Дата обращения: 3 сентября 2013.
  120. General Conference UPC. Restoration of ministers (англ.). Spiritual abuse (1990). Дата обращения: 3 сентября 2013.
  121. Открытое заявление Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) // love-contra.org, 15 августа 2009
  122. President Gordon B. Hinckley. What Are People Asking about Us? (англ.) // Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  123. Mormons Tipped Scale in Ban on Gay Marriage (англ.) // The New York Times, 14 ноября 2008
  124. Church group plans protest at Pres. Hinckley’s funeral Архивная копия от 21 июля 2010 на Wayback Machine (англ.) // Deseret News, 31 января 2008
  125. Awake! 8 декабря 1997 (англ.)
  126. Homosexuality—How Can I Avoid It? Архивная копия от 2 января 2012 на Wayback Machine (англ.) // Официальный сайт свидетелей Иеговы
  127. AXIOS — Eastern and Orthodox Gay and Lesbian Christians Архивная копия от 1 апреля 2010 на Wayback Machine (англ.) // Сайт организации AXIOS
  128. The Lesbian and Gay Liberation Movement in the Churches of the United States, 1969—1993 With Special Reference to Presbyterians for Lesbian & Gay Concerns, 1974—1993 (недоступная ссылка) (англ.)
  129. Reconciling Ministries Network: Our Mission (англ.)
  130. Seventh Day Adventist Kinship International
  131. The SDA & homosexuality // Religion Tolerance Org
  132. Homosexuality and the Pentecostal movement // Religion Tolerance Org
  133. Apostolic Intercessory Ministry (недоступная ссылка). Дата обращения: 20 ноября 2013. Архивировано 7 февраля 2011 года.
  134. Metropolitan Community Church and homosexuality // Religoous Tolerance Org (англ.)
  135. Affirmation: Gay & Lesbian Mormons (англ.)
  136. International Support Network for Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender Current and Former Jehovah’s Witnesses  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3200 дней] — история, копия)
  137. PEW FORUM ON RELIGION & PUBLIC LIFE RELIGIOUS LANDSCAPE STUDY (RLS) FINAL TOPLINE May 8 — August 13, 2007 N=35,556 (см. стр. 10)
  138. «Poll: U.S. split on if homosexuality is a sin» (англ.) // Kelly Mark, Baptist Press, 4 Июня 2008
  139. Americans' Acceptance of Gay Relations Crosses 50 % Threshold // Институт Гэллапа, 25 мая 2010
  140. NOM’s Numbers Problem With Marriage Equality Polls // The New Civil Rights Movement, 22 марта 2011
  141. Support for Gay Marriage Reaches a Milestone// ABC News, 18 марта 2011; подробнее: ABC News/Washington Post poll: Gay Marriage
  142. Catholics and Protestants in Brazil // America Magazine, 18 августа 2003
  143. Umfrage der Bischofskonferenz // News.at, 22 апреля 2004
  144. Brazilian government promotes homosexuality, abortion at youth conference (данные ЮНЕСКО на 2006 год) // CNA, 22 мая 2008
  145. Is Brazil really a catholic country? // Luciene A. F de B. Longo; Paula Miranda-Ribeiro; Joseph E. Potter; Christopher G. Ellison. — Belo Horizonte: UFMG/Cedeplar, 2009
  146. Majority of Brazilians Oppose Homosexual Adoption Despite Supreme Court Ruling: Poll // LifeSiteNews.com, 15 июня 2010
  147. Resultados de la encuesta de opinion Catolica en Mexico Архивная копия от 18 июля 2013 на Wayback Machine // The Population Council, 2003
  148. Bishops to lead gay law protest // Guardian.co.uk, 17 июня 2005
  149. Le rapport des catholiques Français à leur Egliseet à Benoît XVI Архивная копия от 10 июня 2015 на Wayback Machine. Résultats détaillés // Institut français d’opinion publique, 20 марта 2009
  150. «Stances of Faiths on LGBT Issues: United Church of Christ» Архивная копия от 9 ноября 2013 на Wayback Machine (англ.) // Human Rights Campaign
  151. Папа римский снова осудил легализацию однополых браков Архивная копия от 22 января 2010 на Wayback Machine // Invictory.org, 13 января 2010
  152. Anti-gay bigots plunge Africa into new era of hate crimes (англ.) // Guardian, 13 декабря 2009
  153. Religious belief & the desire to criminalize homosexual sexual behavior // Religious Tolerance Org (англ.)
  154. Lesbian and Gay Christian Movement (UK) (англ.) // Сайт Лесби-гей-христианского движения (Великобритания)
  155. Soulforce: Freedom for Lesbian, Gay, Besexual and Transgender People
  156. Would Jesus Discriminate? (англ.)
  157. MCC Marriage (англ.) // Сайт Метропольной общинной церкви в поддержку однополых браков
  158. Desmond Tutu: «Homophobia equals apartheid» (англ.) // Afrol News, 7 июля 2004
  159. Vanessa Baird, Amnesty International. Foreword by Archbishop Desmond Tutu // Sex, Love and Homophobia: Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Lives. — Amnesty International UK, 2004. — 152 p. — ISBN 1873328575, ISBN 978-1-873328-57-6. (англ.)
  160. Same-Sex Marriage Legislation a Win-Win Solution, Says United Church Архивная копия от 26 мая 2011 на Wayback Machine (англ.) // Сайт Объединённой церкви Канады, 1 февраля 2005
  161. Would Jesus Discriminate? (англ.) // Метропольная общинная церковь
  162. Holy See reiterates opposition to violation of homosexual persons’ human rights (англ.) // Catholic News Agancy, 14 декабря 2009
  163. Church Supports Nondiscrimination Ordinances (англ.) // Newsroom, 10 ноября 2009
  164. Церковь мормонов помогла принять законы о запрете дискриминации гомосексуалов в Солт-Лейк-Сити Архивная копия от 17 ноября 2009 на Wayback Machine // GayRussia.ru, 12 ноября 2009
  165. Комиссар по правам человека Совета Европы: «Запрет гей-прайдов — нарушение права на свободу собраний» // GayRussiaRu, 3 июня 2010
  166. Роман Лункин. Жажда голубой крови // Портал-Credo.Ru, 16 февраля 2006
  167. На совещании ОБСЕ в Варшаве российские протестанты активно выступили против пропаганды гомосексуализма // Портал-Credo.Ru, 14 октября 2006
  168. Владимир Легойда выступил в поддержку запрета на проведение гей-парада в Москве // Религия и СМИ, 31 мая 2010

Литература

Homosexuality and Religion: An Encyclopedia / Siker, Jeffrey S. editor. — Greenwood Publishing Group, 2007. — 258 p. — ISBN 0313330883, 9780313330889.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.