Артукогуллары

После поражения византийского императора Романа Диогена в битве при Манцикерте в 1071 году в Анатолию массово стали переселяться тюркские племена, поскольку Византия не могла защищать свои границы. Военачальники Альп-Арслана захватывали византийские земли и образовывали на них независимые или полунезависимые бейлики[1].

Именно тогда огузское племя дюгер из Средней Азии осело в Анатолии[2][3][4]. Вождём племени был Артук бен Эксюк, служивший Альп-Арслану с 455/1063 года[2] и принимавший участие в разгроме византийцев при Манцикерте[1][5]. Невозможно точно определить место, откуда племя прибыло, но есть теория, что предки Артука жили в городе под названием Шехриман на западе Каракума[2].

Артук служил Мелик-шаху, в 1077 году по приказу Мелик-шаха Артук организовал успешную кампанию против карматов в Эль-Хасе. Он участвовал в кампании против Мерванидов Диярбакыра под руководством визиря Фахруддевле. Попав в немилость к султану Меликшаху, Артук поступил на службу к его брату Тутушу. Всесте они захватили Иерусалим в 1085 году и победили Сулеймана ибн Кутулмыш в 1086 году[6]. Тутуш отдал Артуку Иерусалим в икта[7], где Артук и умер в 1090[8]/91[6] году .

Сыновья Артука Сукман и Иль-Гази, продолжали управлять Иерусалимом. В следующем 1092 году умер султан Мелик-шах, и началась борьба за власть между его сыновьями Мухаммедом Тапаром и Баркияруком и братом, сирийским правителем Тутушем[9].

Артукиды последовали за Тутушем в Джазиру и приняли его сторону в войнах с его племянниками (1092-5)[10].

После гибели Тутуша в битве с Баркияруком в 1095 году один из его сыновей, Рыдван, правил в Алеппо, тогда как второй, Дукак, унаследовал Дамаск. Конфликты между братьями действовали дестабилизирующе на регион. Сукман и Иль-Гази покинули Иерусалим приняли участие в борьбе между сыновьями Тутуша. Сукман на стороне Рыдвана, Иль-Гази — на стороне Дукака[9]. Однако, по словам Ибн аль-Асира, Дукак заключил Иль-Гази в тюрьму, опасаясь, что Иль-Гази мог помочь Рыдвану и Сукману.

В 1098 году крестоносцы воспользовались конфликтами между мусульманами и осадили Антиохию. Атабек Мосула собрал армию, чтобы защитить город, Сукман и его племянник Сулейман присоединились к ней, но мусульмане опоздали, и их армия прибыла после того, как крестоносцы захватили город. Битва у Антиохии закончилась поражением мусульманской армии (1098).

Сукману пришлось отступить вместе с другими командирами. Позже он удалился в Иерусалим со своим братом Иль-Гази. Шиитский фатимидский халиф Египта, решивший использовать ослабление тюрок после поражений от крестоносцев, послал войско под командованием Аль-Афдала, чтобы захватить город. Братья некоторое время сопротивлялись армии Фатимидов, но были вынуждены сдать город (1098). Правление Фатимидов в Иерусалиме длилось недолго. После захвата Антиохии крестоносцы захватили Иерусалим в июле 1099 года. Историк Ибн Халликан «считал, что если бы город был в руках Артукидов во время прибытия крестоносцев, он мог бы сопротивляться больше»[9].

Сукман отправился к атабеку Алеппо Рыдвану. Иль-Гази некоторое время служил одному из сыновей Меликшаха, Мухаммеду Тапару, которого он поддерживал против его брата Баркиярука. Мухаммед Тапар назначил Ильгази управлять Багдадом[11][10].

В 1097 году племяннику Сукмана удалось занять Мардин. Сам Сукман овладел Суручем, но в том же году был изгнан оттуда графом Эдессы Бодуэном[10].

Сукман предпринял неудачную попытку вместе со своим племянником Балаком вернуть город Суруч[9].

Затем в 1102 году в результате ссор между вождями Джазиры Сукман завладел Хисн Кайфой, теперь он контролировал многочисленные районы далее на север, а потом унаследовал Мардин[10]. Сукман принимал участие в войнах против франков, и в 1104 году у Харрана захватил графа Болдуина Эдесского. Вскоре после этого он умер.

Мухаммед Тапар, который стал единственным султаном после смерти Баркиярука, отправил Иль-Гази обратно в Амид. В 1107 году Иль-Гази принимал участие в кампании против Джекермыша, в которой погиб Кылыч-Арслан, а в 1108 году он занял место в Мардине одного из сыновей Сукмана (другой сын, Дауд, сохранил Хиснкейфу)[10].

