Патикуламанасикара

Слово пали paṭikūla образовано от pati («против») и kūla («наклон» или «насыпь») и в форме прилагательного переводится как «отвратительный, неприятный, противный», а форме существительного как «мерзость, нечистота»[2].

Слово пали manasikāra образовано от manasi (местный падеж слова mana, «в уме» или «в мысли») и karoti («создавать» или «привносить в») и переводится как «внимание» или «размышление» или «фиксированная мысль»[3].

В современных переводах, составной термин пали patikkūla-manasikāra обычно трактуется как «размышления об непривлекательности» или, добавляя контекстную ясность за счет буквальной точности, «размышления об непривлекательности тела»[4]. Альтернативные переводы включают «внимание, направленное на отвращение»[5] и «осознание нечистоты тела»[2].

Этот тип медитации традиционно упоминается как «противоядие» от чувственной страсти[6]. Это также одна из «четырех защитных медитаций», наряду с ануссати (памятование о Будде), метта-бхавана (любящая доброта) и маранасати (памятование о смерти)[7].

В суттах этот тип созерцания определяется как способствующий достижению множества мирских и трансцендентных целей. Например, в Гиримананда cутте (АН 10.60) Ананда с помощью декламации немедленно исцеляет больного монаха[8]. В Сампасадания сутте (ДН 28), Шарипутра заявляет, что медитация на 31 часть тела ведёт к «достижению видения четырьмя способами» и кратко описывает, как этот метод можно использовать в качестве трамплина, с помощью которого «человек осознаёт два проявления непрерывного потока сознания: пребывающий в этом мире и — в ином»[9]. Кроме того, в Вибханга сутте СН 51.20 эта медитация используется для разработки четырёх основ сверхъестествнной силы (пали iddhipāda), с помощью которого человек способен достичь освобождения от страданий[10].

В то время как Палийский канон неизменно включает эту форму созерцания в свои списки техник медитации осознанности[11][12][13], сборник «Висуддхимагга», датируемый V веком, определяет этот тип созерцания (наряду с анапанасати) как одну из немногих медитаций, направленных на тело, особенно подходящих для развития самадхи[14][15].

Внутренние органы, если смотреть спереди: легкие (серый), сердце (белый), печень (фиолетовый), желудок (желтый), толстый кишечник (желтый) и тонкий кишечник (розовый), из «Анатомии Грея»

Внутренние органы, если смотреть сзади: селезенка (зеленый), почки (фиолетовый), правое нижнее легкое (фиолетовый) и плевра (синий), из анатомии Грея.

В буддийских писаниях эта практика включает в себя мысленное определение 31 части тела, которые можно созерцать различными способами.

Название для этого типа медитации встречается во внутренних заголовках Махасатипатхана сутты ДН 22 и Сатипаттхана сутты МН 10, где созерцание 32 частей называемое пали Paṭikkūla-manasikāra-pabbaṃ (что дословно можно перевести как «отталкивание-размышление-раздел»). Впоследствии, в пост-канонической «Висуддхимагге» и других аттхакатхах термин пали paṭikkūlamanasikāra использовался непосредственно, когда речь шла об этой технике[23].

Эта форма медитации упоминается в следующих суттах Палийского канона (перечисленных в порядке никаи, а затем номера сутты в никае)[к. 3]:

• Махасатипаттхана сутта («Большая сутта об основах памятования», ДН 22)[11];
• Сампасадания сутта («Проповедь об услаждающей вере», ДН 28)[9];
• Сатипаттхана сутта («Сутта об основах памятования», МН 10)[12];
• Махахаттхипадопама сутта («Большой пример со следами слона», МН 28)[16];
• Махарахуловада сутта («Большое наставление для Рахулы», МН 62)[17];
• Каягатасати сутта («Осознанность к телу», МН 119)[13];
• Дхатувибханга сутта («Разъяснение элементов», МН 140)[18];
• Вибханга сутта («Анализ», СН 51.20)[10];
• Удайи сутта («Удайи», АН 6.29)[6];
• Гиримананда сутта («Гиримананда сутта», АН 10.60)[8].

В других местах палийской литературы этот тип медитации широко обсуждается в постканонической «Висуддхимагге»[24].

Иногда эта медитация определяется как одна из множества медитаций на тело, наряду, например, с осознанием дыхания (см. Анапанасати сутта)[11][12][13][25].

• Bhikkhu Bodhi. The connected discourses of the Buddha : a translation of the Saṃyutta Nikāya; translated from the Pāli by Bhikkhu Bodhi. — Boston: Wisdom Publications, 2000. — 2072 с. — ISBN 0-86171-331-1.
• The Pali Text Society's Pali-English dictionary (англ.) / Rhys Davids, Thomas William; Stede, William. — London: Published for the Pali Text Society by Luzac, 1921. — xv, 738 pages p. — ISBN 81-208-1144-5. — ISBN 978-81-208-1144-7.
• Buddhaghosa. The path of purification: Visuddhimagga (англ.) / Ñāṇamoli. — Berkeley, Calif.: Shambhala Publications, 1999. — ISBN 0-87773-079-2. — ISBN 1-928706-00-2.