Юдхиштхира

Сыновья богов унаследовали их качества. Юдхиштхира стал известен как неотступно следующий сатье и дхарме, которые он ценил больше, чем амбиции наследника престола, материальные блага или семейные отношения. Однажды он освободил Бхиму от Ямы. Во время изгнания он так же спас своих четверых братьев от смерти продемонстрировав не только глубокие знания дхармы, но и умение правильно действовать в сложных обстоятельствах, когда Яма решил испытать его в образе Якши.

Понимание дхармы Юдхиштхирой иногда отличалось от принятого. Так приняв во внимание определённые обстоятельства, он вместе с остальными Пандавами женился на Драупади и разрешил Бхиме взять в жены демоницу, чем денонсировал систему каст сказав, что брамин узнается по его действиям, а не по рождению или образованию. Это должно было показать обществу, что понимание дхармы так же должно совершенствоваться со временем. Колесничий Юдхиштхиры никогда не касался земли (кроме случая обмана Дроначарьи, см. Дрона в битве на Курукшетре), что символизировало его известность как мудрого и благочестивого человека даже перед врагами.

Для получения титула царя царей (самраджи) Юдхиштхира по настоянию божественного Кришны совершил ведическое жертвоприношение раджасуя. Мотивом этого было получение достаточных сил для защиты дхармы во всем мире, уничтожения врагов Кришны (ранее захвативших его наследственную столицу Матхуру) и сдерживания агрессивных соседей.

Арджуна, Бхима, Накула и Сахадева отправились с армиями в четыре стороны света для покорения окружающих царств, так как провести обряд раджасуя и принять титул самраджи суверенный правитель мог только, если окрестные цари признали себя его вассалами. Прежде всего, по настоянию Кришны, Юдхиштхире необходимо было расправиться с могущественным Джарасандхой, царём Магадхи, который владел титулом самраджи, покорив 86 из 100 окрестных царств. Могучий Бхимасена убил Джарасандху в поединке, после чего окрестные цари были готовы покориться власти Юдхиштхиры. Во время церемонии Юдхиштхирa преподнёс почётное питьё Кришне первому из всех гостей. Это обидело двоюродного брата Кришны царя страны Чеди Шишупалу — одного из приглашенных на церемонию раджей. Ослеплённый гордыней он начал оскорблять Кришну, престарелого Бхишму, распоряжавшегося церемонией, и Пандавов. Было предсказано, что Кришна однажды убьет Шишупалу, и поэтому он дал обещание его матери (своей тётке по отцу) простить ему сто оскорблений. Когда же их количество превысило обещанное, Кришна обезглавил Шишупалу своим диском.

Миниатюра «Оскорбление Драупади»

Присутствовавший с остальными родичами на раджасуе Дурьодхана заболел от зависти, видя преуспеяние Юдхиштхиры и его братьев, и его дядя по матери прожжённый игрок царь Гандхары Шакуни предложил вызвать Юдхиштхиру на игру в кости. Несмотря на противодействие мудрецов и старших родичей, старый царь Дхритараштра поддался уговорам своего сына Дурьйодханы и его побратима незаконнорождённого брата Пандавов Карны, и вызвал Юдхиштхиру на игру. Юдхиштхира, предвидя ужасные последствия, не мог противиться воле Дхритараштры как главы рода Кауравов и старшего родича, заменившего Пандавам отца. Благодаря жульничеству Шакуни, которого хитрый Дурьйодхана выставил своим заместителем в игре, Юдхиштхира проигрывал игру за игрой, ставя на кон царство, богатство, братьев, себя и в конце концов жену. Мудрецы молча роняли слёзы, слепой царь радостно вопрошал, выиграли ли его сыновья очередную ставку, а приглашённые цари молчали, боясь гнева яростного и жестокого Дурьйодханы. Младший брат Дурьодханы, Духшасана, притащил Драупади в игорный зал за волосы, но мудрая Драупади повергла мудрецов в растерянность, задав казуистический вопрос: мог ли царь Юдхиштхира распоряжаться судьбой жены, ставя её на кон, если уже проиграл себя, то есть был рабом Кауравов? Дхритараштра был вынужден отпустить Драупади, а в качестве награды за её мудрость подарил ей два желания, и та повелела вернуть свободу и царство её пятерым супругам. Как только Юдхиштхира с братьями удалился, Дурьйодхана и Карна вновь переубедили слабовольного старого царя, и тот вызвал Пандавов с полдороги на новую игру.

