Галерея Фарас

Археологические работы в Фарасе

Профессор Казимеж Михаловский во время приготовления первой экспозиции в Галереи Фарас, фот. Гарри Вейнберг

Большая часть работ, выставленных в Галерее Фарас, попала в Национальный музей в Варшаве благодаря работе польских археологов, которые участвовали в крупной международной операции под эгидой ЮНЕСКО по спасению остатков древних культур в долине Нила. Операция (или т. н. Нубийская кампания) проводилась в 1961—1964 годах. Археологи обнаружили в Фарасе, прямо на судано-египетской границе, хорошо сохранившиеся руины надстроенных друг на друга сакральных объектов, датируемых периодом с VII по XIV века. В руинах находились фрески религиозного характера[1].

Для удаления фресок со стен базилики и перемещения их в специально подготовленные экраны нужно было надлежащим образом защитить их поверхность и предотвратить образование трещин. Поэтому на лицевую сторону каждой фрески учёные накладывали папиросную бумагу, а затем утюгами на длинных шестах впрессовывали один или два слоя смеси пчелиного воска и нагретой до подходящей температуры венецианской канифоли. Необходимо было разделить слои смеси слоями марли. В верхних краях фресок впрессовывались полоски полотна с пришитыми к ним верёвками. Затем фрагменты картин отрезались с помощью пил и ножей, после чего переносились и прикреплялись к специальным деревянным рамам. Это было необходимо, чтобы удалить с обратной стороны излишки штукатурки и укрепить поверхность фрески. В ходе удаления верхних слоёв со стен обнаружено, что на нижних слоях также присутствует стенопись.

Подготовленные таким образом работы, завёрнутые в хлопковые пледы, отправлялись в музеи Варшавы и Хартума. Перед тем, как высылать фрески на выставку, проводилась их консервация в лаборатории Национального музея в Варшаве. Защитные слои картин удалялись. С обратной стороны снимались сильно засолённые слои штукатурки. Оставшийся тонкий слой картины (2-3 мм) переносился на искусственную поверхность[3].

Первый транспорт с памятниками истории из Фараса направлено в Варшаву в 1962 году[4].

Благодаря Нубийской кампании, возрос научный интерес к древней культуре Судана. В течение многих лет польские археологи проводят в этой области раскопки (в Старой Донголе, Банганарти и в районе четвёртого порога Нила), следственно коллекция находок Галереи Фарас в Варшаве постоянно увеличивается[3]. В Польшу перевезено общей сложностью 67 картин и много других находок. На сегодняшний день эта коллекция произведений является наиболее ценной из всех, которые поступили в Национальный музей вследствие археологических раскопок, проводимых поляками за границей[1].

Галерея Фарас была открыта для посетителей в 1972 году во время первого нубиологического съезда, тогда же провозглашено создание новой отрасли истории — нубиологии[3].

Галерея после реконструкции

IV зал

IV зал

VI зал

17 октября 2014 года, после реконструкции и смены интерьера, состоялось новое открытие Галереи Фарас[5]. Галерея была полностью модернизирована в соответствии с концепцией Божены Межеевской и архитектурным проектом Мирослава Ожеховского и Гжегожа Рытеля. Спонсором работ была семья Павловских во главе с Войцехом Павловским. Патронами празднования открытия были ЮНЕСКО и министр культуры и национального наследия Малгожата Омиляновская[1].

По словам создателей проекта, новый интерьер галереи должен был только напоминать, а не копировать, интерьер базилики в Фарасе. Главный выставочный зал имеет поступательное направление. К нему примыкают дополнительные помещения, отделённые поперечными аркадами. Осевая композиция галереи смыкается апсидой[6]. Здесь картины расположены в таком же порядке, как в базилике Фараса[1].

В главном зале восточного маршрута по всей стене расположены небольшие арочные углубления, акцентированные цветом, чтобы создать подходящий фон для выставки картин и каменных архитектурных деталей. Пол галереи выложен камнем, который 80 лет перед этим был размещен в главном зале и на парадной лестнице Национального музея. В галерею не проникает дневной свет, а искусственный имеет такую интенсивность и направленность, чтобы подчеркнуть красоту древних работ[6]. В этой части галереи звучит запись коптских литургических песнопений[1].

