Гордлевский, Владимир Александрович

Влади́мир Алекса́ндрович Гордле́вский (25 сентября [7 октября] 1876, Свеаборг10 сентября 1956[1], Москва[1]) — советский востоковед-тюрколог, специалист по турецкому языку, литературе, фольклору и истории Турции. Доктор филологических наук, профессор. Академик АН СССР.

Владимир Александрович Гордлевский
Дата рождения 25 сентября (7 октября) 1876
Место рождения
Дата смерти 10 сентября 1956(1956-09-10)[1] (79 лет)
Место смерти
Страна
Научная сфера востоковедение и тюркология
Место работы МГУ
Альма-матер
Учёная степень доктор филологических наук (1934)
Учёное звание профессор (1925)
академик АН СССР (1946)
Награды и премии

Биография

Родился 25 сентября (7 октября) 1876 года в Свеаборге (Финляндия) в семье военного чиновника, делопроизводителя крепостного пехотного батальона. В 1895 году с серебряной медалью окончил Александровскую гимназию в Гельсингфорсе, в 1899 году — Лазаревский институт восточных языков, а в 1904 году с дипломом 1-й степени — историко-филологический факультет Московского университета. С целью подготовки к профессорскому званию в Лазаревском институте в 1904—1907 годах стажировался в Стамбуле в турецком и арабском языках; был также в Сирии, а во Франции слушал лекции в Коллеж де Франс.

С 1907 по 1918 год преподавал турецкий язык и историю турецкой литературы в Лазаревском институте, который позднее был реорганизован в Московский институт востоковедения (с 1918 по 1948 года являлся профессором этого института). Одновременно В. А. Гордлевский обрабатывал этнографические материалы, собранные во время путешествий, переводил на турецкий язык произведения русской литературы, в том числе В. М. Гаршина и А. П. Чехова. Во время первой мировой войны в качестве корреспондента «Русских ведомостей» и военного переводчика В. А. Гордлевский побывал на Кавказском фронте. Ему удалось спасти немало турецких и курдских рукописных материалов; ценнейшие из них по истории сельджуков. В апреле-декабре 1917 года исполнял обязанности попечителя Оренбургского учебного округа.

В 1919—1933 годах — Заведующий восточным отделом Государственной Библиотеки им. В. И. Ленина. С 1925 по 1929 годы — профессор 1-го МГУ.

В 1921—1931 годах — преподаватель Восточного факультета Военной академии РККА им. М. В. Фрунзе[2].

В 1934 году получил степень доктора литературоведения.

Член-корреспондент АН СССР с 1929 года, академик АН СССР с 1946 года.

В 1938—1956 годах — старший научный сотрудник, заведующий сектором языка и литературы стран Ближнего и Среднего Востока Института востоковедения АН СССР.

После смерти В. А. Гордлевского 10 сентября 1956 года по его завещанию Институт востоковедения получил на сохранение обширную библиотеку учёного[3]. В 1958 году по решению Президиума Академии наук в институте был создан Мемориальный кабинет-библиотека им. акад. В. А. Гордлевского. Фонд включает более 10 тысяч единиц хранения: книги, журналы, статьи, фотоальбомы, географические атласы, оттиски научных статей. Имеется этнографическая коллекция В.А Гордлевского, включающая этнографические и культовые предметы. В течение всего периода деятельности Мемориального кабинета более 40 лет на общественных началах функционирует тюркологический семинар. В задачу семинара входит обсуждение разнообразных вопросов по истории, экономике, литературоведению Турции и тюркоязычных народов стран СНГ.

Могила В. А. Гордлевского на Новодевичьем кладбище в Москве

Научная деятельность

Автор около 300 работ по турецкому языку, истории, этнографии, фольклору и литературе Турции, которые начал изучать во время неоднократных поездок в Турцию.

Является редактором первого «Турецко-русского» словаря, изданного в 1931 году.

Важнейшая историческая работа Гордлевского «Государство Сельджукидов Малой Азии», изданная в 1941 году, содержит огромный материал по истории сельджукидов, по экономической и социальной жизни всего Ближнего Востока в 11—13 вв.

