Сурожская епархия

Основой Сурожской епархии стал Успенский приход в Лондоне, существовавший как посольская церковь с 1716 года. За время существования сменял несколько адресов и в настоящее время расположен в здании бывшей англиканской церкви Всех Святых.

После 1917 года приход находился в юрисдикции Зарубежного высшего церковного управления. В 1926 году приход разделился на сторонников РПЦЗ и Западно-Европейской епархии. Службы совершались попеременно.

В 1931 году приход был принят в состав Константинопольского патриархата.

В 1945 году вместе с Западноевропейским экзархатом воссоединился с Московским патриархатом и оставался в его ведении после ухода Западноевропейского экзархата в юрисдикцию Константинопольского патриарха в 1946 году. Настоятелем Успенского прихода был в те годы протоиерей Владимир Феокритов.

В 1948 году в Лондон прибыл иеромонах Антоний (Блум), назначенный духовником православно-англиканского содружества мученика Албания и преподобного Сергия Радонежского. С 1 сентября 1950 года иеромонах Антоний стал настоятелем русского прихода в Лондоне.

К тому времени Успенский приход был уже не единственным приходом РПЦ на территории Великобритании. Так, в Оксфорде в 1945 году в юрисдикцию РПЦ перешёл Свято-Николаевский приход, руководимый Николаем (Гиббсом). С 1947 года Содружество Святого Албания и Святого Сергия, основанное по инициативе Николая Зёрнова, стало время от времени организовывать совершение православной литургии (на английском языке) в различных англиканских храмах Оксфорда[4]. Позднее появились и другие приходы, созданные русскими православными общинами.

30 ноября 1957 году в Великобритании образовано Сергиевское викариатство Западно-Европейского экзархата Московского патриархата. Во епископа Сергиевского был хиротонисан архимандрит Антоний (Блум).

Протоиерей Андрей Филлипс отмечал, что в 1970-е годы «большинство небольших приходов под Сурожем отказываются молиться на общественных службах за своего патриарха, но [поминают] только епархиального архиерея, Парижского митрополита Антония (Блума), вокруг которого существует невероятный культ личности»[5].

10 октября 1962 года решением Священного синода Русской православной церкви в составе Западно-Европейского экзархата была образована Сурожская епархия, которую возглавил архиепископ Антоний (Блум) с титулом Сурожского. Антоний дал ей имя в честь древней крымской епархии с центром в городе Сугдее (современный Судак), известном в русских летописях под названием Сурож. Выбор такого названия кафедры связан с желанием избежать проблем во взаимоотношениях с англиканами, у которых уже имелся свой Лондонский епископ[6]. Один из святителей древней Сугдейской епархии, Стефан Сурожский, был избран небесным покровителем епархии. Кафедральным городом стал Лондон[7].

Будучи основана по преимуществу как церковная община русских эмигрантов, под водительством митрополита Антония епархия пополнилась, включив в себя многих верующих из местного населения, обратившихся из англиканства. Уклад церковной жизни заметно перестроился по сравнению с преобладающей практикой Русской православной церкви[7]. В епархии появился свой устав: «Мы в своё время предоставили Патриарху набросок возможного Устава, соответствующего и Вселенским канонам, и Постановлениям Собора 1917—1918 гг., и, что немаловажно, законам Великобритании. <…> Мы предполагали безмолвное согласие [принять этот Устав], имея в виду слова, сказанные мне покойным Патриархом Алексием I: „Мы этот Устав в данное время принять не можем, но живите по нему“»[8].

По словам архиепископа Анатолия Кузнецова, «в Сурожской епархии всегда были священники и миряне, находившиеся под влиянием „парижской юрисдикции“ — Архиепископии Русских Церквей Константинопольского патриархата. Вообще, надо чётко понимать: старая эмиграция первой волны, беженцы ушли из жизни. Остались их потомки. Они уже стали англичанами, некоторые — православными, но ими был утерян тот дух православия, что есть в России. Например, их тяготило полное богослужение. К проповеди они выдвигали требования: „не больше пяти минут“. <…> Для них духовное существовало как память о прежней русской жизни, но всё должно было быть в сокращённом виде. Им хотелось побыстрее завершить службу и жить своей жизнью»[9].

Со времени распада СССР, когда в Великобританию хлынула волна новых эмигрантов из бывшего Советского Союза, в Сурожской епархии назревало разделение между новоприбывшими и старожилами.

Как написал Сергей Чапнин: «Стоит вспомнить и 1994 год. После решения Англиканской Церкви о рукоположении женщин в епископы, та часть англикан, для которой церковное Предание было не пустым звуком, решила покинуть Англиканскую Церковь. Большая часть из них перешла в католичество, но несколько десятков общин обратились в Сурожскую епархию с просьбой принять их в Православие. Скажем прямо, Сурожская епархия не была рада, она испугалась: необходимы были серьёзные программы катехизации, сложные политические и административные решения. Сурож всем жёстко отказал, так же поступили и практически все прочие юрисдикции (работа уж очень сложная, да и с англиканами не хотелось портить отношения, боялись, как они отреагируют). В итоге одиннадцать общин составили благочиние Антиохийского патриархата в Англии. А Сурож в конце концов принял одну общину, чтобы отвести от себя обвинения в отказе принять тех, кто стремился к Святому Православию»[10].