В восточном проходе находятся мультимедийная выставка[1], представленная в стереоскопической 3D-технологии[7]. К экспозициям относятся: пространственные реконструкции базилики в Фарасе, алтаря, нефов, капелл, притвора и документальный фильм, в котором показано первичное размещение фресок в базилике Фараса, представлено памятники, находящиеся теперь в Галерее Фарас, а также те, которые были перевезены в Национальный музей Судана в Хартуме. Отдельные кадры посвящены археологическим раскопкам и архивным фотографиям, сделанным во время работ польских учёных в Нубии[1][7]. Помимо этого, к экспозиции относится документальный фильм, посвящённый достижениям профессора Казимежа Михаловского. Фильм был произведён Фондом Высшей художественной школы Homo Faber в сотрудничестве с киностудией Arkadia Film и Национального музея в Варшаве. Автором проекта является Владислав Юрков — режиссёр, журналист, режиссёр-документалист, куратор выставок современного искусства[7]. Проект был награждён в международном конкурсе MUSE Awards, организованном Американской ассоциацией музеев[7][8].

Экспонаты в зале I

Фрагмент фриза апсиды первой базилики (первая четверть VII века)

Надпись епископа Паулоса (707 год)

Блок с надписью Исихаза (VII–VIII век)

Блок с надписью Суаты (VII–VIII век)

Фрагмент перемычки, с надписью с епископа Паулоса (ок. 707 год)

В первом зале представлены предметы, обнаруженные в базилике Фараса, в частности, фрагмент фриза апсиды первой базилики с надписью епископа Паулоса в память об восстановлении и реконструкции в 707 году святого католического места и Апостольской Церкви Бога, блоки с надписями и фрагменты перемычек. Эти объекты тесно связаны с историей базилики и её многочисленными перестройками и реконструкциями, проводимыми с VII по XIV века. Базилика была основана на фундаменте древней церкви, построенной в начале VII века. Под ней обнаружили фрагменты ещё более старых зданий из необожженного кирпича[9].

Залы II и III предназначены для мультимедиа. Здесь показываются фильмы о Нубии, Нубийской кампании, фресках, также представлены фотографии с археологических раскопок и изображения находок в Фарасе, которые были отправлены в Хартум. Часть мультимедиа посвящена Казимежу Михаловскому, в честь которого названа галерея[10].

Экспонаты в зале IV

Вид на IV

Стенопись, которая находилась на лестнице, ведущей к галерее над нефами базилики

Величие Креста (XI век)

Мадонна с младенцем (XII–XIII век)

Во время археологических работ в Фарасе и в самой базилике было найдено множество элементов архитектурного декора: капители колонн, карнизы, перемычечные рельефные украшения, изображения животных и христианских символов (крест, рыба, петух, орёл, голубь). Строители города использовали переработанные, покрытые иероглифами, каменные блоки из бывших святынь фараонов. Декорации для церквей были сделаны местными мастерами. Они были созданы в виде крестов различных форм. Кроме того, на стенах самых старых церквей в Фарасе обнаружено древние мероитские и египетские символы: лев, анх — египетский иероглиф «жизнь», в котором христиане видели знак креста, и цветок лотоса. В Галереи Фарас из находок представлены капители, карнизы, притолоки и другие элементы характерного для Нубии архитектурного декора.

Стены храмов в Фарас также украшали настенные росписи. В четвёртом зале выставлены картины, которые находились на лестнице, ведущей к галерее над нефами базилики, и в северном вестибюле. Среди них — Ангел Господний с мечом, Мадонна с младенцем (Елеуса) и Величие Креста (Maiestas Crucis). Вероятно, фундаторами этих фресок были прихожане[11].

Эпитафия епископа Игнатия (802 год)

В этом зале находятся объекты, связанные с погребениями епископов Фараса. Большинство предметов было найдено в погребальных камерах или сооружениях надгробий. Относятся к ним эпитафии, сосуды для воды, наперсные кресты, с которыми были погребены епископы. Шестнадцать епископов Фараса похоронено в непосредственной близости от храма или внутри него. Информации о личностях умерших находятся в греческих и коптских текстах эпитафий. Многие эпитафии содержат молитвы об усопших. В зале V выставлены эпитафии, среди прочих, епископов Игнатия, Матфея и Стефана[12].

