Трансвестизм (переодевание)

Феномен кроссдрессинга впервые нашёл своё отражение в Танахе, однако термины для его описания изменились. Английское слово «кроссдрессер» заметно вытеснило латинское «трансвестит», ныне описываемое как устаревшее и уничижительное[3][4][5]. Это связано с тем, что слово «трансвестит» использовалось для диагностики психических заболеваний (например, фетишистский трансвестизм), в то время как «кроссдрессер» было изобретено трансгендерным сообществом[3][6].

В восточных обществах трансвеститы часто получают легитимацию в рамках религиозных или мистических ритуалов.

Трансвестизм является распространённым сюжетом в греческой, карачаевской и нордической мифологии.

Классический роман, основная тема которого «человек не на своём месте» (по выражению В. Б. Шкловского) широко использует мотивы трансвестизма.

Фрейдизм трактует трансвестизм в рамках психоаналитических взглядов на роль табу в человеческой психике.

Трансвестизм, как стремление к переодеванию в одежду противоположного пола, необязательно является признаком транссексуала, так как человек, который одевается в одежду другого пола, не всегда идентифицирует себя с противоположным полом.

Трансвестизм — форма сексуального поведения. Характеризуется тем, что половое удовлетворение достигается путём надевания одежды противоположного пола.

Длительное время его связывали исключительно с гомосексуальностью, причём активной у женщин и пассивной у мужчин. Поэтому в странах, где гомосексуальность преследовалась по закону, трансвестизм считался аморальным и преступным явлением.

Известно, что в 1431 г. по приказу англичан была сожжена на костре Жанна д'Арк, а в числе предъявленных ей на суде обвинений фигурировало и ношение мужского платья.

На Руси в XV—XVI веках во время церковных преследований и массовых экзекуций скоморохов трансвестизм русского народного театра ставился им в вину, как доказательство дьявольской сущности скоморошества.

С современной точки зрения трансвестизм — неоднородное явление, поскольку мотивы ношения одежды противоположного пола могут быть совершенно различными.

Выделяют трансвестизм двойной роли и фетишистский трансвестизм.

Трансвестизм двойной роли — гендерное отклонение, характеризующееся слабой и умеренной степенью гендерной дисфории, и выражающееся в непреодолимом желании принятия образа противоположного пола. Переодевание сопровождается чувством эйфории, часто — сексуальным возбуждением.

Фетишистский трансвестизм — переодевание в одежду другого пола вызывает сексуальное наслаждение, например, сильное половое возбуждение у мужчины при надевании женского белья, платья, чулок и т. п. Переодевание нередко сочетается с разглядыванием себя в зеркале и онанизмом. В отличие от трансвестизма двойной роли после получения сексуального удовлетворения желание оставаться в образе пропадает.

Данный вариант трансвестизма фактически является разновидностью фетишизма, поскольку половое удовлетворение у таких субъектов тесно связано с возможностью завладеть предметами одежды противоположного пола и пользования ими.

При гомосексуальном трансвестизме женоподобный гомосексуальный мужчина пользуется косметикой, переодевается в женскую одежду и подражает женским манерам поведения.

При транссексуальности мужчины и женщины с детских лет ощущают свою принадлежность другому полу. Поэтому они считают совершенно естественным постоянное ношение одежды того пола, который соответствует их самоощущению. Наряду с переодеванием транссексуалы стремятся соответствующим образом изменить и свою внешность.

Хаваль в облике гавази, фотография 1870 года

• Чувственные танцы, которые исполняли «гавази» в Египте XVIII—XX веков, вызывали неоднозначную оценку ортодоксальных мусульман. Существовало небольшое количество молодых мужчин-исполнителей под названием «хавали» (кhawals), которые изображали гавази, переодеваясь в женскую одежду, и исполняли их танцы. Связано это было с убеждением, что в танцах гавази нет ничего непристойного, за исключением того, что женщине не подобает появляться перед мужчинами с открытым лицом[7]. Юноши или мальчики, во всём походящие на хавалей (одеждой, манерой держаться, внешностью) и танцующие танцы гавази, назывались «гинк». Они принадлежали к этническим меньшинствам Египта и подчёркивали наиболее эротические элементы танца.

