Симонов день

Симо́нов день (Симон Зилот, Именины Земли) — день народного календаря славян, приходящийся на 10 (23) мая. Название дня происходит от имени апостола Симона Кананита. Считалось, что в этот, как и в Духов день, Земля — именинница, «отдыхает», и «грех пахать», но рекомендовалось сеять пшеницу[1][2][3][4].

Симонов день
Тип народно-христианский
Иначе Именины Земли, Симон-гулимон, Симон посев
Также Симон Зилот (церк.)
Значение Почитание Земли
Отмечается славянами
Дата 10 (23) мая
Традиции отбивали поклон матушке земле, просили у неё прощения; собирали лекарственные травы; в спорах клали землю на голову и произносили клятву
Связан с Николой вешним

Другие названия

рус. Именины Земли, Именины Матери Сырой Земли[5][страница не указана 2002 дня], Симон-гулимон[6]; укр. Семеново зіло[3], укр. и белор. Царьград, Целаград[3]; белор. Сымон, Кіпрыян, Анісім, Эразм, Сідар, Таіса, апостал Зілот[7]; полес. Миколин батько, Симоново золото, Микольник, Симоново золото[8].

Обряды и поверья

По народным представлениям в этот день земля-матушка именинница[1][2][3][4]. Не тревожили землю ни бороной, ни лопатой, даже кольев не вбивали. Народное поверье утверждало, что в Симонов день на лугах «выходят» самые полезные и целебные травы, что Симон в этот день даёт травам особую чудодейственную силу[9].

В Симонов день русские крестьяне первый раз собирали лекарственные травы. Говорили: «На Зилота собирай зелье у болота». Запасались древесной корой, соцветьями деревьев и трав, копали молодые коренья[9].

«Именины земли» в народном сознании связываются с образом Николы и называются иногда «Николин батька»[10].

На Украине также собирали лекарственные травы (зелье), за что этот день называли «Симонове зело»[11]. В этот день, когда срывали или выкапывали зелье, то произносили[12][страница не указана 2002 дня]:

Миколин батько велів,
Щоб ти, зілля, було лікарством
Од всякої хвороби!

В этот день искали клады. Народные кладоискатели были уверены в том, что святой Симон Зилот всегда им поможет. Считали, что между словами «Зилот» и «золото» есть какая-то магическая связь[13].

Поговорки и приметы
  • На Симона Зилота земля — именинница: грех пахать[1][2][3][4].
  • Сей пшеницу на Симона Зилота — родится, аки золото (Запад.)[1].
  • На Апостола Симона копают коренья на зелье (Южн.)[1][14][15].
  • В этот день Земля поглощает клятвопреступников и клеветников[14].

См. также

Примечания
  1. Месяцеслов // Пословицы русского народа : Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий и пр. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — М., 1879. — Т. 2. — С. 505.
  2. Имя : Именинщина // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882. — С. 505.
  3. Агапкина и др., 2004, с. 168.
  4. Максимов С. В. Мать — Сыра Земля // Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильворг, 1903. — С. 266.
  5. Мельников, 1875.
  6. СРНГ:37, 2003, с. 319.
  7. Васілевіч, 1992, с. 573.
  8. Толстая, 2005, с. 293.
  9. Юдин, 1992, с. 133.
  10. Болонев, 2005, с. 56.
  11. Воропай, 1993, с. 326.
  12. Сапіга, 1993.
  13. Котович, Крук, 2010, с. 162.
  14. Некрылова, 1991, с. 196.
  15. Ермолов, 1901, с. 268.

Литература
  • Май / Агапкина Т. А., Валенцова М. М., Плотникова А. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 166–170. — ISBN 5-7133-1207-0.
  • Класть // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  • Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. — СПб.: Типография А.С.Суворина, 1901. — Т. 1. Всенародный месяцеслов. — 691 с.
  • Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  • Мельников-Печёрский П. И. В лесах. Книга вторая. — М., 1875.
  • Некрылова А. Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  • Проблемы трансмиссии и бытования этнокультурных традиций славянского населения Сибири XVIII–XX вв. / Под ред. Ф. Ф. Болонева. — Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2005. — 156 с. — (Этнография Сибири). — ISBN 5-86089-086-9.
  • Словарь русских народных говоров. Выпуск 37. Свято-Скимяга. — СПб.: Наука, 2003. — 416 с. — ISBN 5-02-028551-X.
  • Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — ISBN 5-85759-300-X.
  • Юдин В. Н. Дни величальные: страницы народного христианского календаря. — Саратов: Приволжское книжное изд-во, 1992. — 318 с. — ISBN 5-7633-0479-9.
  • Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554-612. Архивировано 11 мая 2012 года. (белор.)
  • Воропай О. Звичаї нашого народу. — К.: АВПТ «Оберіг», 1993. — 507 с. (укр.)
  • Сапіга В. К. Українські народні свята та звичаї. — К.: Т-во «Знання України», 1993. — 112 с. — ISBN 5-7770-0582-9. (укр.)

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.