Кашьяпа (индуизм)

Кашья́па (санскр. कश्यप IAST: kaśyapa «черепаха») — в ведийской и индуистской мифологии божественный мудрец (риши), автор нескольких гимнов «Ригведы». Считается отцом богов, демонов и многих других существ.

Кашьяпа
санскр. कश्यप
Мифология индийская
Пол мужской
Отец Маричи
Мать Кала
Супруга Адити, Дити, Дану, Кадру, Аришта, Сураша, Вината, Кродха, Муни, Сурабхи, Тамра, Ира, Вишва
Дети список
В иных культурах Кашьяпа в буддизме
 Медиафайлы на Викискладе

Кашьяпа - распространенное древнее имя, относящееся к множеству разных личностей в древних индуистских и буддийских текстах.[1][2]

В мифологии

Согласно «Махабхарате», отцом Кашьяпы был Маричи, один из десяти духовных сыновей Брахмы. Поэтому одним из имен мудреца является патроним Марича. Кашьяпа появился от брака Маричи с Калой, дочерью Кардамы и Девахути. Но уже в «Рамаяне» Кашьяпа назван младшим братом Маричи и следовательно сыном Брахмы. В пуранах встречаются обе версии происхождения риши.

В тексте «Шатапатха-брахманы» Кашьяпа отождествлён с черепахой, образ которой принял Праджапати при сотворении мира, и соответственно всё живое считается его потомством[3]. Позднее он был включён в число семи древних мудрецов (саптариши).

«Махабхарата» и более поздние источники сообщают о женитьбе Кашьяпы на 13 (иногда 8, 10[3] или 21[4]) дочерях Дакши. Именно от этого брака, по преданиям, произошли все живые существа. Так, от Адити и Кашьяпы произошло 33 божества (12 адитьев, 8 васу, 11 рудр и Ашвины), в том числе Вамана как аватара Вишну и Вивасват. От сына последнего — Ману — произошли люди. Иногда в числе потомков называются только 12 адитьев, которые уже в свою очередь дали происхождение остальным богам. От жены Дити появились дайтьи, от Винаты — Гаруда и Аруна, от Кадру — наги, Дану — данавы, Муни — апсары и т. д. Риши стал таким образом отцом всех и поэтому иногда в некоторых текстах называется Праджапати.

Считался также жрецом Рамы и Парашурамы[5]. Последний, истребив всех кшатриев, передал власть над всей землей именно Кашьяпе, стоявшему во главе всех жрецов.

Текты, приписываемые Кашьяпе

Кашьяпа почитается в индуистской традиции, и авторство многочисленных легенд и текстов, составленных в средневековье, почтительно приписывается ему в различных индуистских традициях. Некоторые трактаты, названные в его честь и приписываемые ему, включают:

  • Кашьяпа-самхита, также называемая Вриддадживакия Тантра или Дживакия Тантра, представляет собой справочник по аюрведической педиатрии, гинекологии и акушерству.[6] Был доработан Ватсьей.[7] Трактат написан как учебное пособие между мудрецом-медиком Кашьяпой и его учеником по имени Вриддхадживака и в основном касается ухода за младенцами и детских болезней.[8]
  • Кашьяпа-джнянаканда, или книга мудрости Кашьяпы, представляет собой текст традиции вайшнавизма IX века.[9]
  • Кашьяпа-дхармасутра, вероятно, древний текст, но теперь считается утерянным. О существовании текста свидетельствуют цитаты средневековых индийских ученых.[10]
  • Кашьяпа-сангита, вероятно, ещё один так же утерянный древний текст. Это трактат о музыке, цитируемый последователем шиваизма и адвайтой Абхинавагуптой, в котором он цитирует объяснение мудреца Кашьяпы о вини-йоге каждой расы и бхавы. Другой древний исследователь индуистской музыки по имени Хрданьянгама упоминает о вкладе Кашьяпы в теорию аланкары (украшения музыкальных нот).[11][12]
  • Кашья-пашилпа, также называемый Амсумад-агама, Кашьяпия или Сильпасастра Кашьяпы, представляет собой санскритский трактат по архитектуре, иконографии и декоративному искусству, вероятно, завершенный в 11 веке.[13]

Примечания
  1. Premavatī Tivārī. Kāśyapa-saṃhitā: Vr̥ddhajīvakīyaṃ Tantraṃ Vā by Kāśyapa (Son of Marīci) / Premavatī Tivārī, Jīvaka Komarabhaccha, Vātsya. — Caukhambā Viśvabhāratī, 1996. — P. xi–xii. — ISBN 9788186937679.
  2. Francis Hamilton. Genealogical tables of the deities, princes, heroes, and remarkable personages of the Hindus. — Asiatic Society, 1819. — P. 81.
  3. Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 629.
  4. Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. — New Delhi: Motilal Banarsidass, 1975. — С. 396. — ISBN ISBN 0-8426-0822-2.
  5. Dowson J. A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature. — London, 1928. — С. 153.
  6. Malavika Kapur. Interdisciplinary Perspectives on Consciousness and the Self / Sangeetha Menon ; Anindya Sinha ; B. V. Sreekantan. — Springer Science, 2013. — P. 73. — ISBN 978-81-322-1587-5.
  7. Jan Meulenbeld. The Sitapitta Group of Disorders (Urticaria and Similar Syndromes) and Its Development in Ayurvedic Literature from Early Times to the Present Day. — Barkhuis, 2010. — P. 353. — ISBN 978-90-77922-76-7.
  8. Anthony Cerulli. Somatic Lessons: Narrating Patienthood and Illness in Indian Medical Literature. — State University of New York Press, 2012. — P. 76–77. — ISBN 978-1-4384-4387-4.
  9. Doris Srinivasan. Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art. — BRILL Academic, 1997. — P. 240–247. — ISBN 90-04-10758-4.
  10. Maurice Winternitz. History of Indian Literature. — Motilal Banarsidass, 1963. — P. 580–581. — ISBN 978-81-208-0056-4.
  11. Richard Widdess. The rāgas of early Indian music: modes, melodies, and musical notations from the Gupta period to c. 1250. — Oxford University Press, 1995. — P. 62–63, 125–128 with footnotes, 185. — ISBN 978-0193154643.
  12. M. Srinivasachariar. History of Classical Sanskrit Literature. — Motilal Banarsidass, 1974. — P. 828–829. — ISBN 978-81-208-0284-1.
  13. Anna Aleksandra Ślączka. Temple Consecration Rituals in Ancient India: Text and Archaeology. — BRILL Academic, 2007. — P. 11–19. — ISBN 978-90-04-15843-6.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.