Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва

В 1947 году учёные Пётр Барановский, Игорь Грабарь, Николай Воронин и Павел Максимов подготовили проект по реставрации Андроникова монастыря к 800-летию со дня основания Москвы. Городские власти одобрили предложение, учитывая историческую важность монастыря: в XV веке росписью внутренних сводов занимался иконописец Андрей Рублёв, после смерти захороненный у стен Спасского собора[2]. По замыслу группы исследователей после реконструкции монастырь должен был стать местом, где хранится и изучается живопись Древней Руси[1][3][4][5].

10 декабря 1947 года Совет министров СССР выпустил директиву «О мероприятиях по сохранению памятников архитектуры Андроникова монастыря в г. Москве». Согласно документу, на территории были образованы два учреждения: реставрационные мастерские и Музей имени Андрея Рублёва[1][6][7].

До 1949 года в музее не было директора — из-за проводимой религиозной политики советских властей многие кандидаты отказывались занимать пост. Однако благодаря инициативе начальника главного управления по охране памятников министерства культуры СССР Шалвы Ратия, на должность был приглашён грузинский учёный Давид Арсенишвили[1]. Как вспоминал о нём филолог Дмитрий Лихачёв:

В 1950-м штат сотрудников пополнила исследователь Наталья Дёмина, ранее работавшая в Третьяковской галерее. Будучи специалистом по древнерусской живописи, она стала автором первой неофициальной экспозиции в монастыре, открытой в 1950-м на западной и северной папертях ещё не отреставрированного Спасского собора,на которой были представлены фотографии, копии и оригиналы художественных произведений Древней Руси. Первая экспозиция просуществовала до 1959-го и была программной, то есть говорила о направленности музея и заявленных подходах к изучению древнерусского искусства. Уникальность первой выставки состояла в том, что она акцентировала внимание на образ человека Древней Руси, запечатлённый в работах средневековых мастеров, через фотографии ликов с памятников живописи[1].

В 1951 году Совет министров СССР рассматривал вопрос об упразднении музея, поступивший от председателя Совета министров РСФСР Бориса Черноусова. Согласно официальной повестке встречи, помещения предлагалось отдать под нужды научно-реставрационной мастерской Управления по делам архитектуры РСФСР. Однако председатель комиссии Михаил Суслов принял сторону Давида Арсенишвили и оставил здание Андроникова монастыря музею[9][1][10].

Начатая в 1947-м реставрация монастыря завершилась к 1960 году. Её окончание было приурочено к 600-летию со дня рождения Андрея Рублёва. 21 сентября того же года состоялось официальное открытие музея и мемориальной доски иконописцу.

После окончания официального мероприятия для посетителей был открыт Спасский собор и выставочный корпус музея, располагающийся в бывших гаражах прихрамовой территории. В соборе была выставлена икона «Иоанн Предтеча», привезённая из Николо-Пешношского монастыря[1][11].

В 1968 году музей перешёл из подчинения Главного управления Мосгорисполкома Министерству культуры СССР и стал называться Центральным музеем древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва. Также благодаря поддержке Раисы Горбачёвой музею была передана вся территория и здания Спасо-Андроникова монастыря[9].

В 1971 году в церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Филях был создан филиал музея, который открыл свои двери для посетителей летом 1980 года и первыми его посетителями стали гости московской Олимпиады. В филиале, посвященном русской культуре XVII века, с 1988 года проводились научные "Филевские чтения"[12][13][14]. В 2015 году филиал был ликвидирован, а помещения музея перешли в ведомство Русской православной церкви[15]. При этом элементы внутреннего интерьера церкви Покрова в Филях, включая иконы, являются частью Государственного музейного фонда. Сотрудники Музея имени Андрея Рублева до настоящего времени контролируют состояние сохранности музейных предметов, проводят необходимые профилактические и консервационные работы.

