Мал-хатун

Мал-хатун, Малхун-хатун, Камерие (перс. مال خاتون; осман. مال خاتون; тур. Mal Hatun; ум. после 1324) — супруга основателя Османской империи Османа I, мать султана Османской империи Орхана I. Героиня легенды о «Снах Османа».

Мал-хатун
осман. مال خاتون
тур. Mal Hatun
перс. مال خاتون
Дата рождения XIV век
Место рождения Османская империя
Дата смерти не ранее 1324
Место смерти Бурса (город), Османская империя
Страна
Род деятельности аристократка
Отец Омер-бей
Супруг Осман I
Дети Орхан I
 Медиафайлы на Викискладе

Биография

Точная дата рождения Мал-хатун неизвестна. Известно, что она была женой Османа I и принято считать, что она была матерью Орхана[1][2][3][4]. Единственными достоверными источниками о семье Османа являются вакуфные документы (дарственные). Так, в написанной на персидском языке дарственной Орхана 1324 года дервишскому монастырю среди 15 свидетелей, членов семьи, указаны четыре женщины, одна из которых Мал-хатун, дочь Омера-бея. Кто этот Омер-бей, неизвестно[1][2][3][5][6]. Согласно мнению историка Лесли Пирс, титул бей, используемый в отношении отца Мал-хатун, показывает, что он имел высокий статус. Возможно, что это был эпоним-правитель бейлика Амурий (Умури), которого византийский хронист Пахимер упоминал как союзника Османа в Бафейской битве[2][6]. Дата смерти Мал-хатун неизвестна, она похоронена рядом с Османом в Бурсе[7].

Версия происхождения

Современника Османа Гази, основателя бейлика Хамидидов звали Сейфеддин Хамид-бей б. Эбуль-Касым б. Али эл-Туси, отцом которого был сельджукский визирь Эбуль-Касым эл-Туси [8][9][10]. В гробнице шейха Эдебали похоронен Молла Хаттаб б. Эбуль-Касым. Турецкий историк Тургут Ведат выдвинул предположение, что Молла Хаттаб и Хамид-бей — братья. По этому предположению Омер — настоящее имя Моллы Хаттаба, и два тестя Османа захоронены в одном месте[11]. Возможно, братом Эбуль-Касыма был Баба Ильяс, и именно в честь дяди Хамид-бей назвал сына Ильяс[12]. В таком случае и отец Малхун был племянником Баба Ильяса[11].

Орхан Гази, сын Мал-хатун

«Сны Османа»

Долгое время Мал-хатун считалась дочерью Шейха Эдебали[13]. Османские историки называли дочь Эдебали по-разному, например, Орудж-бей называл дочь Эдебали Рабиа, в то время, как Нешри — Мал Хатун, Ашикпашазаде — Малхун[5]. Малхун является центральным персонажем легенды о «Снах Османа», повествующей о великой любви Османа к дочери шейха и долгой борьбе за её руку и сердце. История ухаживания за прекрасной Малхун-хатун и покорения её сердца — любимая тема османских авторов, которые придавали большое значение легенде об основателе их империи. В «Османской мечте» образ Малхун составлен на основе биографии двух исторических персон: реальной матери будущего султана Орхана и дочери шейха Эдебали. Благодаря такому слиянию османские правители становились потомками и духовными наследниками праведника Эдебали[14].

Легенда о «Снах Османа» впервые была рассказана Ашикпашазаде спустя 150 лет после смерти самого Османа. Он пользовался хроникой Яхши Факыха, которая называлась «Описания подвигов дома Османов до Йылдырым-хана». Оригинал этой хроники не сохранился, однако она почти дословно вошла в труды более поздних турецких летописцев. Сам же Яхши Факых жил в конце XIV века, его отец был имамом при султане Орхане, то есть сам Факых не был ни свидетелем, ни современником молодости Османа[15][16].

Согласно легенде, Осман хотел жениться на дочери Эдебали, прекрасной Малхун-хатун, но шейх не давал согласия. Однажды, когда Осман ночевал в доме праведника, ему приснилось: «Он увидел, как из груди святого взошла луна и опустилась в его собственную грудь. Затем, из его пупка выросло дерево, и тень его накрыла весь мир. Под тенью этой были горы, а от подножия каждой горы текли реки. Некоторые люди пили из этих проточных вод, иные орошали сады, а другие отводили каналы. Пробудившись, Осман пересказал свой сон праведнику, и тот молвил: „Осман, сын мой, поздравляю, ибо Бог даровал верховную власть тебе и твоим потомкам, а дочь моя Малхун станет твоей женой“»[17].

Примечания

Литература

  • Çayırdağ M. Ebu'l-Kasım bin Ali et-Tusî // Kayseri ansiklopedisi. — Kayseri: Kayseri Büyükşehir Belediyesi, 2010. — Vol. 2. — P. 65—66. — ISBN 978-975-8046-76-8.
  • Imber C. The Ottoman Dynastic Myth : Turcica. — 1987. № XIX. С. 7—27. doi:10.2143/TURC.19.0.2014268. (англ.)
  • Kofoğlu S. Hamidoğulları // Islam Ansiklopedisi. — 1997. — Vol. 15. — P. 307—309. (тур.)
  • Peirce, Leslie P. The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. — Oxford: Oxford University Press, 1993. — ISBN 0195086775, 9780195086775. (англ.)
  • Şahin H. Yahşi Fakih : Islamansiklopedisi. — 2013. — Vol. 43. — P. 180—182. (тур.)
  • Sakaoglu N. Famous Ottoman Women. — Istanbul: Avea, 2007. — 320 p. — ISBN 9757104779. — ISBN 9789757104773. (англ.)
  • Süreyya, Mehmed. Sicill-i Osmani. — P. 1667. (тур.)
  • Uluçay M. C. Padişahların Kadınları ve Kızları. — 2001. — ISBN 978-975-437-840-5. (тур.)
  • Uzunçarşılı I.H. Gazi Orhan Bey Vakfiyesi // Belleten. — 1941. — Vol. V. Вып. 19. — P. 277—288. (тур.)
  • Vedat T. Osman Gazi’nin Hanımları ve Çocukları (тур.) // Vakanüvis - Uluslararası Tarih Araştırmaları Dergisi. — 2019. C. 4. S. 67–80. ISSN 2149-9535. doi:10.24186/vakanuvis.665134.
  • Vedat T . Hamidoğulları ve Tekeoğulları'nın Menşei ve Vakıflarına. Dair // Journal of Turkish Studies. — 2016. — Vol. 46. — P. 403—432. (тур.)

См. также

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.