Молитвенный коврик

Арабское слово «саджжада» имеет тот же корень, что и слово «масджид» (мечеть). Молитвенные коврики являются для мусульманина практически самостоятельным местом отправления культа и предназначены прежде всего для защиты молящегося от нечистот (наджаса). Некоторые мусульмане придают саджаде особое религиозное значение и с помощью коврика как бы отделяются от внешнего мира[1]. Использование коврика при совершении молитвы не является обязательным[2], а её чрезмерное использование (например, в мечети поверх ковров) порицается некоторыми исламскими богословами[3]. Обычно мусульмане приносят коврик с собой, а после молитвы сворачивают и уносят[2].

В тех случаях, когда мусульманин вынужден ехать на одном верховом животном с женщиной, полагалось класть коврик на предназначенное для мужчины седло. Благочестивые люди, посещая дом христианина, зороастрийца или иного иноверца, предпочитали садиться на саджжады, оставаясь тем самым на «своей территории». В суфизме молитвенный коврик считается духовным троном, который передается по наследству от основателя тариката (суфийского братства) его руководителям[4].

Мусульманин готовится к салаату, раздвигая коврик.

Размер коврика ограничен площадью, позволяющей совершать земные поклоны (суджуд). Ширина обычного коврика колеблется от 0,4 до 0,6 метров, а длина от 1 до 1,5 метра.

В качестве саджжады могут быть использованы шкуры чистых животных (овцы, коровы и др.), листья (пальмы и др.), предметы одежды (куртка, халат и др.), ткань, бумага без нанесённых на ней типографских знаков (обои) и т. п.[4]

Термина "саджжада" нет в Коране, однако в канонических сборниках хадисов уже с седьмого века сохранились упоминания о хумрах, которые предназначались в первую очередь для защиты лица от жары либо холода земли[5]. Практика, связанная с повсеместным использованием молитвенных ковриков, не существовала в раннее время истории ислама и появилась примерно в X — XI веках[4].

• Фарраш — слуга, расстилающий молитвенный коврик.

В суфизме существует ряд мистических интерпретаций, связанных с термином саджада.

• Саджада — синоним тариката и цепочки преемственности (силсила).
• Сахиб ас-саджада, шейх ас-саджада или саджада-нишин (восседающий на молитвенном коврике) — руководитель тариката.
• Саджадат аль-иршад — место и право мистического наставничества.

Изготовление молитвенных ковриков является одним из традиционных направлений прикладного искусства мусульманских народов[6].

• Турецкие намазлыки
• 
• 
• 
• 

• Азербайджанские намазлыки
• 
  Из Фахралы. Казахская школа
• 
  Ширванская школа
• 
  Сотканный в Южном Азербайджане ковер Намазлык. XVI век[7]
• 
  Сотканный в городе Шуше ковёр Намазлык. XIX век

• Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
• Резван Е. А. Саджжада // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 202—203. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Sad̲jd̲j̲āda / Wensinck, A.J., Hall, Margaret and Knysh, A. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1995. — Т. 8. (платн.)

• Жайнамаз // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.). — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2. (CC BY-SA 3.0)