Гольдштейн, Аркадий Фёдорович

Родился в Херсоне. Участник Великой Отечественной войны, дошёл до Венгрии, где был ранен в бою под городом Сомбатхей. Награждён медалью «За боевые заслуги»[2].

В 1951 году окончил обучение на архитектурном факультете Харьковского инженерно-строительного института. После этого работал архитектором в городе Саратов[3].

Окончил аспирантуру в Академии строительства и архитектуры СССР, темой кандидатской диссертации было творчество американского архитектора Фрэнка Ллойда Райта[4]. В те же годы Гольдштейн перевёл с английского книгу Райта «Будущее архитектуры»[5], которая была издана в 1960 году с его комментариями и c предисловием, написанным Гольдштейном совместно с А. И. Гегелло, его научным руководителем. В 1973 году вышла в свет монография Гольдштейна о Райте.

В 1959—1969 годах преподавал архитектуру на строительном факультете кафедры архитектуры и строительных конструкций Дагестанского государственного университета[6]. Во время преподавания курсов по основам проектирования и истории архитектуры и градостроительства, у него возник интерес к традиционной архитектуре Кавказа, которой он и посвятил свои основные труды[4][6]. В дальнейшем Гольдштейн стал старшим научным сотрудником Центрального научно-исследовательского института теории и истории архитектуры[3].

Аркадий Фёдорович является автором более шестидесяти печатных трудов[3], в том числе научно-популярной книги «Башни в горах», посвящённой материальной культуре и быту народов Кавказа, где в форме путевых записок документированы и систематизированы архитектурные памятники Северного Кавказа, многие из которых уже в 1960-е годы находились на грани исчезновения, также описаны быт и традиции народов Кавказа[7]. В связи с тем, что в «Башнях» критиковались местные власти, в Дагестане книги были изъяты из продажи[8].

В научной монографии «Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии» автор сделал попытку обобщения и классификации средневекового зодчества данных регионов, «большое внимание было уделено автором проблемам генезиса оборонительных, погребальных и культовых сооружений, выявления связей местного зодчества с архитектурой сопредельных стран, а также происхождения архитектурных форм»[9]. Профессор, доктор исторических наук, археолог Тменов В. Х.[10] назвал эту работу Гольдштейна «первой попыткой комплексного подхода профессионала-архитектора к исследуемой теме»[9]. В предисловии к книге «Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии» Мовчан Г. Я. писал[11]:

Многие из тезисов Гольдштейна подвергались и подвергаются критике, однако он является одним из исследователей, стоявших у истоков системного изучения памятников центральной и восточной части Северного Кавказа[9]. К его работам обращались такие исследователи Кавказа, как: Мовчан Г. Я.[12], Хан-Магомедов C. О.[4][13][14][15], Шнирельман В. А.[16], Ахмадов Ш. Б.[17][18], Тменов В. Х.[9], Мужухоев М. Б.[19] и другие.

Обследовав местность Центрального Дагестана, Гольдштейн опубликовал ряд статей и книгу «Архитектурные памятники Кайтага» (Махачкала, 1969), затем объездил весь Северный Кавказ и опубликовал книгу «Башни в горах» (Москва, 1977)[4], «Его заинтересовали некоторые общие проблемы архитектуры этого региона, в частности башенные типы жилища», — вспоминал Хан-Магомедов в своих трудах[4]. Опубликовав книгу «Башни в горах», Гольдштейн защитил докторскую диссертацию по архитектуре Северного Кавказа, однако ВАК её не утвердил из-за рассматриваемых политических вопросов, не имевших отношения к качеству научного исследования[4].

В 1973 году в городе Алагир, в горах Северной Осетии, проводил натурные обследования сохранившихся памятников народного зодчества[6].

В 1987 году Гольдштейн репатриировался в Израиль, где сменил имя на «Ариэль Голан». Под этим именем опубликовал две работы о символизме народных орнаментов, используемых в традиционной архитектуре и других ремёслах. Согласно теории автора, повторяющиеся или сходные в разных культурах элементы орнаментов имеют общие истоки, уходящие в эпоху каменного века, когда они символизировали божеств пантеона. Книга «Миф и символ» содержит огромную базу данных подобных орнаментов-символов[20], многие из которых были собраны Гольдштейном в путешествиях по Кавказу. Обе книги были изданы на английском языке, «Миф и символ» также на русском. На эти последние работы Гольдштейна ссылаются труды зарубежных и отечественных авторов в разных областях, в основном связанные с религиоведением, антропологией и археологией[1][21][22][23]. Другие, признавая интересными идеи и данные работы Гольдштейна, критикуют его научные методы как устаревшие[24] или ошибочные[20].

Сохранилась неопубликованная рукопись книги Гольдштейна «Архитектура Северного Кавказа»[25], над которой автор работал в период между 1960 и 1980 гг. Рукопись сопровождается фотографиями, сделанными автором во время поездок по Кавказу, их более пятисот. Автору удалось переправить её в Израиль уже после своего отъезда из СССР.

Хан-Магомедов C. О. упоминает[4] о подготовленной к печати, но так и не опубликованной рукописи «Кумыкская архитектура». Её местонахождение, а также судьба других неопубликованных материалов Гольдштейна, на данный момент неизвестна.

• Предисловие к книге «Башни в горах» (рус.). Дата обращения: 20 декабря 2021.
• Предисловие к книге «Франк Ллойд Райт» (рус.). Дата обращения: 20 декабря 2021.