По инициативе работников музея в 1985 году в сквере перед музеем установили памятник Андрею Рублёву работы архитектора Олега Комова[16]. В 1991-м музей вошёл в список объектов культурного наследия России. После реставрации 1998 года значительно расширилась экспозиции — новые выставочные пространства открылись в церкви Архангела Михаила XVII века и Трапезной палате XVI века[9]. Память о первом директоре Давида Арсенишвили и исследовательнице Натальи Дёминой была увековечена памятными досками работы Зураба Церетели и Владимира Суровцева, открытыми в 2001 году на территории музея[9].

Музей регулярно проводит крупные выставки, в том числе за рубежом – в Испании, Германии, Нидерландах, Италии.[17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]

В 2004 году выставка «Иконы из частных собраний. Русская иконопись XIV - начала XX века» объединила в экспозиции самые редкие и выдающиеся иконы известных коллекционеров.[24]. [25]

В 2004-2005 годах выставка «Из новых поступлений. 1993-2003 гг.» демонстрировала новые экспонаты, пополнившие музейное собрание.[26]. Традиция таких выставок продолжена в наши дни – в 2019 году музей вновь продемонстрировал произведения, закупленные или полученные им в качестве даров и вошедшие в его коллекцию.[27]

В 2005 году прошла выставка «Следуя отеческим преданиям. Памятники православной культуры XIV – XX веков, сохраненные и созданные старообрядцами».[28]. В 2011 году в рамках проекта «Художественные центры старообрядчества» открылась выставка «Искусство Поморья XVIII век—XIX веков».[29]. Старообрядческому наследию были также посвящены выставки произведений в технике медного литья (например, выставка «Отчеканил мастер Родион Хрусталев»[30][31]) и рукописей («Образы молитвы в звуках и красках. Старообрядческая певческая рукопись конца XIX — начала XX века»[32][33]) в 2018 году и «Повесть о царице и львице[34] в 2019 году.

С 2013 года в память о первом директоре Давиде Арсенишвили ежегодно проводится научная конференция «Россия-Грузия. Диалог культур»[35], участие в которой принимают как ведущие российские учёные, так и гости из Грузии, в том числе иерархи Грузинской Православной церкви.

Назначенный 27 мая 2016 года директором Музея имени Андрея Рублёва Михаил Миндлин в 2017 году стал фигурантом резонансного уголовного «дела реставраторов» в составе ОПГ из 8 человек, получив в итоге по приговору[36] Дорогомиловского районного суда г. Москвы 1 год условно, с испытательным сроком в 1 год 8 месяцев, и сохранив при этом должность директора музея[37].

В 2017-м музей отметил 70-летие со дня основания музея. В обновлённую экспозицию вошло более трёхсот предметов из фондохранилища, ранее находившихся на реставрации. В качестве подарка на юбилей, правительство Москвы объявило о передаче музею близлежащей территории площадью 4 тыс. м²[38][39].

Среди концептуальных выставок музея – экспозиции, посвященные особым темам в русском религиозном искусстве, связанным со стихиями или явлениями. Среди них – «Образы воды в христианском искусстве. Памятники XV – начала XX века» (2017 г.)[40], «Образы огня в христианском искусстве» (2019 г.)[41][42]., «Другое измерение. Смерть и загробная жизнь в христианском искусстве»[43][44][45], включенная изданием The Village в список главных выставок зимы 2019 года[46].

С 2017 года музей ведет активную издательскую деятельность, выпуская не менее 15 изданий в год – каталогов выставок, альбомов, сборников научных статей[47].

20 ноября 2020 года состоялось открытие памятной доски в честь 400-летия почитаемого Русской старообрядческой церковью священномученика протопопа Аввакума.[48] Памятная доска установлена на стене бывшей Трапезной палаты Спасо-Андроникова монастыря.

Коллекция музея начала формироваться в 1954 году с первыми научными экспедициями работников музея, которые были направлены на составления описи монастырей России и списка пострадавших икон[1][10]. Первые пять работ перешли из Краеведческого музея города Владимира и были отобраны из тех произведений, которые, по мнению местного руководства, подлежали уничтожению. Второй ценный привоз произошёл в 1955-м, когда были переданы произведения из Евфимиева монастыря в Суздале[1]. На момент официального открытия музея в 1960 году, коллекция состояла из 317 памятников искусства. В последующие годы музейное пространство активно пополнялось: с 1970 по 2000-е года хранилище значительно увеличилось за счёт даров частных лиц и государственных организаций[9]. Ценными приобретениями стали иконы «Богоматерь с младенцем» XII века, «Апостол Тимофей и Иоанн Предтеча», «Преподобный Иоанн Рыльский», «Святитель Леонтий Ростовский», «Великомученица Анастасия», «Преподобный Кирилл Белозерский», а также миниатюра XVI века «Великомученик Мина с клеймами жития», привезённая из деревни недалеко от Николо-Пешношского монастыря[49].

