Ислам в Северной Осетии
Ислам в Северной Осетии — одна из религий Северной Осетии, мусульманскую общину составляют осетины (примерно 43 тыс. чел. из 470 тыс.общего числа осетин в Респ.), ингуши (25-28000 чел.), кумыки (16000 чел.), чеченцы, кабардинцы, дагестанцы, азербайджанцы, турки-месхетинцы, татары, таджики, узбеки, арабы, ногайцы.
Ареал расселения мусульман Северной Осетии-Алании, и нац.состав
- Владикавказ -- осетины(70 %), чеченцы, дагестанцы, кабардинцы, азербайджанцы, татары, таджики, узбеки, турки-месхетинцы, арабы, курды, башкиры, балкарцы, арабы, крымские татары, реже русские.
/
- Карца - (посёлок города Владикавказ) - ингуши, азербайджанцы
/
/
/
/
- станица Архонская - турки-месхетинцы, арабы
/
/
- Донгарон - (Пригородный р)ингуши, азербайджанцы
/
- Чермен - (пригородный р)ингуши,
/
/
- Новое - (Пригородный р) -ингуши,
/
- единственное исконное 100 % мусульманское село в районе Ногкау (Алагирский р-н) - осетины-иронцы,
/
- Рамонова (Алагирский р-н) -
турки-месхетинцы 1 %
/
- город Беслан - осетины-иронцы 95%, турки-месхетинцы, чеченцы, татары, узбеки
/
- Зильги (Правобережный р.) - осетины-иронцы,
/
- Брут (Правобережный р.) - осетины-иронцы,
/
/
/
- Фарн (Правобережный р.) осет.иронцы,
/
- Эльхотово (Кировский р) -осет.иронцы, турки-месхетинцы, кабардинцы,
/
- Карджин (Кировский р) -осет.иронцы,
/
- Чикола (Ирафский р) -осетины-дигорцы,
/
- Хазнидон (Ирафский р) -осетины-дигорцы,
/
- Лескен (Ирафский р) - осетины-дигорцы
/
- Лезгор (Ирафский р) - осетины-дигорцы,
/
- Донифарс (Ирафский р) -осетины-дигорцы,
/
- Ахсарисар (Ирафский р) - осетины-дигорцы,
/
- Калух (Ирафский р) - осетины дигорцы,
/
- Ног Урух (Ирафский р) -осетины-дигорцы,
/
/
- Кусово (Моздокский р) - ингуши,
/
азербайджанцы, ногайцы, турки-месхетинцы /
/
/
/
- Дружба (Моздокский р) кабардинцы,
/
- Старый Малгобек (Моздокский р) кабардинцы, кумыки
/
- Сухотское (Моздокский р) - кумыки, кабардинцы
/
История
Одно из самых ранних письменных свидетельств о распространении ислама среди осетин принадлежит Вахушти Багратиони. Он сообщал об осетинских феодалах, исповедовавших ислам, в то время как основная масса крестьянства исповедовала христианство. Ко второй половине XVIII века практически все аристократические фамилии осетин и зависимых от них сословий прочно придерживались религиозно-этических норм ислама.[1]
В XIX веке тысячи осетин-мусульман из Северной Осетии переселились в Турцию, основав там поселения. В конфессиональном отношении практически все мигранты, несомненно, являлись мусульманами-суннитами[2].
В советский период в Северной Осетии мусульманское духовенство исчезло полностью. 28 февраля 1985 года председатель Совета по делам религий Константин Харчев сообщал в ЦК КПСС, что в Северо-Осетинская АССР не было ни одного зарегистрированного объединения мусульман[3].
На пятом Съезде мусульман 17 марта 2016 года Хаджи-Мурат Гацалов открытым голосованием был единогласно избран новым муфтием Северной Осетии[4].
26 декабря 2012 года убит заместитель муфтия Ибрагим Дударов[5].
16 августа 2014 года заместитель муфтия Расул Гамзатов[6].
Число приверженцев
Доля мусульман среди осетин составляет около 15 %[7]. Традиционно считается, что большинство из них дигорцы. Однако по мнению доктора исторических наук Р. С. Бзарова, абсолютное большинство осетинских мусульман всегда составляли иронцы нынешнего Правобережного и Кировского районов на востоке Северной Осетии, а не дигорцы, как принято было считать[8].
По оценке бывшего муфтия Северной Осетии Дзанхота-хаджи Хекилаева, до Октябрьской революции мусульмане составляли до 40 % от общего числа верующих в Осетии[9].
Существуют оценки, по которым доля мусульман среди осетин составляла 30—40 %[9][10][11].
Мечети в Северной Осетии
К 1910 году на территории Северной Осетии действовало 35 мечетей[12]. В советское время практически все мечети были закрыты или переоборудованы в другие социальные объекты. Некоторые мечети были разрушены.
В конце 1980-х годов началось восстановление закрытых ранее мечетей.
На 2015 год на территории республики действуют мечети:
- Соборная мечеть, Духовное управление мусульман — г. Владикавказ,
- молитвенная комнатат- г.Владикавказ,
- мечеть — г. Беслан,
- мечеть — г. Моздок,
- мечеть — с. Эльхотово(2 мечети),
- мечеть — с. Чикола (3 мечети),
- мечеть — с. Кизляр (3 мечети),
- мечеть — с. Заманкул,
- мечеть — с. Зильги,
- мечеть — с. Карджин,
- мечеть — с. Брут (недействует),
- мечеть — с. Лескен,
- мечеть — с. Лезгор (недействует),
- мечеть — с. Ногкау (недействует),
- мечеть — с. Майское,
- мечеть — с. Чермен
- молитвенная комната - с.Донгарон,
- мечеть — с. Дачное,
- мечеть — с. Тарское,
- мечеть — с. Предгорное,
- мечеть — с. Хурикау,(Моздокский район).
См. также
Примечания
- В. Уарзиати. Ислам в культуре осетин
- Осетины на Ближнем Востоке: поселение, адаптация, этносоциальная эволюция (краткий очерк)
- Наследие. Вып. 1: Религия — общество — государство: институты, процессы, мысль. Книга 1: История государственно-конфессиональных отношений в России (X – начало XXI века) : хрестоматия в двух частях / Сост. Ю.П. Зуев; под общ. ред. Ю.П. Зуева, В.В. Шмидта. Часть II: XХ – начало XXI века. — М.: Изд-во РАГС; ИД «МедиаПром», 2010. - С. 169.
- Муфтием Северной Осетии избран Мурат Гацалов
- Дударов Ибрагим Султанович (Биография)
- Расул Магомедович Гамзатов (Биография)
- Рощин, Михаил Ислам в Северной Осетии. — «Однако, по оценкам специалистов, около 15% населения республики являются мусульманами.». Дата обращения: 9 декабря 2013. Архивировано 14 ноября 2013 года.
- В Осетии мусульман никогда не было больше 12-15 % населения
- Емельянова Н. М. Мусульмане Осетии: на перекрёстке цивилизаций. — М., 2003.
- Малашенко А. В. Исламские ориентиры Северного Кавказа. — М., 2001. — С. 7.
- Хайретдинов Д. З. Ислам в Осетии. Информационный материал Исламского конгресса России. — М., 1997. — С. 2.
- Емельянова Н. М. Тайное и явное в северокавказском исламе.
Литература
- Емельянова Н. М. Мусульмане Осетии: на перекрёстке цивилизаций. — М., 2003. — ISBN 5-93719-037-8.