Мухаммед Тапар пытался объединить эмиров для войны против франков; но его власти было недостаточно, чтобы сдержать конфликт между Ильгази и Сукманом аль-Кутби, которые покинули армию. Сукман по дороге домой умер. С этого момента отношения между Ильгази и Мухаммедом стали напряженными; Ильгази избегал участия в экспедициях Мухаммеда против франков, не желая сражаться ради авторитета Мухаммеда. В 1114 году Ильгази сформировал коалицию эмиров против атабека Мосула Аксункура аль-Бурсуки. Он победил, но бежал в Сирию, опасаясь возмездия Мухаммеда. Там он заключил союз с Тугтегином, атабегом Дамаска, которого беспокоили сирийские кампании Мухаммеда. Ильгази вступил в союз даже с франками Антиохии;

Победа франков над сельджукской армией в 1115 году спасла Иль-Гази. В 1118 году Мухаммед Тапар умер, и Иль-Гази захватил последний город Сельджукидов в районе Амид - Майяфарикин. Теперь Иль-Гази был силой, с которой нужно было считаться. В 1118 году жители Алеппо, страдавшие от безвластия и находившиеся под угрозой нападения франков, обратились к нему, несмотря на то, что старейшины города не желали передавать ему власть. Вместе с Тугтекином он откликнулся на призыв. В 1119 году Иль-Гази нанёс крестоносцам Антиохии сокрушительное поражение в битве на Кровавом поле[10]. В 1121 году Ильгази участвовал в походе против грузин, но силы тюрок потерпели поражение в Дидгорской битве. Поражение не сказалось на престиже Ильгази, который сохранял свою репутацию опасного врага крестоносцев до своей смерти в 1122 году[10].

Племянник Иль-Гази Балак с 1113 года создавал и увеличивал к северо-востоку от Диярбакыра своё княжество, столицей которого сначала была Пала, а затем Хартперт. Став атабеком Мататьинского Сельджукида, в союзе с Данишмендидом Гумиштегином Балак в 1120 году разбил Ибн Мангуджака из Эрзинджана и византийского правителя Трапезунда Гавра. В 1122 году он захватил Жослена Эдесского, а в следующем году — Балдуина Иерусалимского. Затем сместил другого племянника Иль-Гази и стал правителем Алеппо. Осажденные в Тире мусульмане призвали Балака на помощь, и он решил отправиться к Тиру. Но перед этим ему было необходимо захватить Манбидж. При осаде Манбиджа в 1124 году он был убит случайной стрелой[10].

После смерти Балака Артукиды больше не правили в Алеппо. Сын Ильгази Шамс аль-Давла Сулейман, правивший в Майяфарикине, умер в конце 524 / 1129-30 гг. На смену ему пришёл другой сын Ильгази, Тимурташ, правивший в Мардине. Бейлик Балака перешёл к правившему в Хисн-Кайфе с 1104 года сыну Сукмана, Дауду, который женил своего сына на дочери Балака. С тех пор две ветви поддерживали раздельное существование в течение двух столетий[10].

Период расширения, однако, был в конце. С 1127 года Занги правил в Мосуле, а с 1128 года в Алеппо; он построил сильное государство, Тимурташ действовал как вассал Занги, выступая против Давуда и затем (1144) против его сына Кара-Арслана, а также против принца Амида, которого Занги и он осадили в 1133 году[10].

После смерти эмира Мосула Кербоги жители Мосула поддержали туркмена Мусу в качестве правителя против эмира Караджи. Караджа выступил против Мусы. После этого Муса попросил помощи у Сукмана и пообещал дать Хысникейф за 10 000 динаров. Муса с помощью Сукмана победил, но вскоре был убит. Сукман отправился в Хысникейф, взял город у племянника Мусы и основал ветвь Хисникейфа Артукидов. Сукман выразил свою верность султану Тапару, чтобы укрепить свое господство. В это время Мардин находился под властью племянника Сукмана Якути. Воспользовавшись спором по поводу его смерти, Сукман захватил Мардин в 1103 году и объединил большую часть области Диярбыкыр. Сукман нанес сильный удар крестоносцам вместе с Эмиром Джекермишем в 1104 году, а также захватил короля Иерусалима и графа Здессы. Однако Сукман заболел вскоре после этой победы и умер в октябре 1104 года.

Его сменил его сын Ибрагим, которому пришлось подчиняться дяде Ильгази.

Когда Ибрагим умер в 1108 году, его брат Давуд стал правителем Артукидов. Давуд заключил союз с Тимурташем, правителем Мардина, против Занги, атабега Мосула (1130 г.). Влияние Давуда на туркмен было очень сильным. Хотя он противостоял атабеку Мосула силами, которые он предоставил от них, он потерпел поражение и был вынужден оставить Серче и Дару Занги.

Его сын Фахреддин Кара Арслан заменил Давуда, умершего 1 августа 1144 года. Кара Арслан заключил соглашение с анатолийским сельджукским султаном Месудом I против Занги. После убийства Занги при осаде замка Джабер, Кара Арслан захватил Гергер и Харпут (1150 г.). Кара Арслан, заключивший союз с его сыном Нурреддином Махмудом, который стал правителем Алеппо после Занги, умер в 1167 году, и его место занял его сын Нэреддин Мухаммед.

