Аят аль-Курси

Ая́т аль-Курси́ (араб. آية الكرسي‎ — букв. аят Престола‎) — 255-й аят суры аль-Бакара (2, «Корова»). Аят назван так по причине того, что в нём упоминается слово курси («престол»), который олицетворяет могущество и абсолютную власть Аллаха над творениями[1]. Один из самых известных аятов Корана[2].

Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий.


—  2:255 (Кулиев)

Этимология

Не все аяты Корана имеют свои названия, но этому аяту было дано название Аят аль-Курси (букв. «Аят Престола»). Слово курси отличается от слова арш («трон»), упомянутого в нескольких аятах Корана[3]. По словам пророка Мухаммад(САВ)а, «Курси по сравнению с Аршем не что иное, как кольцо, выброшенное в пустыне». По мнению некоторых[кто?] исламских богословов, Курси находится в передней части Арша. По мнению[где?] ат-Табари, Суфьяна ас-Саури и других толкователей, курси означает «Знание Аллаха».

Хадисы
  • Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто читал „аят аль-Курси“ после каждой молитвы, только смерть препятствует попасть в Рай»[4][5][6].
  • Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто прочитал аят „аль-Курси“ после обязательной молитвы, будет под защитой Аллаха до следующей молитвы»[7].
  • Сообщается, что однажды, когда Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) охранял собранный закят, он поймал вора, который сказал ему: «Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!» Абу Хурайра спросил: «Что это за слова?» Тот сказал: «Когда будешь ложиться спать, прочитай „аят аль-Курси“ от начала до конца, и с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!» После этого Абу Хурайра поведал об этом пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Он действительно сказал тебе правду, несмотря на то, что он — отъявленный лжец!» После чего Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поведал Абу Хурайре, что это был сам шайтан в облике человека[8].
  • В хадисе от Убай ибн Ка’ба сообщается, что однажды запасы его фиников уменьшались, и как-то ночью он решил их посторожить. Тогда он увидел кого-то подобного совершеннолетнему юноше, с которым он поздоровался и спросил: «Кто ты, джинн или человек?!» Тот ответил: «Джинн». Убай сказал: «Протяни мне свою руку». Когда он протянул ему свою руку, он обнаружил, что его рука подобна лапе собаки с собачей шерстью. Убай спросил: «Так созданы джины?!» Он сказал: «Джины знают, что нет среди них сильнее меня». Убай спросил: «Что тебя привело?» Он сказал: «До нас дошло, что ты любишь делать садака, поэтому мы пришли, чтобы взять у тебя еды». Убай спросил: «Что нас защищает от вас?» Джин ответил: «Аят аль-Курси из суры „аль-Бакъара“. Кто прочитает этот аят утром, тот будет защищен от нас до вечера, а тот, кто прочитает его вечером, будет защищен от нас до утра». Когда рассвело, Убай пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и все ему рассказал, на что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Он сказал истину, хоть он и скверный!»[7][9][10]
  • Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Не видел я никого из тех, кто принял Ислам и кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав аят „аль — Курси“»[11].
  • Убай ибн Ка’б рассказывал: "Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня: «О Абу-ль-Мунзир, известно ли тебе, какой аят из Книги Аллаха является величайшим?» Я сказал: «Это аят, в котором сказано: „Аллах — нет божества достойного поклонения, кроме Него, Живого, Вечносущего…“» (аят аль-Курси). После этого Пророк (мир ему и благословение Аллаха) хлопнул меня по груди и сказал: «Да будешь ты счастлив в знании, о Абуль-Мунзир!»"[12].

Примечания
  1. Али-заде, 2007.
  2. Магомерзоев М. Содержание Корана // Ислам. Основы. — Электронное издание.
  3. аль-А‘раф 7:52, Юнус 10:3, аль-Бурудж 85:12 и др.
  4. ан-Насаи «‘Амалюль-йауми уа-ллейля» 100,
  5. Ибн ас-Сунни «‘Амалюль-йауми уа-ллейля» 124.
  6. ас-Суюти Дж. «Аль-джами‘ ас-сагыр»
  7. ат-Табарани «аль-Кабир»
  8. аль-Бухари «Сахих» 2311
  9. ан-Насаи «ас-Сунан аль-кубра» 6/239.
  10. Ибн Хиббан 784.
  11. Ибн Хаджар «аль-Футухат ар-раббания» 3/171.
  12. Муслим «Сахих» 810

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.