По состоянию на 2018 год, экспозиция содержит более 13 тысяч предметов: иконы, археологические находки, рукописные и старопечатные книги, а также оригиналы и копии фресок[9][50].

Основное выставочное пространство расположено в церкви Михаила Архангела, возведённой в XVII веке по заказу первой жены Петра I Евдокии Лопухиной. При входе в музей расположена небольшая икона ромбовидной формы, вышитая золотыми, серебряными и цветными нитями. Произведение является «вкладным», то есть вложенным в Спасо-Андроников монастырь при его основании в 1439 году. На иконе изображено воскрешение Христа и, в частности, его выход из ада с праведниками[51][52].

Музейная коллекция содержит более 4,5 тысяч икон XIII—XX веков. Из наиболее редких произведений — «Спас Вседержитель» XIII века, «Спас Нерукотворный» XIV века, «Иоанн Предтеча» XV века, «Архангел Гавриил», а также «Благоверные князья Борис и Глеб» начала XX века[53]. Также там выставляются работы, выполненные мастерами из Романова-Борисоглебска: прориси мастера Африкена Лисихина, на которых изображены образы Богородицы, а также лист «Спас Романово-Борисоглебский»[54].

Отдельную коллекцию составляют фрески церкви Спаса на Нередице под Великим Новгородом XII века, собора Рождества Богородицы Пафнутьево-Боровского монастыря XV века, Троицкого собора Макарьевского Калязина монастыря XVII века, а также церкви Воскресения в Пучеже XVIII века[55].

В музее хранятся около двух тысяч предметов рукописных и старопечатных книг, таких как работа о постничестве святителя Василия Великого XV века, «Лествица» Иоанна Синайского XVI века, старообрядческий сборник первой трети XIX века, книги кириллического шрифта из Москвы, Киева, Вильно, Львова, Острога. В ходе научных экспедиций в 1970-х в состав экспозиции вошли скульптуры и рельефные иконы Древней Руси и современные: Николы Можайского XVII века, крест-распятие XVII века, «Огненное восхождения пророка Илии» XVIII века, изображение Святого Николая XVII—XVIII веков[55].

Археологическая коллекция была сформирована во время реставрации Спасского собора в середине XX века. В неё вошли печные изразцы, плитки пола, посуда, колокола, венцы и надгробные плиты, а также образцы изделий, выполненных с помощью техники «эмаль по скани», популярной в Византии[56][55][57][58].

• Коллекция икон в составе музея
• 
  Балыкинская икона Божией Матери, 1792 год
• 
  Беседа преподобного Варлаама и царевича индийского Иоасафа, XVII век
• 
  Икона неизвестного автора, XVII век
• 
  Богоматерь Одигитрия, XV век
• 
  Святитель Леонтий Ростовский, XVI век
• 
  Богоматерь с младенцем работы Карпа Золотарёва, XVII век
• 
  Богоматерь с младенцем, XVI век
• 
  Спас Нерукотворный, XIV век
• 
  Святые Михаил и Ксения Тверские, XVII век
• 
  Троица Живоначальная, XV век
• 
  Господь Вседержитель, XVI век
• 
  Тройное Файл: Христос перед Пилатом, Ведение Христа на Голгофу, утверждение креста, XV век
• 
  Князь Пётр и княгиня Феврония Муромские, XVI век
• 
  Всех скорбящих Радость, XVIII века
• 
  Великомученик Георгий Победоносец с житием, XVI век
• 
  Святой Мина, XVII век
• 
  Иоанн Креститель, XV век
• 
  Богоматерь Владимирская, XIX век