Царствие Божие

Ца́рствие Бо́жие (Ца́рствие Небе́сное, Ца́рство Небе́сное, Ца́рство Христо́во, Ца́рство спасе́ния; ивр. ‏‏‎מלכות השמים, Malkuth haShamayim, др.-греч. ή βασιλεία τῶν οὐρανών) — богословское эсхатологическое понятие в христианстве, относящийся прежде всего к состоянию мира, которое Иисус Христос установит при Своём втором пришествии[1][2].

Икона «Царство Небесное». Первая половина XIX в.

В семитском выражении Царство Небесное слово «небеса» заменяют имя Бога иудеев (Лк. 15:18). Известно по Евангелию от Матфея, в котором встречается тридцать два раза[3]. В других книгах Нового Завета, включая также и Евангелие от Матфея, оно передаётся выражением Царствие Божие, Царство Христово, или просто словом Царство[4]. Возможно, в Евангелиях, обращённых к языческой аудитории, семитское выражение, которое ей было бы непонятно, заменялось сознательно в миссионерских целях.

Условия вступление в Царство Божие

Близость людей к Царству Божиему определяется не их возрастом или полом, не имущественным или общественным положением, а исключительно внутренним духовным состоянием. Царство Божие требует от человека всецелой преданности Богу, беззаветной любви к Нему и к людям[5].

По учению Иисуса Христа, оно принадлежит только тем, кто нищ духом, т. е. сознающим свою нравственную беспомощность (Мф. 5:2), изгнан за правду (Мф. 5:10), готов терпеть гонение за неё. Для вступления в Царство Божией необходимо покаяние (Мф. 4:17), вера и крещение: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3)[6].

Согласно Евангелию, Царство Божие приблизилось к людям с явлением в мир Иисуса Христа, но чтобы войти в него необходимы труды и усилия со стороны человека: «От дней Иоанна Крестителя Царство небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12)[6].

В Нагорной проповеди Иисус Христос говорит: «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5:20). Также в Евангелие от Матфея Иисус Христос говорит: «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3)[6].

Согласно Евангелию, чтобы войти в Царство Божие человек не должен сожалеть о мирских вещах[5]. Он не должен быть богат, то есть не должен привязываться к богатству: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Мк. 17:25).

Апостол Павел говорил: «или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1Кор. 6:9).

Трактовки Царства Божия

В настоящее время в христианстве Царство Божие понимается в разных смыслах[6][7]:

  1. область обитания ангелов и скончавшихся святых людей;
  2. Церковь Христова;
  3. действие благодати Святого Духа в уверовавшем в Иисуса Христа человеке; Царство Небесное которое внутри вас есть (Лк. 17:20, 21) — это Царство благодати, которое принёс людям Иисус Христос. Это Царство, в котором здесь, на земле, Дух Святой исполняет и освящает всего человека. Именно это Царство проповедовал Иоанн Креститель (Мф. 3:2), Иисус Христос (Мф. 14:17) и Его апостолы (Деян. 28:31). Этого Царства Иисус Христос желает искать людям более всего, так как всё остальное приложится (Мф. 6:33, Лк. 12:31).
  4. весь мир, как находящийся под властью Бога (иногда);
  5. в ряде христианских направлений Царство Небесное это земная область, предуготованная праведникам для пребывания в ней в эпоху 1000-летнего Царства[8];

Иисус Христос говорил, что Царство Божие явится не в законченном и совершенном виде. Ему предстоит продолжительный процесс развития, который закончится лишь тогда, когда «Евангелие Царствия Божия будет проповедано по всей вселенной» (Мф. 24:14)[6].

Апостол Павел говорил: «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

Притчи о Царстве Божиим

В Евангелиях Иисус Христос приводит причти о Царстве Божиим.

Царство Небесное и иудейская традиция

В иудейской традиции Царству Небесному соответствует гмар тиккун («конечное исправление») — конечное состояние всего мироздания, когда самая низшая точка творения достигает того же состояния, что и самая высшая. Полное исправление всех свойств материи и человека, и полное слияние с Творцом.

…Будет мир в мире! Никаких войн не будет! Будет у всех всё, что нужно. Больше не будет зависти, ненависти. Все плохие качества исчезнут.[9]

— Берл Лазар, главный раввин России

Царство Небесное как рай на земле

Царство Небесное, понимаемое как рай на земле, который будет построен в будущем, исповедуется следующими религиозными течениями христианского толка:

Проповедниками идеи также были русские религиозные философы Серебряного века в начале XX века: Д. Мережковский, 3. Гиппиус и др.

См. также

Примечания
  1. Царство Божие / Протоиерей Вадим Леонов // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  2. Царство Небесное // Исторический словарь
  3. Лудд Дж. Э. Теология Нового Завета.
  4. Царство Небесное // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  5. Протоиерей Александр Ветелев. Царство Божие.
  6. Царство Божие // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  7. Царство Божие (Небесное)
  8. Царство Небесное // «Религия». Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Минск : Книжный Дом, 2007. — 960 с. — (Мир энциклопедий).
  9. Интервью Берла Лазара в телепередаче «Школа Злословия» 6 июня 2011 года (на 35 мин. из 37).

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.