Колонна, Джованни (историк)

«Книга о знаменитых мужах» (лат. Liber de viris illustribus) Джованни Колонны, написанная в 1332—1337 годах в подражание одноимённому труду Иеронима Стридонского (393 г. н. э.) и ставшая возможным источником и образцом для одноимённого сочинения Франческо Петрарки, представляет собой сборник размещённых в алфавитном порядке 330 коротких биографий, разделённый на две части: известные мужи-язычники и известные мужи-христиане[13].

Предваряемое пространным введением философского характера, произведение это, невзирая на традиционное христианское морализаторство в стиле морального проповедничества, местами отличается ярко выраженной гуманистической направленностью и наличием элементов исторической критики, демонстрируя широкую осведомлённость автора в различных сферах гуманитарных наук, а также превосходное знание им святоотеческой, богословской литературы и античной классики.

Среди источников труда Колонны, помимо Иеронима и диалогов Сенеки, следует назвать «О смерти гонителей» Лактанция (316—321), «Церковную историю» Евсевия Кесарийского (323—325), «О знаменитых мужах» Геннадия Массилийского (492—495), «Этимологии» Исидора Севильского (633), «Зерцало Великое» Винсента из Бове (1264), а также «Книгу о жизни и нравах философов» его современника Уолтера Бурлея (ум. 1344)[7].

Известно четыре рукописи «Книги о знаменитых мужах», которые хранятся в университетской библиотеке Болоньи (Lat. 296), Ватиканской апостольской библиотеке (Barb. lat. 2351), библиотеке Марчиана в Венеции (Lat. X 3173) и в Национальной центральной библиотеки Флоренции (Conv. Soppr. G 4 1111)[14].

Полное комментированное издание обстоятельного историко-биографического труда Колонны отсутствует до сих пор.

Основной исторический труд Джованни Колонны «Море историй» (лат. Mare Historiarum ab orbe condito ad annum Christi 1250), состоящий из семи книг и 732 глав[7], излагающих события от сотворения мира до 1250 года, был написан им не позже 1340 года[1] в Тиволи. Вероятно, Колонна планировал довести свою всемирную хронику до начала XIV века, но скончался, так и не осуществив свой замысел.

Несмотря на свой компилятивный характер, «Море историй» имеет историческую ценность, так как содержит ряд уникальных свидетельств, полученных, очевидно, из устных источников. Количество использованных в нём письменных сочинений весьма велико, помимо вышеназванных трудов Лактанция, Евсевия, Иеронима, Исидора и Винсента из Бове, автор, несомненно, опирался на «Всемирную хронику» Сигеберта из Жамблу (1111), «Золотую легенду» Якова Ворагинского (1260), «Хронику пап и императоров» Мартина Опавского (1278), «Анналы» и «Новую историю церкви» Птолемея из Лукки (1303—1317) и др. Только в период пребывания Колонны при дворе пап Иоанна XXII и Бенедикта XII в Авиньоне (1332–1337) он мог познакомиться с находившимися в их библиотеке, согласно описи 1353 года, рукописями Теренция, Цезаря, Саллюстия, Вергилия, Тита Ливия, Валерия Максима, Квинта Курция Руфа, Лукана, Сенеки, Стация, Квинтилиана, Светония, «Авторов жизнеописаний Августов», Евтропия, Симмаха и Клавдиана[15]. Излагая ранний период истории доминиканского ордена, он, вероятно, опирался на «Всемирную хронику» Жеро из Фраше (1248—1268)[16].

Получив широкую известность после смерти автора, «Море историй» в течение следующего столетия активно распространялось в списках. До наших дней дошли, однако, всего четыре полных его манускрипта, два из которых находятся в Национальной библиотеке Франции (MS latin, 4914; MS latin, 4915), один в Ватиканской апостольской библиотеке (MS Vaticani latini, 4963) и ещё один во флорентийской библиотеке Лауренциана (MS Edili 173)[3].

