Свято-Троицкая церковь (Буэнос-Айрес)

К 1880-м годам в Аргентине проживало большое количество православных греков, южных славян, арабов и румын. Однако православного прихода в стране не было.

1 (13) октября 1887 года от православных жителей Буэнос-Айреса поступило обращение к императору Александру III с просьбой об открытии православного прихода. Ходатайство поддержали русский посланник в Бразилии и Аргентине А. С. Ионин и обер-прокурор Священного Синода К. П. Победоносцев[2].

В результате 14 (26) июня 1888 года была устроена первая православная церковь в Южной Америке. Первая литургия была отслужена 1 (13) января 1889 года.

Храм был причислен к Императорской миссии и располагался на улице Talcahuano в частном доме в двух небольших комнатах.

Впоследствии церковь была перенесена на улицу Defensa.

В 1890-е годы в Аргентине увеличилось количество выходцев из России, большинство из них было еврейского происхождения. В результате аргентинцы стали идентифицировать евреев с русскими, а иудаизм — с русской верой. Последний факт, наряду с теснотой существовавшей церкви, побудил назначенного в приход в 1891 году священника Константина Изразцова устроить в Буэнос-Айресе отдельный русский православный храм[2].

В конце 1894 года был приобретён участок земли для строительства церкви. Пожертвования собирались большей частью в России: распространялись воззвания, произносились проповеди в различных городах. 5000 рублей пожертвовал Николай II. Среди других жертвователей были императрица Мария Фёдоровна и Иоанн Кронштадтский.

Закладка храма произошла 6 (18) декабря 1898 года в присутствии дипломатического корпуса и представителя президента Аргентины. Проект был разработан действительным членом Императорской Академии художеств М. Т. Преображенским, строительство осуществлял аргентинский архитектор Алехандро Кристоферсен[1][3] (исп. Alejandro Christophersen)[Комм. 1].

23 сентября (6 октября) 1901 года Свято-Троицкая церковь была освящена в присутствии дипломатического корпуса и президента республики Хулио Рока.

В 1910-е годы при храме были открыты потребительская лавка, приют для нуждающихся, бесплатная читальня и культурно-просветительский кружок, любительский хор и драматическая труппа. Приход вёл сборы денег в пользу бедных, осуществлял помощь в возвращении в Россию. Настоятель храма до 1917 года занимал должность секретаря дипломатического отдела Российской миссии в Буэнос-Айресе.

В 1911 году был приходом построен доходный дом на улице Европа (современный адрес: Carlos Calvo, 500)[Комм. 2].

С 1920-х годов приход стал исключительно русским по национальному составу, так как греки и арабы устроили свои храмы. Храм находился в юрисдикции Архиерейского синода Русской православной церкви заграницей.

Сразу после падения Российской империи греки и сирийцы и ливанцы организовали свои собственные приходы, со священниками своих национальностей, однако многие из них из-за симпатий, старых дружественных связей и духовного братства в течение многих лет, оставались прихожанами Свято-Троицкой церкви[4].

С 1926 года протоиерей Константин Изразцов стал протопресвитером и администратором русских православных церквей в Южной Америке. 23 сентября того же года основана Русская православная ассоциация в Аргентине, президентом которой с самого начала является настоятель Троицкого собора.

После Кливлендского собора 1947 года протопресвитер Константин Изразцов идет на канонические преступления[5]: вопреки строгому запрету Первоиерарха РПЦЗ митрополита Анастасия (Грибановского), он изменяет Устав юридической Ассоциации, представлявшей храмовое имущество преред Аргентинским правительством и покидает РПЦЗ. Затем, также нарушая церковные каноны, без отпустительной грамоты архиерея, вместе с Свято-Троицким храмом и некоторыми другими приходами переходит в неканоническую Северо-Американскую митрополию. За указанные действия Указом Синода РПЦЗ этот клирик был запрещен в священнослужении[6].

Вид на церковь с Av Brasil

В 1948 году по просьбе протопресвитера Константина Изразцова президент Аргентины Хуан Доминго Перон издал указ о приёме в страну 10 000 бывших советских граждан[7]. Однако большинство перемещённых лиц не пошли за отцом Константином, предпочтя остаться в составе Русской Зарубежной Церкви. До 1980-х годов югославы, болгары и румыны продолжали составляли костяк прихожан Троицкого храма[4].

В июне 1949 года в Буэнос-Айресе состоялось Учредительное Собрание «Российской Колонии в Аргентине», на котором присутствовало свыше 400 человек, в том числе представители большинства Российских общественных организаций в Аргентине. Это Собрание «отвергло с негодованием оскорбительные заявления протопресвитера Константина Изразцова» против Митрополита Анастасия (Грибановского), «вождя русской эмиграции», в связи с отчуждением храмового имущества Свято-Троицкого Храма[8].

Константин Изразцов умер 6 января 1953 года, и его место главы Русской Православной Церкви в Аргентине и президента Ассоциации занял митрофорный протоиерей Фёдор Форманчук[4].

Перед Пасхой 1961 года храм вместе с клиром вернулся в Русскую Зарубежную Церковь[9].

