Дзурдзуки

Дзурдзу́ки или дурдзу́ки (груз. დურძუკები) — средневековый этноним, употреблявшийся преимущественно в грузинских и арабских источниках в IX—XVIII вв. Ряд исследователей локализуют дзурдзуков в горной Ингушетии[1][2][3][4][5]. Некоторые исследователи отождествляют их с предками как ингушей, так и чеченцев[6][7][8][9][10], существуют также версия согласно которой в период Средневековья южно-кавказским народам население Чечни известно под именем «дурдзуков» или «дзурдзуков», а население Ингушетии под именами «Глигви», «гилигии»[11].

Карта Кавказа, 1676 год. Дзурдзукия на французском отмечена как «Zuirie»
Дзурдзуки на карте Вахушти Багратиони. 1745 год.

Этимология

Грузинские авторы считают этноним «дзурдзуки» производным от имени легендарного Дзурдзука (Дзурдзукоса). Вместе с тем существует несколько гипотез происхождения данного термина.

М. М. Базоркин проводил аналогию между Дзурдзуком и Джерахматом — легендарным предводителем Джераховского общества, упомянутого в ингушских сказаниях. Он связывал корни данных эпонимов («дзур» и «джер»), объясняя их значение от грузинского «джари», что значит «войско»[12].

С. Джамирзаев, посвятивший реконструкции этого этнонима специальную статью, пишет: "Дзурдзуки в грузинских источниках упоминаются как воины, поэтому первая часть этого слова сопоставляется с чеченским словом «сур» («войско»), а вторая — с «дукъ» («хребет»), то есть «войско хребта»[13]. В другой своей работе он связывает этноним «дзурдзуки» с наименованием чеченского тайпа «дзандакъой/сандакъой»[14].

А. Куркиев связывал термин «дзурдзуки» или «дурзуки» с термином «дардза къонгаш» («сыновья вьюги») в нартских сказаниях ингушей («Мать вьюги» и «Семь сыновей вьюги»)[15].

А. В. Твёрдый сопоставил этноним дзурдзуки с названием урочища «Зурзука», находящегося юго-восточнее села Улус-Керт в Аргунском ущелье Чечни[16][17].

А. Ф. Гольдштейн упоминает прибытие грузинских миссионеров в XII веке на территорию горной Ингушетии. Позже в грузинских хрониках появляются упоминания о дзурдзуках и глигвах (чеченцах и ингушах)[18].

Е. И. Крупнов в своих трудах так же упоминая дзурдзуков и глигвов ссылаясь на грузинские хроники известных на Кавказе с XI века по XVIII век. В известном своде грузинских летописей «Карглис Цховреба» указывается, что предком «дзурдзуков» был «Кавкасос»[19].

История

Впервые этноним «дзурдзуки» (или «дурдзуки») в исторических документах упоминается в первой половине IX века в сочинении арабского географа Ибн аль-Факиха. Вместе с тем, по мнению некоторых авторов этноним упомянут и в Армянской географии начала VII века[4]. В XI веке дзурдзуки упоминаются другим арабским автором Аль-Балазури. В том же веке дзурдзуки фиксируются в трудах грузинских историков Леонти Мровели и Джуаншера, а позднее в хронике начала XIII века. В частности, Мровели приводит описание совместного похода дурдзуков и дидойцев, а Джуаншер, как и ранее арабские авторы, сообщает о постройке в казвказских горных проходах оборонительных сооружений и одного из них в Парчуане Дурзукетском[20]. Последний А. Н. Генко локализут в Ассинском ущелье горной Ингушетии[2]. В названной грузинской хронике XIII века в числе других упоминается и Дзурдзукети. В целом, в грузинской историографии данный термин продоложает использоваться вплоть до XVIII века включительно. Н. Г. Волкова основываясь на данных грузинских источников делает вывод, что в ранний период этноним «дзурдзуки» охватывал всех вайнахов, то есть ингушей и чеченцев в целом. Далее она уточняет, что к позднему Средневековью этническое содержание имени «дзурдзуки» изменилось и обозначало только ингушей. В частности, Вахушти Багратиони в своём труде «Описания Грузинского царства» упоминает области «Дзурдзукетия», «Кистетия» и «Глигветия», связывая их с территорией современной Ингушетии[20]. Е. Г. Вейденбаум русский исследователь этнограф называет территорию Чечни Дзурдзукэти[21].

Примечания
  1. Julius von Klaproth, 1812, с. 351.
  2. Генко, 1930, с. 712.
  3. Еремян, 1939, с. 49.
  4. Волкова, 1973, с. 136, 137.
  5. Сотавов, Мейер, 1991, с. 207.
  6. Какабадзе, 1967, с. 471.
  7. Волкова, 1973, с. 135.
  8. Гольдштейн, 1977, с. 203.
  9. Вейдебаум, 1872, с. 9.
  10. Харадзе, Робакидзе, 1968. с. 26, 27.
  11. Исторический вестник. Тома 1-2 2005
  12. Базоркин, 1937, с. 48, 49.
  13. Джамирзаев С. К этимологии слова «дзурдзукъи» («дзурдзуки»). — «Вопросы вейнахской лексики», Грозный, 1980
  14. Джамирзаев Салман Мирзакаевич. Культурно-этнологический контент исторического прошлого чеченцев и проблемы развития этнотуризма // Культурная жизнь Юга России. — 2018. — Вып. 3 (70). — С. 44–46. — ISSN 2070-075X.
  15. Куркиев, 2002, с. 283, 284.
  16. Твёрдый, 2006.
  17. Военно-топографическая пятиверстная карта Кавказского края 1926 года
  18. Гольдштейн, 1977, с. 205.
  19. Виталий Евгеньевич Нарожный. Население Горно-Ассинской котловины в XIII-XV веках (рус.). — 2014.
  20. Волкова, 1973, с. 135, 136.
  21. Вейдебаум, 2010, с. 9.

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.