Категорически выступал против идеи извечной принципиальной борьбы Руси со степью, которая, по его мнению, всего лишь «…официальное, навеянное церковью представление о народе, живущем не в городах, где утвердилась христианская вера, а в степи», и которое "идёт… с Запада… через католических миссионеров; культурные связи между Киевом и Западом принесли и взгляд на половцев как на «батог бога», «бич божий». Указал, что по мере взаимного привыкания шло изменение политических взаимоотношений между половцами и русскими, что в XII в. они становятся всё более тесными и дружественными, «врастают в повседневный быт», особенно путём смешанных браков во всех слоях общества.[4]

В своей статье «Что такое „босый волк“» настаивает на чтении «босый», а не «бусый», как исправляют текст многие издатели и комментаторы, и производит это слово от тюркского «boz» — «серый». Также он приводит обстоятельный обзор сведений о взаимоотношениях половцев и Руси, принимая мысль В. А. Пархоменко о том, что «идея извечной принципиальной борьбы Руси со степью явно искусственного происхождения»; между Русью и половцами происходило активное «духовное взаимодействие». Приведя обзор литературы о тюркизмах, Гордлевский подробно проанализировал сведения о культе волка у тюркских и монгольских племён и, особенно, о вере в оборотничество.[5]

В статье «Там, где в старину жили армяне» Гордлевский на многочисленных фактах показал значительную роль армян в экономической и культурной жизни Османской империи, разоблачил турецкие правящие круги как организаторов геноцида армян.

В 1917 побывал в Западной Армении. В опубликованной в том же году статье «Армяне и война» Горделевский поведал о резне армян в Муше, Битлисе, показал, что вину за геноцид армянского народа несёт и союзница турок — кайзеровская Германия. Учёный выражал уверенность, что армянский народ найдёт в себе силы, чтобы пережить страшную трагедию: «Сотни тысяч безвинных армян пали в Турции жертвами зверств. С огромным мужеством шли на смерть сыны Армении; они знали, что через смерть армянский народ возродится к жизни, к лучшей жизни. И будет жить Армения!».

В последние годы жизни работал над средневековой историей Стамбула.

Награды

Основные труды

  • Государство Сульджукидов Малой Азии // Избранные сочинения. Исторические работы. М.: Издательство вост. лит., 1960. — Т. I.
  • Сказания и легенды, собранные в Турции в 1926—1928 гг. (серия четвёртая) // Избранные сочинения. Этнография, история востоковедения, рецензии. М.: Издательство вост. лит., 1968. — Т. IV.
  • Числительное «50» в турецком языке (к вопросу о счёте в тюркских языках), 1945, том IV, вып. 3—4
  • Анатолия // Избранные сочинения. История и культура. М.: Издательство вост. лит., 1962. — Т. III.
  • Сказания и легенды, собранные в Турции в 1926—1928 гг. (серия четвёртая) // Избранные сочинения. Этнография, история востоковедения, рецензии. М.: Издательство вост. лит., 1968. — Т. IV.
  • Османская свадьба // Избранные сочинения. Этнография, история востоковедения, рецензии. М.: Издательство вост. лит., 1968. — Т. IV.
  • Образцы османского народного творчества // Труды по востоковедению, издаваемые Лазаревским институтом восточных языков. М.: Тип. «Крестного календаря», 1916. — Ч. 1. Тексты, Т. XXXIV, Вып. IV.
  • Внутреннее состояние Турции во 2-й половине 16 в., 1940.
  • Строй Бедестана в Константинополе. — Избранные сочинения. Т. 3. М., 1962.

Примечания

  1. Гордлевский Владимир Александрович // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  2. Густерин П. В. Советская разведка на Ближнем и Среднем Востоке в 1920—30-х годах. — Саарбрюккен: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014. — С. 140. — ISBN 978-3-659-51691-7
  3. Мемориальные кабинеты Института востоковедения РАН
  4. Биографические сведения на сайте «Летопись Московского университета»
  5. Фундаментальная библиотека

Литература

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.