Память и похвала князю Владимиру

«Память и похвала князю русскому Владимиру» (полное название «Память и похвала князю русскому Володимеру, како крестися Володимер, и дети своя крести, и всю землю Русскую от конца и до конца, и како крестися баба Володимерова Олга преже Володимера. Списано бысть Иаковом мнихом») — панегирик[1], одно из древнейших произведений русской литературы, созданное в XI веке (1040-е годы[2]). Памятник сохранился в компиляции поздних списков, старший из которых 1414 года (сгорел в 1812 году) представлен в Мусин-Пушкинском сборнике, остальные 13 датируются концом XV—XVII веками[3].

Память и похвала князю русскому Владимиру
Жанр панегирик
Автор Иаков Мних
Дата написания XI век

Памятник является важным источником по истории Древней Руси, так как автор пользовался предшествующими «Повести временных лет» сводами, ранними заметками житийного характера о Владимире Святославиче и, возможно, устными преданиями. От упомянутой «Повести» «Похвала» отличается датировкой важных событий жизни Владимира[1].

История и содержание
Князь Владимир и княгиня Ольга. Фреска Благовещенского собора в Кремле (до XVIII века)

Восстановить историю создания «Похвалы» сложно из-за давности её составления, сохранившейся в поздних списках (XV—XVII века). Записан памятник Иаковом Мнихом, чья личность спорна. Архиепископ Макарий (Булгаков) считал его упомянутым в «Повести временных лет» тем монахом[2] Киево-Печерского монастыря, которому Феодосий в 1073 году хотел передать игуменство после своей смерти[3][4]. Однако, такому предположению противоречат наблюдения над стилем произведений «Похвалы» и «Сказания о Борисе и Глебе»[5].

«Для стиля Иакова характерны сложные синтаксические периоды, ритмическая организация текста. Он широко использует ассонансы, текст строится не только на созвучиях и рифмовке окончаний, но и на созвучии сходных приставок (пра-, при-, пре-, про-) и корней в словах, относящихся к разным частям речи (глагол, существительное, прилагательное, наречие)»[1].

Текст трёхчастен[3]:

  1. Похвала Владимиру;
  2. Похвальное слово Ольге, с собственным заглавием: «Похвала княгине Олги, како крестися и добре поживе по заповеди господни»;
  3. Житие Владимира или Древнее житие[6] (начинается «Блаженный же князь Володимир внук Олжин крестився сам, и чада своя, и всю землю Рускую крести»).

Известна редакция Похвалы без средней части. В некоторых случаях переписывалась лишь третья часть. Оба эти вида восходят к полному тексту. В среде исследователей бытует мнение о разновременности составных частей памятника, собранных воедино (с основой «Древнего жития Владимира») в середине XIII века, либо целостности авторского произведения без компиляции[4]. Согласно А. А. Шахматову, текст соединил два древних писания XI века о князе Владимире, куда позже вставили Похвальное слово Ольге[3].

Панегирик прославляет Владимира как крестителя Руси, что искупает его языческие злодеяния, и завершается перечнем походов и побед Владимира, умирающего в благочестии[3]. Перечисление основных событий жизни Владимира представлено не в хронологическом порядке[1]. А. А. Шахматов первым указал, что вступительная третьей части является продолжением сравнения Владимира с Константином Великим, которое иначе обрывается на описании деяний римского императора и не имеет завершения[7].

«Переделка текста Иакова была произведена, по-видимому, в XIV веке в Северной Руси. Редактор изменил заглавие, внёс в текст разъяснения и заголовки и в том месте, где у Иакова читалась краткая заметка об Ольге, поместил Похвальное слово Ольге. Это Похвальное слово в свою очередь не является оригинальным произведением: в нём соединены панегирик проложного типа и легендарный рассказ о гробнице Ольги в Десятинной церкви»[3].

Примечания
  1. Творогов О. В. Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь. — М.: Просвещение, 1996. — 238 с.
  2. А. В. Назаренко. Крещение Руси. Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения: 22 февраля 2019.
  3. Е. А. Фет. Память и Похвала князю Владимиру // Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН.
  4. Н. И. Милютенко. Память и похвала князю русскому Владимиру // Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.
  5. Творогов О. В. Иаков (XI в.) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI – первая половина XIV века. — Л., 1987. — Вып. 1. — С. 191—192.
  6. Соболевский А. И. «Память и похвала» св. Владимиру и «Сказание» о св. Борисе и Глебе // Христианские чтения. — 1890. — С. 791—795.
  7. Шахматов, А. А. Разыскания о русских летописях в 2 ч. / под ред. М. Д. Присёлкова. — 2018. — 514 с. — (Антология мысли). — ISBN 978-5-534-06455-1.

Литература
  • Насонов А. Н. История русского летописания XI — нач. XVIII в.. — Очерки и исслед. — М., 1969. — С. 27—31.
  • Никольский Н. К. Ближайшие задачи изучения древнерусской книжности // ПДПИ. — СПб., 1902. — № 147. — С. 29—31.
  • Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв.. — СПб., 1913. — С. 228.
  • Соболевский А. И. «Память и похвала» св. Владимиру и «Сказание» о св. Борисе и Глебе // Христианские чтения. — 1890. — Вып. 1. — С. 791—795.
  • Срезневский И. И. Древние жизнеописания русских князей X—XI в. // Исторические чтения о языке и словесности в заседании II отделения имени Академии наук. — 1852 и 1853, 1854. — С. 80—84.
  • Тихомиров М. Н. Начало русской историографии // ВИ. — 1960. — № 5. — С. 53—54.
  • Федотов Г. П. Канонизация святого Владимира. — Владимирский сборник. — Белград, 1939. — С. 188—196.
  • Шахматов А. А. Корсунская легенда о крещении Владимира // Сборник статей в честь В. И. Ламанского. — СПб., 1906. — С. 16—18.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.