Существуют различные виды и типы трансвестизма. Следующие примеры ни в коем случае не являются исчерпывающим списком.

• Комфорт или стиль — ещё в начале 1960-х годов брюки в России считались неприличными для женщин.
• Привлечь внимание или бросить вызов общественным нормам — стиль хиппи или мужские костюмы суфражисток XIX века.
• Скрыть свой пол — распространённый фольклорный мотив: женщина переодевается в мужчину или мужчина в женщину.
• Национальная традиция — юбки являются традиционной мужской одеждой у шотландцев и бирманцев. Строго говоря, это не является трансвестизмом, так как в данном случае «юбка» является нормальным, общепринятым элементом мужского гардероба.

Мужская одежда многими считается более удобной и функциональной, причиной того, что женщины стали носить брюки, является феминизм.

• 
  Надежда Дурова — кавалерист-девица.
• 
  Первая мировая война Фотография английского репортёра Дороти Лоуренс, тайно переодевшейся мужчиной, чтобы поступить на службу.
• 
  Драг-квин Люк Д’Арси and Jerry Cyr and friend at Монреаль's 2003 Divers/Cité гей-парад.

• В русской былине «Ставр Годинович» жена богатыря переодевается мужчиной, чтобы вызволить из узилища своего мужа.
• В южноафриканском фольклоре есть легенда о разбойнике по имени Антье Сомерс, который по ночам надевал женскую одежду и нападал на ничего не подозревающих полуночников. Затем он стал призраком, который бродит по ночам в женской одежде и похищает детей[8].

«Трансвестизм, непреодолимое желание принять образ другого пола, в искусстве присутствует со времен древних ритуальных поклонений богам. Это распространенный фольклорный мотив, ассоциируемый с карнавалом, комедией, театром, цирком. Комедия положений не существует без переодевания мужчины в женщину и vice versa. Кинематограф использовал тему подмены с самого своего рождения». The Hollywood Reporter[9]

Литература и театр

• Шекспир У. «Венецианский купец» (1596)
• Шекспир У. «Виндзорские проказницы» (1597)
• Шекспир У. «Как вам это понравится» (1599—1600)
• Шекспир У. «Двенадцатая ночь, или Что угодно?» (1600—1601 ?)
• Губарев В. Г. «Королевство кривых зеркал» (1951)

Опера

• Моцарт «Свадьба Фигаро»
• Рихард Штраус «Кавалер розы»

Киноискусство

• «В джазе только девушки» (1959)
• «Множественные маньяки» (1970)
• «Бабий бунт» (1971), англ. «Women in Revolt»
• «Розовые фламинго» (1972)
• «Воспоминания о Геркулесовых водах» (1976)
• «Шоу ужасов Рокки Хоррора» (1975)
• «Здравствуйте, я ваша тётя!» (1975)
• «Тутси» (1982)
• « Виктор/Виктория» (1982)
• «Дед Мороз — отморозок» (1982). Ремейк — «Совершенно чокнутый» (1994)
• «М. Баттерфляй» (1993)
• «Миссис Даутфайр» (1993)
• «Приключения Присциллы, королевы пустыни» (1994)
• «Вонг Фу, с благодарностью за всё! Джули Ньюмар» (1995)
• «Однажды в Токио» (2003)
• «Дурное воспитание» (2004)
• «Весельчаки» (2009)
• «Новая подружка» (2014)

Популярная музыка

• Кончита Вурст

• Андрогиния
• Гендерная идентичность
• Типология транссексуальности Блэнчарда
• Трансвестизм двойной роли
• Хирургическая коррекция пола
• Цисвестизм