Вновь проигравший Юдхиштхира по условиям новой игры должен был оставить царство, вместе с братьями и женой провести двенадцать лет отшельниками в лесу, и тринадцатый год — неузнанными среди людей. Лишь тогда за ними сохранялось право потребовать своё царство обратно. Если же условие не будет выполнено или Пандавов узнают раньше времени, они должны будут удалиться в изгнание ещё на двенадцать лет. Драупади и Бхима порицали Юдхиштхиру за то, что тот оказался жертвой азартной игры, будучи совершенно неопытным в ней, и оставил Пандавов беззащитными перед уловками Дурьодханы и Шакуни. Кроме того, Бхимасена настаивал, что Пандавы должны напасть на врагов и силой вернуть жульнически отнятое царство. Драупади также не могла простить пережитого унижения, когда после первой игры Кауравы и Карна обращались с ней, как с рабыней. Праведный Юдхиштхира отвечал, что не будет мстить и не нарушит обязательств, так как дхарма для него дороже царства. В долгих дебатах с братьями и посещавшими Пандавов лесными отшельниками и мудрецами (лесному изгнанию Пандавов целиком посвящена третья книга «Махабхараты» «Араньякапарва») раскрывается уникальный образ Юдхиштхиры, которому больше подходила роль брахмана, а не кшатрия. На протяжении тринадцати лет изгнания Юдхиштхира неоднократно проходил испытания на стойкость в следовании дхарме в различных тяжёлых обстоятельствах. Тринадцатый год он провел при дворе раджи Вираты, правившего в Матсье, как придворный и игрок в кости, развлекавший царя.

Следующая история известна как Дхарма прашна (санскр. प्रश्न, IAST: Praśna вопрос). В конце двенадцатилетнего изгнания Пандавы встретили брамина, пожаловавшегося им, что олень унес на рогах его Арани (пара деревянных дощечек для разжигания огня трением) и теперь он не может разжигать ритуальный огонь. Братья вызвались помочь мудрецу и пошли по следам оленей.

В погоне за таинственным оленем Пандавы устали и захотели пить. Сахадева вызвался принести воды и нашёл прекрасное озеро. В нём не было ни единого живого существа кроме журавля (бака). Младший из Пандавов уже хотел набрать воды из озера, но журавль неожиданно сказал: «О Сахадева! Вода этого озера превратится в яд, если ты возьмешь её без разрешения не ответив на мои вопросы.» Но Сахадева не поверил журавлю и выпив воды тотчас умер. То же самое приключилось с Накулом, Арджуной и Бхимой.

Не дождавшись братьев, Юдхиштхирa сам пошёл на их поиски. Увидев их тела возле озера, он решил испить воды перед поиском убийцы. Но бака предупредил и его. Юдхиштхирa догадался что произошло, но в отличие от братьев повел себя более сдержанно и осторожно. Бака превратился в якшу и задал ему 18 вопросов на различные философские и метафизические темы. Этот диалог является частью Мадхья-парвы в Махабхарате и известен как Дхарма-Бака Упакхьяна (Легенда о мистическом журавле). После того, как Юдхиштхира ответил правильно на все вопросы, якша предстал в облике бога Дхармы и оживил Пандавов. Это типичный фольклорный мотив испытания героя, причём суть испытания сводилась к тому, кого Юдхиштхира пожелает спасти: родного брата или сводного.