В 1988 году Русская Зарубежная Церковь праздновала 1000-летие крещения Руси. В том же году Русская Православная Церковь отметила столетие своего существования в Аргентине. Были проведены различные церковные службы, на которые были приглашены, в числе прочих, епископ Буэнос-Айресский Геннадий (Хрисулакис) (Константинопольский Патриархат), который прибыл в сопровождении священников, и архимандрит Вениамин (Вознюк) из Сантьяго.

В августе 1991 года в Буэнос-Айресе состоялся Седьмой Всезарубежный Съезд Русской Православной Молодёжи[10], литургическим центром которого был Свято-Троицкий храм. В съезде приняли участие более ста представителей молодёжи из разных стран. На съезд прибыл Первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий (Устинов)[4].

8 декабря 1997 года Свято-Троицкий храм посетил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев)[11].

В 1998 году отмечался столетний юбилей со дня освящения Свято-Троицкого храма. В церковных торжествах принимало участие большое количество гостей, как из Аргентины, так и из за рубежа, в том числе архиепископ Сиракузский и Троицкий Лавр (Шкурла) и епископ Буэнос-Айресский и Южно-Американский Александр (Милеант). Были проведены концерт в столичном театре Сан Мартин и различные выставки. Были отчеканены копии памятной медали, выпущенной по случаю закладки первого камня в фундамент храма. 14 июня на литургии в храме, а затем на банкете, устроенном в «Президент Отеле» столицы, присутствовали глава Секретариата по взаимодействию с некатолическими вероисповеданиями доктор Сентено, нынешний директор Национального Реестра Вероисповеданий доктор Хосе Карнило Кардосо, члены правительства и представители сербской, сирийской и болгарской общин. В праздновании принимали активное участие члены различных русских общественных организаций, учреждённых в Республике Аргентине[4].

В годы, предшествовавшие подписанию Акта о каноническом общении между РПЦ и РПЦЗ община храма стала одним из центров оппозиции движению внутри РПЦЗ навстречу сближению с Московской Патриархией. В 2006 году в Сан-Францисско прошел IV Всезарубежный Собор, абсолютным большинством голосов принявший решение об объединении и восстановлении канонического общения с РПЦ, при сохранении внутренней автономии РПЦЗ.

Одним из делегатов на этот Собор от Южноамериканской епархии был сын тогдашнего настоятеля храма святой Троицы, священник Александр Ивашевич[12]. Перед своим отъездом на Собор он говорил своей пастве о своей позиции: против объединения «с Москвой», но также и о том, что в случае принятия Соборного решения о Восстановлении канонического общения, он ему подчинится. По возвращении в Буэнос-Айрес о. Александр вместе со своим отцом Валентином Ивашевичем, и некоторыми другими клириками епархии, отказались подчиниться решениям Собора, войдя вскоре в состав раскольнической группировки изверженного из сана бывшего епископа РПЦЗ Агафангела (Пашковского). В это время Южноамериканская епархия, после смерти в 2005 году еп. Александра (Милеанта) временно вдовстовала.

В 2008 году сюда был назначен епископ Иоанн (Берзинь), который поставил своей главной задачей — «исцелить раскол и вернуть паству и наши храмы»[13]. В 2010 году Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви направил клиру Южно-Американской епархии, выбывшему из состава РПЦЗ, Открытое письмо[14], призывая их к покаянию. Неоднократно бунтующих приглашал вернуться, с обещанием полного прощения, и правящий архиерей Южноамериканской епархии, епископ Иоанн Каракасский. Однако призывы не были услышаны. В 2010 году Клирики храма были запрещены в священнослужении[15].

В 2015 году скончался его последний Настоятель прот. Валентин Ивашевич, находясь под Запрещением[16]. Его сын, Александр, находясь под запретом, самовольно объявил себя Настоятелем. Через 2 года, Указом Синода РПЦЗ от 1 декабря 2017 года, Александр Ивашевич был окончательно извержен из сана[17].

6 октября 2021 года храм Святой Троицы в Буэнос-Айресе отмечал 120-летие со дня его освящения, пытаясь пригласить на праздничные мероприятия представителей поместных православных церквей и общественности Аргентинской столицы. Таким образом, захватившие управление храмом лица пытались утвердить свое влияние, утверждая, будто они принадлежат к Русской Зарубежной Церкви. В связи с этим, Канцелярия Южноамериканской епархии опубликовала на своем официальном сайте Извещение о незаконности данных действий. В частности, в нем говорится: «Православный собор Святой Троицы, расположенный по адресу: calle Brasil, № 315 в Буэнос-Айресе, был основан при щедром вкладе российского народа и правительства и при сотрудничестве властей Аргентины, в соответствии с канонами Русской Православной Церкви, с благородной целью обогащения православного присутствия в Аргентине, укрепления и помощи местным православным общинам, а также, чтобы развивать культурные связи между двумя странами. К сожалению, в настоящее время ни одна из этих основополагающих целей не исполняется. Церковное здание находится в ведении гражданской раскольнической группы, которая незаконно захватила контроль над храмом Святой Троицы вопреки православным каноническим правилам, тем самым лишив православное священство в Аргентине возможности совершать богослужения в Соборе, а паству — участвовать в религиозных таинствах. Нынешняя община Собора Святой Троицы не находится в евхаристическом общении и не признается ни одной канонической Православной Церковью» (там же)[18]