Квинт Валерий Соран

Сохранившиеся в источниках сведения о Квинте Валерии Соране отрывочны. Его когномен свидетельствует о происхождении из Соры. Цицерон в трактате «Об ораторе» (55 до н. э.) называет его «учёнейшим из всех, кто носит тогу»[2], а в более позднем произведении «Брут, или О знаменитых ораторах» (46 до н. э.) упоминает «Квинта и Децима Валериев из Соры» в списке «ораторов с некоторой славою» из числа «союзников и латинов», называя их своими «друзьями и соседями, достойными уважения не столько за своё ораторское искусство, сколько за знание греческой и латинской словесности»[3].

Сорана неоднократно цитирует в труде «О латинском языке» Марк Теренций Варрон[4] — его младший современник, вероятно, знавший его лично[1]. Из упоминаний у Варрона и Авла Геллия[5] можно сделать вывод о том, что сфера интересов Сорана включала вопросы лингвистики, в частности, этимологии. А согласно Плинию Старшему, Соран был первым писателем, который снабдил свою книгу оглавлением[6]. Его сыном предположительно был Квинт Валерий Орка — корреспондент Цицерона, претор 57 года до н. э., один из легатов Цезаря в гражданской войне против Помпея[7].

На основе анализа единственного дошедшего до нас стихотворного отрывка, принадлежащего Сорану, выдвигается гипотеза о близости его взглядов к орфизму и стоицизму[8], а возможно, и пифагореизму[9].

Самый полный рассказ о гибели Квинта Валерия Сорана приводится у Сервия:

…Ведь настоящее имя этого города никто не произносит даже во время священнодействия. Более того, некий Валерий Соран, народный трибун, как сообщает Варрон и многие другие, осмелившийся произнести это имя, как утверждают некоторые, был выброшен из сената и распят на кресте. А другие говорят, что из страха перед наказанием он бежал, был схвачен в Сицилии и, по настоянию сената, убит претором. Имя же города не называет даже Гигин, когда говорит о его расположении[10].

Версия о распятии сомнительна, поскольку этой казни подвергали главным образом рабов, а к римским гражданам применяли крайне редко[11]. К тому же личность народного трибуна при исполнении им должностных обязанностей считалась священной и неприкосновенной[12], хотя, возможно, к 82 году до н. э. Соран был уже бывшим трибуном. Среди более ранних, чем Сервий, авторов о казни Сорана за это преступление упоминают (без указания способа казни) Плиний Старший[13] и Плутарх[14].

Квинта Валерия Сорана, как правило, отождествляют с упоминаемым у Плутарха в биографии Помпея[15] Квинтом Валерием[1]. Древнегреческий писатель называет его «человеком большой учёности и исключительно преданным науке», а также со ссылкой на Гая Оппия сообщает, что Помпей вероломно казнил его, сначала приняв дружески, прогулявшись вместе с ним и выспросив нужные сведения. Впрочем, Плутарх предупреждает, что к рассказам Гая Оппия — друга Цезаря, противника Помпея в гражданской войне, — следует относиться с большой осторожностью.

Неизвестно, каким именно образом и с какой целью Квинт Валерий Соран разгласил тайну. Высказывается предположение о том, что это могло быть сделано в его упоминаемом Плинием произведении «Эпоптиды», содержание которого неизвестно[1]. Феномен сохранения в глубокой тайне «настоящего» имени Вечного города связан с религиозными представлениями римлян о том, что враг, зная это имя, сможет привлечь божество-хранителя на свою сторону и таким образом добиться победы. В качестве возможного мотива Сорана называлось желание лишить Рим монополии на власть среди италиков[16].

Конрад Цихориус в статье «К истории жизни Валерия Сорана» (1906) предположил, что он пал жертвой проскрипций Суллы[17]. Часть современных исследователей разделяют мнение о том, что казнь Сорана была политически мотивированной и не имела отношения к религии, либо допускают такую возможность[18].

Из всех произведений Квинта Валерия Сорана сохранилось единственное двустишие, которое цитирует Августин в труде «О граде Божьем»[19] в доказательство своего тезиса о том, что божеством-покровителем Рима был Юпитер:

Этот отрывок интерпретируется в русле учения орфиков о единстве противоположностей в божестве, включая андрогинию, оказавшего влияние и на стоицизм. В нём прослеживаются чёткие параллели с другими античными текстами[8].

Единственное известное по названию произведение Сорана — «Эпоптиды» (др.-греч. Ἐπόπτιδες), причём варианты перевода этого названия варьируются от «(женщины,) посвящённые в высшую степень мистерий»[1] до «богини-хранительницы»[21]. Во втором случае оно в полной мере соответствует теме тайного имени Рима и его возможного разглашения. Относительно характера этого произведения высказываются прямо противоположные догадки: это могла быть как энциклопедия или компендиум в прозаической форме — на эту мысль наталкивает наличие оглавления[22], — так и длинная дидактическая поэма — возможно, именно Соран оказал влияние на Тита Лукреция Кара при выборе им формы его философского труда[23].

• Квинт Валерий Соран является второстепенным персонажем романа К. Маккалоу «Фавориты Фортуны» (1993). По сюжету романа, будучи гуманистом, он не может простить массовое убийство невиновных в ходе проскрипций и решает выразить общественный протест путём разглашения с ростры сакральной тайны: «мир станет лучше, если Рим вообще перестанет существовать». Тайным именем Рима оказывается «AMOR» — палиндром от «ROMA» (с лат. — «Рим») и одновременно «любовь» по-латыни. Поступок Сорана ни к чему не приводит, и он вынужден бежать на Сицилию.
• Упоминается в рассказе Х. Л. Борхеса «Три версии предательства Иуды» (1944): главный герой, теолог Нильс Рунеберг, сравнивает свой поступок с разглашением тайного имени Рима.

• Соран Валерий // Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров. — 1-е изд. — М. : Большая российская энциклопедия, 1991. — ISBN 5-85270-160-2.
• Квинт Валерий Соран (англ.). — в Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• Courtney, Edward. Q. Valerius (Soranus) // The Fragmentary Latin Poets. — Oxf. — N. Y.: Oxford University Press, 1993. — P. 65—68. — ISBN 0-19-814775-9.