Агноиты
Агнои́ты, агни́ты (греч. ἀγνοῆται «неведущие» от ἀγνοέω — не знаю) — название двух сект, ересей.
- Одна из них была основана Евномием и Феофронием в конце IV века; последователи её называются у Сократа Схоластика евномио-феофронианами[1], у Созомена — феофронианами[2]. Они принадлежали к арианам и учили, что Бог знает прошлое по памяти, будущее — по догадке, и что Его всеведение ограничивается настоящим. Ересь эта была восстановлена адопционистами в VIII веке.
- Другая секта, основанная в VI веке Фемистием, диаконом александрийским, представляющим фракцию миафизитов (севириан) Они учили, что Иисус, как человек, был, подобно нам, ограничен во всех отношениях, причём ссылались на Марка (XIII, 32) и Иоанна (XI, 34). Согласно Фемистию неведение не является грехом, а обычное свойство тварной человеческой природы. Агноиты как и все севериане исповедовали одинаковую ересь — феопасхизм[3], ту самую которую исповедовали Евтихий и Диоскор, и которую осудил 4 Вселенский собор.[4][5] Поэтому имя Фемистия неоднократно упоминается как имя еретика в документах 6 Вселенского собора.
Фотий. Библиотека. Издание 1824 года. Кодекс 108, в котором рассказывается о Фемистии, возглавлявшем ересь агноитов.
Примечания
- Сократ Схоластик Церковная История Книга 5, Глава 24. О том, как и евномиане разделились в мнениях и получили разные прозвания по именам, своих начальников
- Созомен Церковная История Книга 7, Глава 17. О том, что Феодосий Великий сослал Евномия в ссылку, о преемнике его Феофроние, об Евтихие и Дорофее и их ересях; также о Псафирианах и о том, что арианская ересь разделилась на разные толки, а константинопольские ариане теснее соединились между собою.
- Патриарх Фотий Константинопольский Мириобиблион 108 «Феодор Александрийский против Фемистия»
- PG 94 col. 1432 ζ
- Алексей Иванович Сидоров «Вопрос о пределах ведения Господа нашего Иисуса Христа и его решение в контексте святоотеческого Предания»
Литература
- Православная энциклопедия Агноиты.
- Агноиты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- П. А. Алексеев. «Церковный словарь, или Использования речений славенских древних, також иноязычных без перевода положенных в Священном Писании и других церковных книгах». часть 1. стр. 6. С-Петербург. 1817 год.
 |
|---|
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.