Гасан-Джалал Дола

Страница из рукописи историка XIII века Киракоса Гандзакеци, где сообщается об этнической принадлежности Гасан-Джалала

Отцом Гасан-Джалала был Вахтанг Тонкик, представитель древнеармянского рода Сюни, и основатель боковой ветви династии — Вахтангянк[2]. Мать Хоришах была дочерю Саркиса Закаряна и Саакандухт, представительницы рода Арцруни. После смерти мужа Хоришах отправилась в паломничество в Иерусалим. Роберта Эрвин называет это событие одной из примеров женского поломничества в средневековой армянской истории[16]. Гасан-Джалал был женат на внучке последнего правителя Балка — области Другой Хабанд или Дизак[17]. Имел три дочерей и сына Иванэ-Атабак. Один из западных специалистов по истории региона Роберт Хьюсен о происхождении Гасан-Джалала пишет[14]:

Происхождение [Хасана-Джалала] можно проследить вплоть до IV века, и в его роду встречаются представители следующих домов: по мужской линии: 1) князья (позднее цари) Сюника. По линии нескольких княгинь, вышедших замуж за его предков, Хасан-Джалал происходил 2) от царей Армении или династии Багратуни, с центром в Ани; 3) от армянских царей Васпуракана династии Арцруни, с центром в районе Ван; 4) князей Гардмана; 5) персидской династии Сасанидов и 6) Аршакидов, второго царского дома Албании, которые в свою очередь, были потомками 7) царей древней Парфии (13).

Его современник историк Киракос Гандзакеци пишет о его этнической принадлежности[9][18]:

…великий ишхан Хачена и областей Арцаха Гасан, которого ласково называли Джалалом — муж благочестивый, богобоязненный и скромный, армянин по происхождению.

Оригинальный текст (арм.)[показатьскрыть]

...մեծ իշխանն Խաչենոյ եւ կողմանցն Արցախու Հասան, զոր Ջալալն կոչէին գգուանօք, այր աստուածապաշտ եւ երկիւղած, եւ պարկեշտ հայ ազգաւ

Как отмечает «Британская энциклопедия», после завоевания Армении сначала Византией, затем и сельджуками в XI веке, Хачен оставался одним из тех регионов, где продолжало существовать армянское правление[19]. С конца XI века в регионе отмечается постепенное усиление политического влияния Грузии[20]. В конце XII века совместная армяно-грузинская армия нанесла поражение сельджукам, в результате чего в Нагорном Карабахе вновь возвысилось Хаченское княжество[15].

Согласно В. Шнирельману, Гасан-Джалал Дола был наиболее значимым из княжей Хачена[15], одним из самых видных деятелей истории армянского Средневековья, глубоко религиозным человеком.

В 1214 году унаследовал правление Нижним Хаченом, одновременно став главой Арцаха и окраинных областей. Носил титулы «владыка Хачена» (տէր Խաչենոյ), «князь Хачена» (իշխան Խաչենոյ), «великий князь Хачена и стран Арцахских» (մեծ իշխան Խաչենոյ եւ կողմանցն Արցախոյ), и т.д.[21]. В титулатуре князей Хачена иногда встречается термин «Агванк» (Албания), однако пережиточно, в составе потерявших реальное значение титулов[22]. Область была населена армянами[8][9] и оставалась одним из остатков национально-государственного устройства после падения централизованного Армянского царства.

Аудиенция у хана Мунке, персидская миниатюра XV века

По словам С. Тихвинского, в крепости Хоханаберд Гасан-Джалал оказал монголам ожесточенное сопротивление[11]. В 1236 году, после переговоров при посредничестве хаченского дворянина Григора Тга, de facto правитель Армении Аваг признал власть монголов[23]. Вскоре Гасан-Джалал с некоторыми другими армянскими князями последовал его примеру[24][4]. Согласно Э. Истмонду, Аваг убедил «правителя восточноармянской провинции Хачен "и многим другим" сдаваться монголам без боя»[25]. Его область подчинился непосредственно Чугбуга Нояну[26]. Подобная тактика армянских князей, согласно Р. Шукурову, позволило получить обратно захваченные мусульманами свои владения[27]. Благодаря такому сотрудничеству удалось сохранить Хаченское княжество[28][15]. Гасан-Джалал получил определенные налоговые и политические привилегии[7]. Сохранились данные о том, что он принимал монгольских чиновников — эльчи, обеспечивал их едой и лошадьми. Вероятно, как из-за этого, так и особых прав наместник в Иране Аргун-ака конфликтовал с ним[29]. Для разрешения этого противостояния в 1251 году Гасан-Джалал посетил Золотую Орду и лично встретился с Сартаком и его отцом Батыем. Б. Дашдондог считает это решение мастерским дипломатическим ходом, когда Гасан-Джалал использовал противоречия между Ильханатом в Иране и Золотой Ордой на Руси. В результате он получил обратно области Чараберд, Акана и Каркарн, ранее захваченные сельджуками и грузинами. Хорошие отношения с Сартаком позволили вывести Хачен из-под сюзеренитета Грузии и князей Закаридов. Факт отразился в его титулатуре. В армянских лапидарных надписях конца XIII века Гасан-Джалал прозван «князем князей, владыкой Хачена» и «великим царем»[5]. В 1255 году он присоединился к Сартаку и вместе с семьей навестил великого хана Мунке, который даровал ему права enchű. Одновременно Гасан-Джалал принял обязательство каждый год пройти военную службу[5]. Известно, что до этого он уже участвовал в походе Байджу против Гийас ад-Дина Кей-Хосрова II в 1243 году[5]. В. Гордлевский объясняет этот факт желанием сохранить свою независимость и подчеркнуть лояльность перед монголами[30]. Его политическое положение ещё больше укрепилась выдачей дочери Рузукан замуж за Бора-Нояна, сына Чормагана[5]. Согласно Д. Коробейникову, событие поспособствовало союзу армянского дворянства и монголов[4]. Как отмечает Б. Дашдондог, политические отношения хаченского князя с Сартаком между 1251—1255 годами стали одним из примеров эффективного монголо-армянского сотрудничества[31]. В 1261 году под предлогом неуплаты налогов Гасан-Джалал был убит в Казвине по приказу Аргун-ака. Несколькими годами ранее этому предшествовала смерть Сартака. Сын Иване-Атабак привёз тело отца и похоронил в Гандзасаре[5]. По словам британского историка П. Джексона, казнь армянского князя делала Аргуна крайне ненавистным в глазах историка Киракоса[6].

При посредничестве Гасан-Джалала были установлены дипломатические отношения между Киликийским армянским царством и Монголией.

Гасан-Джалал Дола, как отмечает российский историк А. Петрушевский, стал родоначальником знатной армянской фамилии Гасан-Джалалян[8]. Потомки Гасан-Джалала продолжали править в Нагорном Карабахе вплоть до XVIII века[32].

Гандзасарский монастырь, 1216—1238, гавит — 1261

Гасан-Джалал Дола вел значительную культурно-строительую деятельность. В годы его правления Арцах становится одним из областей где развивается армянская культура.

• В 1216—1238 был построен Гандзасарский монастырь, один из шедевров армянского средневекового зодчества[9]
• Вачарская церковь, полностью был восстановлен Кечарисский монастырь (1248)
• По его инициативе был составлен полный текст «Айсмавурка» (календарь церковных праздников) армянской церкви.
• Дворец Гасана-Джалал Дола в районе села Ванк, недалеко от Гандзасара.