Харун ар-Рашид

Согласно общепринятому мнению[6], будущий халиф Харун родился в городе Рей на территории завоёванного арабами Ирана либо в феврале 766, либо в марте 763 года[6][7][8]. По уточнённым данным, которые приводит британский востоковед К. Э. Босуорт в статье для энциклопедии «Ираника», он родился либо 17 марта 763, либо 16 февраля 766 года, причём учёный считает вторую дату более вероятной[9]. Этот же год называют и 13-томная «Энциклопедия древней истории» 2012 года, и специализированная «Энциклопедия „Тысячи и одной ночи“» 2004 года[10]. В то же время советский и российский историк-востоковед И. М. Фильштинский считает, что Харун родился в 763 году[4]. Согласно арабскому историку и географу X века аль-Масуди, когда Харун стал халифом (17 сентября 786) года) ему был 21 год, а умер он в возрасте 44 лет и 4 месяцев, при этом Масуди датирует его смерть 25 марта 808 года[11], что на год ранее общепринятой (24 марта 809) года[6][8][9][12]. Город представлял собой хорошо укреплённую цитадель обнесённую несколькими рвами[13]. По сообщениям хронистов Харун всегда с удовольствием вспоминал о месте своего рождения[14].

Отцом Харуна был халиф Мухаммад ибн Мансур аль-Махди из дома Аббасидов, второй династии во главе Арабского халифата, а матерью — Хайзуран, рабыня родом из Йемена[7], волевая женщина, оказавшая значительное влияние на жизнь халифата в годы правления своего мужа и сыновей[8]. Брак состоялся около 774/75 года[4][7]. По словам Монтгомери Уотта, на момент рождения Харуна его старшему брату аль-Хади было 4 года[8]. Их младший брат Ибрахим получил известность как стихотворец и певец[15].

Когда Харуну исполнилось 3 или 4 года, его отец перевёз семью в Багдад, основанный приблизительно за год до рождения сына[16]. Семья поселилась во дворце на берегу Тигра, ранее возведённый для аббасидских халифов. Образование, которое получил будущий правитель халифата, не отличалось от того, которое обычно получают дети его общества: Харуна окружали учёные, поэты и музыканты, выбранные лично аль-Махди. Как и у других принцев, его обучение началось в 5 лет и длилось до пятнадцати. В первую очередь Харуна обучали азам исламского права, Корану, включая его толкование и предания, а также философии[14], хадисам и ранней истории ислама[8]. Согласно аль-Масуди, среди его учителей был аль-Кисаи, языковед и грамматик, знаменитый чтец Корана и один из основателей куфийской школы арабской грамматики[17]. Но главным из его учителей историки называют Яхью ибн Халида из дома Бармакидов[4][8][18], одного из наиболее выдающихся правителей арабского мира в то время. Харун величал его «отцом»[18]. Яхья упоминается как «великодушный покровитель» в «Сказках тысячи и одной ночи»[19]. В 13 лет он стал «личным секретарём» принца и обладал «высочайшими полномочиями»[18]. Члены его рода, после принятия ислама, не раз становились близкими друзьями халифов или их государственными советниками[4].

Ещё до совершеннолетия Харун был назначен руководителем двух экспедиций против Византии — в 780 и 782 годах. Руководителем он был номинальным, поскольку командовали армией, несомненно, куда более опытные полководцы[8], но о его руководящем положении в армии пишут не только арабские, но и другие источники, в частности армянский историк VIII века Гевонд[20]. В ходе первой из экспедиций арабам удалось захватить Самарру[4]. Вторая же окончилась ещё более решительной победой мусульман и заключением мира на их условиях, а также первым в их истории достижением пролива Босфор. За этот успех Харун получил от своего отца аль-Махди титул «ар-Рашид», что переводится как «Праведный» (в его случае он означал «праведный борец за веру»[21])[8]. Отец назначил его вторым после старшего брата в линии наследования халифата[4][8], а также даровал в управление Тунис, Египет, Сирию, Армению и Азербайджан. Будущий халиф управлял регионами при опекунстве Яхьи, который получил должность «диван ар-расаил», то есть «диван посланий»[4]. По предположению Уотта, назначение Харуна наместником было осуществлено с ведома, а возможно и предложения самого Яхьи и Хайзуран[4][8]. По некоторым данным, они практически убедили аль-Махди назвать Харуна своим единственным законным преемником, однако он скончался, так и не изменив закона о престолонаследии. Когда скончался аль-Хади в халифате было немало слухов, что его убила Хайзуран, волевая женщина, которую он не допускал к власти[4][6][8]. Данная версия широко распространена в арабских исламских источниках[22], например, арабский теолог X—XI веков Абу Хамид аль-Газали называет его «узурпатором»[4], хотя существует и альтернативное мнение, что он скончался от болезни[22].