Уже находясь во главе войска на Курукшетре, Юдхиштхира внезапно сложил оружие, снял доспехи, сошёл с колесницы и направился к вражескому войску. Подойдя по очереди к своему деду Бхишме, наставникам Дроне и Крипе, и дяде царю мадров Шалье, благочестивый Юдхиштхира попросил благословения и разрешения сражаться против них. Старцы удовлетворённо благословили его, после чего Юдхиштхира постарался выведать, как можно повергнуть непобедимых бойцов, владевших секретами небесного оружия. После этого Юдхиштхира предложил всем желающим покинуть ряды армии Кауравов и перейти на его сторону. Откликнулся только один могучий воин — сын Дхритараштры от служанки по имени Юютсу. Когда битва началась, Бхишма, поставленный во главе войска Кауравов, истреблял войско Пандавов, пока на девятый день Юдхиштхира не напомнил старцу о том, что тот обещал рассказать, как его можно победить. На следующий день перед Бхишмой выставили панчалийского принца Шикхандина, который раньше был женщиной. Благородный Бхишма не мог поднять оружия против женщины, и из-за его спины был расстрелян Арджуной. После того, как на десятый день битвы был повержен Бхишма, войско кауравов возглавил непобедимый Дрона, который также беспрепятственно истреблял армию Пандавов. Кришна предложил план, как обхитрить Дрону сказав, что его сын Ашваттхама умер. Это бы позволило обезвредить одного из лучших воинов армии Куру. Для этого Бхима убил слона, которого звали так же, как и сына, громко возвестив о смерти Ашваттхамы все поле битвы. Дрона зная, что лишь Юдхиштхира сможет сказать ему правду, спросил старшего из Пандавов действительно ли его сын умер? Юдхиштхира ответил «Ашваттхама умер», добавив на санскрите «Praha kunjara ha» («будь то человек или слон»), но окончание фразы поглотил звук боевых барабанов, заигравших по указу Кришны, знавшего, что Юдхиштхира не сможет соврать. В отчаянии Дрона сложил оружие и погрузился в медитацию, и Дхриштадьюмна, рождённый для убийства Дроны, обезглавил командира противников. Колесница дхармараджи (праведного царя) Юдхиштхиры двигалась, не касаясь земли; но после подлого обмана Дроны, спровоцированного Кришной, Юдхиштхира утратил статус праведника, и с тех пор его колесница передвигалась по земле. Смерть любимого учителя глубоко опечалила Арджуну, надеявшегося взять его в плен. После гибели Дроны войско Дурьйодханы возглавил Карна, который на второй день командования был предательски убит Арджуной (не знавшим, что это его брат) по совету Кришны. В последний день командование принял Шалья, которого ещё до битвы Юдхиштхира уговаривал, став возницей Карны, предать его. После этого Юдхиштхира собственноручно убил в поединке последнего военачальника Кауравов Шалью, царя Мадры и брата матери Накула и Сахадева, которого обманом вынудили сражаться против армии племянников. В последнюю ночь трое оставшихся в живых из армии Кауравов напали на спящий лагерь Пандавов (самого Юдхиштхиры с братьями и Кришны там не было), и вырезали всё их войско, включая сыновей Драупади. В это же время Бхимасена в битве на палицах с Дурьйодханой по совету Кришны убил принца Кауравов запрещённым ударом (ниже пупа).

Война закончилась победой Пандавав и смертью сыновей, внуков, зятя и шурьёв Дхритараштры, но все дети, тести, шурья и племянники Пандавов также погибли. Осталась только беременная невестка Арджуны принцесса матсьев Уттара (жена погибшего сына Арджуны юного богатыря Абхиманью), которая через несколько месяцев после битвы родила принца Парикшита, которому и суждено было продолжить род. Множество воинов полегло с обеих сторон. Юдхиштхира провел ритуал тарпаны по душам погибших. Только во время ритуала поминовения павших героев Пандавы узнали от Кунти, что их непримиримый враг Карна был их братом. Юдхиштхира не мог простить матери, что она скрыла от него эту тайну, считая, что если бы Карна был на их стороне, то войны бы не было. В результате Юдхиштхира осудил мать и подверг всех женщин проклятию на будущие времена: ни одна из них больше не сможет хранить тайну. По возвращении в Хастинапур он был коронован раджой Хастинапура и Индрапрастха. Юдхиштхира, помня об уважении к старшим и долгу сыновей к отцам, вернул Хастинапур постаревшему Дхритараштре, чьи амбиции и нерешительность привели к вражде и гибели его сыновей. Сразу после битвы Юдхиштхира, помня о бесчестном поведении Пандавов на поле боя, упорно отказывался принять власть, которая стоила стольких жизней, но после долгих наставлений о долге царя перед подданными (книги двенадцатая «Шантипарва» и тринадцатая «Анушасанапарва») согласился принять власть над империей Кауравов, сохраняя при этом почётное положение и формальное старшинство престарелого Дхритараштры.

Позже Юдхиштхира провел Ашвамедха ягью для сообщения Кришне через своего деда бхагавана Ведвьясу об установлении правил дхармы во всем мире и о раскаянии за все свои грехи, совершенные на протяжении братоубийственной войны, где погибло много родственников и друзей. В ходе ягьи жертвенный конь был отпущен бродить по своей воле один год и за ним следовал Арджуна с армией. Раджам всех стран, по чьим территориям шёл конь, было предложено покориться Юдхиштхире или сражаться. Старший из Пандавов снова стал правителем всего мира.