В его время Айюбиды начали набирать силу в Сирии. Мухаммед вошел под покровительством Селахаддин-и Эйюби и присоединился к осаде Мосула и Амида. Селахаддин, захвативший Амида, отдал его Мухаммеду в обмен на его службу (1183 г.).

Мухаммеда сменил его сын Кутбуддин II Сукман (1185). Сукман пытался вернуть некоторые территории, воспользовавшись смертью Селахаддин-и Эйюби (1193 г.).. Перед смертью Сукман назначил наследником своего мамлюка и зятя Аяза. Однако несколько дней спустя полководцы свергли Аяз и назначили правителем брата Сукмана Насируддина Махмуда.

Махмуд сначала подчинялся аль-Адилю и аль-Камилю из Айюбидов, а затем анатолийскому сельджукскому султану Иззеддину Кейкавусу.

Его сын Мелик Месуд заменил Махмуда, умершего в 1222 году. Во время правления Мелик Месуда, правитель Айюбидов аль-Камиль сначала завоевал Амид, а затем Хысникейф и положил конец этой ветви Артукидов (630/1232).

• Bar Hebraeus. Chronography / Translated from Syriac by E. A. Wallis Budge. — London, 1932.
• Bosworth C. E. New Islamic Dynasties. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2014. — 605 с. — ISBN 978-0-7486-9648-2.
• Лэн-Пуль С. Мусульманские династии. Хронол. и генеал. табл. с ист. введ. / Перевод: В. В. Бартольд. — М.: Вост. лит, 2004. — 310 с. — ISBN 5020184462.
• Запорожец В. М. Сельджуки. — М.: Воениздат, 2011. — 295 с.
• Alptekin C. Belek b. Behrâm (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1992. — C. 5. — S. 402—403.
• Alptekin C. Artuklar (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1991. — C. 3. — S. 415—418.
• Altun A. Artuklar (Artuklu Sanatı) (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1991. — C. 3. — S. 418—419.
• Sevim A. Sökmen b. Artuk (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2009. — C. 37. — S. 392—394.
• Sevim A. İlgazi, Necmeddin (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2000. — C. 22. — S. 89—90.
• Sevim A. Artuk b. Eksük (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1991. — C. 3. — S. 414—415.
• Sevim A. Ünlü Selçuklu komutanları : Afşin, Atsız, Artuk, ve Aksungur. — An.: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1990. — 115 S. — ISBN 978-975-16-0248-0.
• Atçeken Z., Yaşar B. Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi. — Eğitim Yayınevi, 2016. — 352 S. — ISBN 978-975-8890-15-6.
• El-Azhari T.K. The Policy of Balak the Artukids against Muslims and Crusaders. A Turkmen Identity dilemma in the Middle East1090-1124 (англ.) // International Journal of Humanities and Social Science. — N. Y.: Globeedu Group, 2014. — Vol. 4, no. 4. — P. 286—293. — ISSN 2321–9203.
• Cahen Cl. Artukids / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: E.J. Brill, 1986. — Vol. 1. — P. 662—667. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936).
• Cahen Cl. Balak / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: E.J. Brill, 1986. — Vol. 1. — P. 983. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936).
• Cahen Cl. La Syrie du nord à l'époque des croisades et la principauté franque d'Antioche. — P. Geuthner, 1940. — 802 p.
• Cahen C. Le Diyar Bakr au temps des premiers Urtukides (фр.) // Journal Asiatique. — P.: Peeters Publishing, 1935. — Vol. CCXXVII. — P. 219—276. — ISSN 0021-762X.
• Hillenbrand C. The Career of Najm al-Dīn İl-Ghāzī (англ.) // Der Islam. — B.: Walter de Gruyter, 1981. — Vol. 58. — Iss. 2. — P. 250—292. — ISSN 1613-0928.
• Hillenbrand C. The Establishment of Artuqid Power in Diyār Bakr in the Twelfth Century (англ.) // Studia Islamica. — Leiden: E.J. Brill, 1981. — Iss. 54. — P. 129–153. — ISSN 0585-5292. — doi:10.2307/1595383.
• Strange Guy Le. Palestine Under the Moslems: A description of Syria and the Holy Land from A. D. 650 to 1500. — Boston: Houghton, Mifflin and Company, 1890. — 644 p.
• Sussheim K. Ilghazi / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: E.J. Brill, 1987. — Vol. 3. — С. 1118—1119. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936).
• Väth Gerhard. Die Geschichte der artuqidischen Fürstentümer in Syrien und der Ǧazīra'l-Furātīya (496—812/1002—1409). — B.: Schwarz, 1987. — 265 S.