Доисторический Ордос

Первые свидетельства появления современных людей относятся к Верхнему палеолиту. Местные обитатели использовали каменные орудия чжоукоудяньского типа. Наконечники и грани их орудий напоминают европейские мустьерскую и леваллуазскую индустрии. По-видимому, местные жители хорошо владели технологиями Среднего палеолита, поскольку они создавали резцы (ножи) длиной до 15 сантиметров.[4]

Окаменевшие человеческие останки Ордосского человека из Салаусу (Salawusu), датируемые около 50 000—35 000 гг. до н. э., имеют ярко выраженные монголоидные черты, в особенности передние зубы и затылочная кость.[5]

Одной из неолитических культур Ордоса была культура Чжукайгоу (2200—1500 гг. до н. э.). К ней относятся 327 (на начало XXI века) погребений. Генетические исследования погребённых показывают, что они весьма сходны с погребениями из Иньнюгоу (Yinniugou), а также с современными народами — даурами и эвенками[6]. Археологические находки данной культуры весьма сходны с артефактами культуры Нижнего слоя Сяцзядянь. В этих находках мы видим зарождение «змеиного» орнамента на оружии и другие зооморфные фигуры, из которых впоследствии сложится ордосский стиль искусства[7].

В III в. до н. э. ордосская культура находились на самой границе Цинской империи, непосредственно к востоку от юэчжи

Китайские хроники упоминают о предках народа сюнну, жунов и ди с XV века до н.э. Ордосская бронзовая культура датируется XV - VIII веком до н.э. Скелетные останки в гробнице Таохунбала (Taohongbala), датируемой VII—VI вв. до н. э., в целом уже считаются относящимися к культуре хунну бронзового века, и в них хорошо выражены монголоидные черты.[8][9]

Погребение подобного типа обнаруженное в 1979 году близ города Баян-Нур и датируемое V—IV вв. до н. э., считается единственным памятником культуры хунну, расположенным на северном склоне Иньшаня. Здесь обнаружены в основном бронзовые артефакты, керамика и 27 скелетных останков лошадей.[10] В ходе дальнейших раскопок в 1983 году в Госиньяоцзы было обнаружено 31 погребение VI—V века до н. э. с ярко выраженными северномонголоидными чертами. Эти черты убывают по направлению к югу. Скелетные останки восточного и северного монголоидного типа — в целом 117 погребений — встречаются в находках из Маоцингу и Иньнюгоу и датируются около VII века до н. э.[11] Ордосское бронзовое вооружение во многом сходно с китайским.[12]

На многочисленных изображениях людей Ордоса те, как правило, имеют прямые волосы. Эта черта особенно ярко выражена в археологических находках в Баотоу (M63:22, M63:23, M84:5), Этоке (M1, M6), Сихаокоу (M3), низовьях Воэртухао (M3:1) и в Мэнцзяляне.[13]

Бронзовая статуэтка мужчины, Ордос, III—I века до н. э. Британский музей.

Пряжка ремня, Ордос, III—I века до н. э.

В VI—II веках до н. э. конные кочевники занимали территорию Ордоса, прежде чем их оттуда изгнали хунну. По мнению Я. Лебединского, эти кочевники были наиболее восточной группой скифов, которые поселились к востоку от более изученных юэчжи, хотя Лебединский и не приводит фактов в обоснование своего мнения. «Монголоидные типы Забайкалья и Восточной Монголии резко контрастируют с европеоидным типом, который проявляется в то же время у скифских кочевников, занимавших Западную Монголию, и их предшественников бронзового века».[14] Известны они в основном по скелетным останкам и артефактам.

Кочевники контактировали и нередко воевали с доханьским и ханьским населением Китая. Территория этих кочевников располагалась непосредственно к северу от Великой стены и на южном побережье самой северной излучины реки Хуанхэ.

Как считает Я. Лебединский, «Европеоидные лица на некоторых изображениях из Ордоса… следует объяснить их происхождением от скифов»[15] Характерными изделиями Ордоса являются пряжки ремней, лошадиная сбруя и оружие с изображением животных, нередко сражающихся. Оружие, обнаруженное в захоронениях в степях Ордоса, весьма сильно напоминает оружие скифоязычных народов, особенно саков.[16]

Западными соседями Ордоса могли быть юэчжи — восточноиранский народ, мигрировавший в Южную Азию и образовавший Кушанское царство после поражения от хунну. Они были также культурно связаны с ещё одним кочевым племенем на востоке, дунху, которые имели похожее «степное искусство», но были, вероятно, монголоидами.[17]. Также ордосская культура могла быть связана с народом ди, или «западными варварами».

Согласно китайским источникам, хунну (сюнну) впервые появились в Ордосе в период, когда были написаны трактаты «И чжоу шу» (Yizhoushu) и «Шань хай цзин», в период Сражающихся царств, до того, как Ордос оккупировали государства Цинь и Чжао. Считается, что Ордос был их родиной, однако точное время их появления в регионе остаётся неизвестным — как показывают археологические находки, оно могло быть намного более ранним, чем первые упоминания хунну в летописях.[18]

По мере того, как хунну под предводительством Модэ распространялись на юг на территорию юэчжи около 160-х гг. до н. э., юэчжи, в свою очередь, разгромили саков и вытеснили их к Иссык-Кулю. Предполагается, что хунну в то же время заняли и Ордос, когда они вступили в контакт с китайцами. Из Ордоса хунну совершили многочисленные разорительные набеги на Китай (167, 158, 142, 129 гг. до н. э.).[19]

Во II в. до н. э. император Хань Уди из династии Хань начал войну против хунну. Полководцу Шофану в 127 г. до н. э. удалось колонизировать территорию Ордоса. Однако ещё до этой кампании на их территории основывали свои военные поселения династии Цинь и Чжао, пока их не уничтожили хунну к 209 г. до н. э.[20]

Артефакты ордосских культур, представленные в Британском музее (азиатская галерея) и других коллекциях:

• 
  Бронзовый наконечник посоха, VI-V века до н. э.
• 
  Серебряная лошадь, IV-I века до н. э.
• 
  Пряжка ремня, III-I века до н. э.
• 
  Пряжка ремня, III-I века до н. э.
• 
  Бронзовые лошади, V-III века до н. э.
• 
  Тигр, нападающий на лошадь, IV-I века до н. э.

• Доисторический Китай
• Доисторическая Монголия

• Постоянная экспозиция Британского музея — «Китайская комната».
• Iaroslav Lebedynsky, «Les nomades», Editions Errance, Paris 2007, ISBN 9782877723466
• Ma, Liqing (2005). The Original Xiongnu, An Archaeological Exploration of the Xiongnu’s History and Culture. Hohhot: Inner Mongolia University Press. ISBN 7-81074-796-7.
• Huang, Weiwen, Salawusu Relic (недоступная ссылка). Encyclopedia of China, 1st ed.
• Wuen, Taohongbala Tombs. Encyclopedia of China, 1st ed.