Роскошно иллюминированная рукопись Latin 4915, получившая название «"Моря историй" Жувенеля дез Юрсена» была выполнена в 1447—1455 годах по заказу канцлера Французского королевства Гийома Жувенеля дез Юрсена анонимным мастером[17]. По мнению французских историков искусства конца XIX — начала XX столетия Анри Бушо и Поля Дюрье, поддержанному спустя полвека австрийским искусствоведом Отто Пехтом, им мог быть известный художник Жан Фуке, автор миниатюр «Часослова Этьена Шевалье», «Больших французских хроник» и пр. Однако в 1955 году эта гипотеза встретила обоснованные возражения со стороны французского исследователя Жана Порше, поддержанного позже Клодом Шеффелем, Эберхардом Кёнигом и Шарлем Стерлином, отметившими неоднородность художественного стиля миниатюр, принадлежащих руке, как минимум, трёх мастеров, один из которых иллюминировал рукопись Боэция из Национальной библиотеки, а другой рукопись «Декамерона» Бокаччо в Женеве[18].

Глубокий интерес канцлера Гийома Жувенеля дез Юрсена к сочинению Колонны, рукопись которого переписывалась под руководством его личного секретаря Антуана Диса, объяснялся попытками вельможи доказать происхождение своих предков от знатного римского рода Орсини, представители которого, в свою очередь, считали себя потомками римской императорской династии Юлиев-Клавдиев (27—68 гг. н. э.). Заказанный им манускрипт в конце XV века попал в библиотеку Людовика XII и впервые фигурирует в описи королевской библиотеки под 1518 годом.

В середине XV столетия «Море историй» Колонны было переведено на староиспанский язык кастильским историком и поэтом Фернаном Пересом де Гусманом (ум. 1460), основательно дополнившим его биографиями своих старших современников, государственных деятелей и царедворцев, а также королей Энрике III (1390—1406) и Хуана II (1406—1454). Одноимённое сочинение де Гусмана было впервые напечатано в 1512 году в Вальядолиде и выдержало несколько переизданий.

В 1491 году «Море историй» было напечатано в Лионе издателем Жаном Дю Пре, более же раннее парижское издание Пьера Ле Ружа и Венсана Коммина (1488)[19], предназначавшееся для короля Карла VIII, несмотря на заглавие «La Mer des Histoires», по факту содержит публикацию другой всемирной хроники «Rudimentum novitiorum», составленной в 1470—1474 годах анонимным клириком из Любека, где её ещё в 1475 году издал Лукас Брандис.

Седьмая книга «Моря историй», начинающаяся с коронации Карла Великого (800), и кончающаяся 1250 годом, была издана в 1879 году немецким историком Георгом Вайцем в Ганновере в XXIV томе Monumenta Germaniae Historica. Отрывок, относящийся к правлению французского короля Людовика IX Святого, был выпущен в 1894 году французским историком Леопольдом Делилем в Париже в XXIII томе «Recueil des Historiens des Gaules et de la France». Небольшой фрагмент, относящийся к жизни генерала доминиканского ордена Св. Раймунда де Пеньяфорта (1175—1275) был опубликован в 1898 году церковными историками Франсуа Бальмом и Чеславом Пабаном в Риме и Штутгарте в первой части VI тома «Памятников истории ордена проповедников».

Полное научное издание «Моря историй» в оригинале до сих пор не увидело свет.

Французские историки-доминиканцы Жак Кветиф и Жак Эшар, авторы справочно-библиографического труда «Писатели ордена проповедников» (Париж, 1719), приписывали перу Джованни Колонны латинские «Послания на разнообразные темы» (лат. Epistola ad Diversos varia) и «Два трактата, один о благополучии курии, другой о красотах рая» (лат. Tractatus duo, unus de infelicitate curialium, alter de gloria paradisi)[19]. Современный исследователь Карло Факкин из Падуанского университета уточняет, что речь идёт о трактатах «Путь в рай» (лат. De via paradisi) и «О благополучии папского двора» (лат. De infelicitate curialium), прибавляя к ним «Новую церковную историю» (лат. Nova ecclesiastica historia)[20].