Серебряный дирхам, чеканенный в Madinat al-Salam (Багдад) в 170 хиджры (786 год). На оборотной стороне, внутренняя маргинальная надпись гласит: «По приказу раба Божия, Харуна, повелитель правоверных»

По дате начала правления Харуна также есть разночтения. Французский востоковед Андре Кло называет лишь сентябрь 786 года[24]. Уотт — 14 сентября 786 года[8], день смерти Аль-Хади[25]. Босуорт в Иранике и Фархад Омар в «Энциклопедии ислама» не называют точную дату, однако отмечают, что он не мог стать халифом ранее смерти брата, которую они также датируют 14 сентября[9][25]. При этом аль-Масуди пишет о том, что Харун стал правителем 17 сентября 786 года — именно эту дату он обозначает как день смерти аль-Махди[11], которая в целом также является спорной. В частности британский востоковед-арабист Хью Кеннеди по этой причине не называет конкретную дату — лишь середину сентября 786 года[26], а турецкая «Исламская энциклопедия» датирует это событие 15 сентября 786 года, отмечая однако, что есть мнения о том, что аль-Хади скончался 10, 14 или 17 числа[22].

Первым указом Харуна на посту правителя страны, что простиралась от Атлантики до Индии, стало назначение Яхьи Бармакида на должность визиря[8][27]. В то время он не правил халифатом самостоятельно, а окружил себя корпусом администраторов, который создал сам визирь и в котором наиболее важные должности заняли его сыновья — аль-Фадль и Джафар. Другим влиятельным человеком при дворе была мать халифа Хайзуран, которая фактически совместно с Яхьёй и правила им вплоть до своей смерти в 789 году. После этого империю продолжали контролировать Бармакиды, которые находились у власти вплоть до года[4][8][21].

Правление Харуна ар-Рашида отметилось политической нестабильностью. Значительная часть империи пострадала от политических и социальных потрясений[29]. В разное время в Египте, Сирии, Индии и Йемене гремели восстания, на подавление которых приходилось отправлять все имеющиеся силы[4][8]. Причиной мятежей в Египте, в частности, было высокое налоговое обложение, которому подвергалась во времена аббасидского правления эта богатейшая провинция[4]. Отказ от собственноручного правления со стороны халифа Аббасидов, напряжённость в отношениях между арабами и неарабами, религиозные разногласия и тирания со стороны подчинённых Харуна способствовали распространению беспорядков[29], хотя большинство восстаний было успешно подавлено[4][8][29]. Тем не менее мятежники поднимались один за другим с новой силой[8], несмотря на выраженную жестокость при подавлении некоторых из них[4][21]. Ещё до начала правления Харуна империя потеряла Магриб и аль-Андалус; позже, когда Харун был вынужден предоставить наместничество Ибрахиму ибн аль-Аглабу, от халифата отделились Ифрикия (с центром в Кайруане в современном Тунисе)[29]. В обмен на независимость аль-Аглаб обязывался осуществлять крупный ежегодный платёж в казну халифата[8], что положило конец правлению династии Аббасидов к западу от Египта[8][29]. Вслед за Ифрикией подобного полуавтономного или де-факто независимого статуса добились многие династии на местах[8]. В то же время халиф успешно вёл войны за веру, неоднократно объявляя джихад против византийцев, а также лично руководил крупномасштабными вторжениями в Анатолию в 803 и 806 годах. Жившие намного позднее правления Харуна авторы тысячи и одной ночи вспоминали[29], что он предвосхитил зенит исламской культуры[8][29] и торговли[8], а также пик могущества Аббасидов[8][29]: несмотря на то, что многие исламские историки и летописцы многое рассказывают о войнах, большую часть времени громадная исламская империя жила достаточно мирно[8].

После смерти Харуна, Аббасидский халифат впал в состояние гражданской войны и анархии и так и не вернул былую славу[29].