В начале 2002 года в епархии возник острый конфликт в связи с назначением и прибытием туда новопоставленного епископа Подольского Илариона (Алфеева) в качестве младшего викария[11][12][13][14][15][16][17][18]. Епископ Иларион был вынужден покинуть епархию в июле того же года; старейшему викарию епархии архиепископу Анатолию (Кузнецову) решением Синода был усвоен титул Керченского[19].

Незадолго до смерти митрополита Антония в 2003 году[20] Определением Синода РПЦ МП от 30 июля управляющим Сурожской епархии был назначен его многолетний викарий, епископ Сергиевский Василий (Осборн)[21][22].

На 1 января 2006 года клир Сурожской епархии составляли 2 епископа, 24 священника и 13 диаконов. В епархию входили 9 приходов и 25 евхаристических общин (общины, состоящие из небольшого числа семей, в которых богослужения совершаются 1-2 раза в месяц): общее число — 34. 7 храмов при этом были собственностью приходов, 7 — частной собственностью, остальные храмы принадлежали другим конфессиям. Имеются приходы по всей Британии, в том числе и в Шотландии. В Шотландии центры богослужения — Данблейн и Глазго[23].

Открытая фаза противостояния в декабре 2005 года была спровоцирована письмом клирика лондонского прихода Успения о. Андрея Тетерина с осуждением стиля руководства епископа Василия (Осборна)[24][25]. Письмо было направлено Московскому Патриарху Алексию, митрополиту Кириллу и Послу РФ в Соединённом Королевстве.

В 2006 году достиг кульминации долго тлевший конфликт[26] между епископом Василием и значительной частью англоязычных прихожан, с одной стороны, и иммигрантами из бывшего СССР, пополнившими паству в недавнее время, с другой. Предметом разногласий было стремление «новых» прихожан ввести в епархии правила, к которым они привыкли в России: уставные богослужения на церковнославянском языке без сокращений, единоначальное управление епископа и священника и т. п. Другим фактором нестроений было многолетнее нежелание Московской Патриархии назначить епископа Василия правящим архиереем и стремление ОВЦС МП фактически упразднить особый статус епархии в составе РПЦ[27], вытекавший из Устава епархии[28][29] .

20 марта 2006 года епископом Василием был издан указ об удалении из состава Приходского совета Лондонского кафедрального собора шести его членов, выступавших за более тесную связь Сурожской епархии с жизнью и практикой Русской православной церкви.

24 апреля 2006 года, в понедельник Светлой седмицы, епископ Василий направил письмо патриарху Московскому Алексию с просьбой отпустить его и тех, кто пожелает перейти с ним, в юрисдикцию Константинопольского патриархата[30][31][32]: <…> «разумно признать изменения, произошедшие с русской православной паствой в Британии и согласиться с тем, что реструктуризация русского православного присутствия в Британии необходима. Новоприбывшие из России должны оставаться в центре внимания пастырских трудов Патриархата, в то время как Сурожской епархии — в той форме, в которой она развивалась в течение многих лет, — должно быть позволено встать в один ряд с церковным организмом, наиболее её напоминающим — архиепископией русских приходов в Париже — и стать частью Вселенского Патриархата».

5 мая 2006 года патриарх Алексий направил ответное письмо[33], в котором выразил своё «огорчение» вторым письмом епископа Василия, под первым разумея его письмо от 10 апреля[34].

Но ещё 2 мая епископ Василий направил письмо патриарху Константинопольскому Варфоломею с просьбой принять его в свою юрисдикцию[35].

Ответ патриарха Алексия был передан епископу Василию 7 мая 2006 года, перед литургией в Лондонском кафедральном соборе. Однако не ознакомившись с письмом и несмотря на просьбу воздержаться от объявления решения о своём переходе до прочтения письма, епископ Василий в тот же день объявил приходу о своем шаге. Он так и не принял предложение встретиться с патриархом и не дал ему письменного ответа.

Узнав о письме в Константинополь и отказе епископа Василия отозвать его, патриарх Алексий взял назад своё предложение о встрече. 9 мая было принято решение освободить «епископа Сергиевского Василия от управления Сурожской епархией с увольнением на покой без права перехода в другую юрисдикцию до окончания разбора кризиса, возникшего в Сурожской епархии, специально назначенной комиссией». В качестве временно исполняющего обязанности управляющего епархией был назначен архиепископ Корсунский Иннокентий (Васильев), возглавляющий Корсунскую епархию Русской православной церкви (окормляет приходы Московской патриархии во Франции, Испании, Швейцарии и Португалии)[36][37][38].

26 мая 2006 года комиссия приступила к работе. Несмотря на многократное приглашение, епископ Василий отказался встречаться с комиссией, и призвал остальных этого не делать. Вместо этого он предпочёл излагать свои взгляды в Интернете и других СМИ[39].

В июне епископ Василий был официально принят в состав епископата Константинопольского патриархата[40]; за ним последовала почти половина клириков[41].

В феврале 2010 года епископ Василий был лишён Константинопольской патриархией сана и монашества по собственной просьбе в связи с его намерением жениться[42]