Экспонаты в зале VI

Путешествие волхвов с Востока, фрагмент сцены Рождества (половина VIII–первая половина X века)

Святой отшельник Амон из Тунат Аль-Джабаль (IX–первая половина X века)

Святитель Иоанн Златоуст (вторая половина IX века)

Святые Пётр и Иоанн Богослов (VIII–первая половина X века)

Епифаний, епископ Саламина (XIII век)

Святой воин (Феодор Стратилат? IX век)

Мадонна с младенцем (VIII–первая половина IX века)

Святая Анна (VIII–первая четверть IX века)

Спас в силах и Святая Троица, ангелы, крест, апостолы (начало XI–XII век)

Архангел Гавриил (IX–первая четверть X века)

Зал VI по своему характеру напоминает интерьер базилики в Фарасе. Поперечные арки отделяют дополнительные помещения, в которых представлены фрески, расположенные таким же образом, как в базилике[6]. В этот зал помещено большинство картин из притвора северного нефа храма, алтаря и часовен, которые примыкали к южной стене. Стенопись, снятая с разных слоёв штукатурки в результате перестроек базилики, датируется периодом между VII и XIV веками. На ней представлены христологические и мариологические мотивы, а также изображения ангелов и архангелов, святых, епископов и царей[13]. Картины выполнены в технике а секко[4]. В зале выставлены, между прочими, такие картины с изображениями святых Анны, Иоанна Златоуста, Архангелов Михаила и Гавриила, епископов Марианоса и Петра с их покровителями, иконы Богоматери различных иконографических типов (Елеуса, Одигитрия, Млекопитательница) и многие другие[13].

Выставка в VII зале посвящена крестам разного происхождения и типов. Здесь находятся крестики, процессионные и наперсные кресты из районов Эфиопии, Египта, Румынии, Гуцульщины, Руси и России. Представлены также энколпионы и кулоны в виде крестов и иконок, характерные для православия. Коллекция древнерусских крестов и наперсных икон насчитывает около 80 объектов и является крупнейшей коллекцией в Польше.

Эфиопские кресты и литургические предметы поступили из двух источников: отданы в вечный депозит доктором Вацлавом Корабевичем и как дар музею профессора Станислава Хойнацкого. Самая большая группа экспонатов — это нательные крестики, которые носили, вероятно, в Эфиопии в VI веке. Они были популярны среди монахов, священников и паломников. Такие крестики часто передавались в семье из поколения в поколение. Следующая группа включает в себя энколпионы и более крупные наперсные кресты для литургического использования, которые носить имели право только священники, чтобы благословить верующих в конце литургии. Последняя группа — около полуметровые деревянные или металлические кресты, перед которым совершалось каждение, и процессионные кресты, как правило, изготовленные из металла[14].

Многие русские православные кресты, кресты-подвески, кресты-кулоны и т. д. имеют молитвенные надписи или изображения церкви, сцены из жизни Христа и лики святых. Эти кресты датируются периодом от XI по XIX век. Большинство из них отлиты в бронзе, некоторые — с рельефной резьбой[15].

В VII зале представлена также ​​большая коллекция крестов, домашних алтарей и икон, связанных со старообрядчеством, в основном из Гуслиц и мастерских с северной части России. В основном предметы сделаны из латуни и украшены цветной эмалью. В этой религиозной среде подобные объекты играли важную роль в частных богослужениях, были элементами домашних иконостасов или хранились в моленных[14].

Большая часть находок во время раскопок — это керамика. Подавляющее большинство найденных керамических изделий во время работ польских археологов в Нубии датируется христианским периодом истории региона. Фарас, особенно 650—1000 годах, то есть ранний христианский и классический период, был важным северонубийским центром по изготовлению керамики в массовом масштабе. В Х веке, по неизвестным причинам, в городе прекращено производство. К экспозиции относятся изделия коптский керамики и более ранние блюда керманского, мероитского и постмероитского периодов. Они были найдены в районе четвёртого порога Нила.

Также представлена коллекция коптского текстиля из Египта времен христианства. Образцы поступили в Национальный музей в Варшаве в XIX-начале XIX века при посредничестве антикваров и частных коллекционеров[16].