Державная икона Божией Матери

Держа́вная ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая в Русской православной церкви чудотворная икона Богородицы. Была обретена, согласно донесению митрополита Московского Тихона[1], 2 (15) марта 1917 года в подвале Вознесенской церкви монаршего села Коломенского (ныне в черте Москвы)[2].

Державная икона Божией Матери

Подлинник иконы из Казанской церкви села Коломенского
Дата появления 2 (15) марта 1917 (обретение), создание иконы относят к концу XVIII века
Иконографический тип панахранта
Местонахождение Храм Казанской иконы Божией Матери, Коломенское
Дата празднования 2 (15) марта
 Медиафайлы на Викискладе

Празднование иконы совершается в день её явления — 2 (15) марта.

Икона является главной святыней монархистов России[3].

Обретение иконы
Церковь Казанской иконы Божией Матери в Коломенском

Крестьянка слободы Перервы Бронницкого уезда Евдокия Андрианова во снах стала видеть Богородицу, велевшую пойти в Коломенское и найти там «чёрную» (то есть старую) икону и сделать её «красной» (восстановить). Крестьянка рассказала о снах настоятелю Вознесенского храма в Коломенском. После долгих поисков в подвалах церкви была найдена большая почерневшая от времени икона. На доске проступало изображение Христа на коленях у Богородицы, в руках Богородицы — царские регалии, скипетр и держава.

В донесении Синоду об этом событии митрополит Тихон, в частности, писал о иконе: «По сведениям, данным Членом Комиссии от Церковно-Археологического отдела при Московском Обществе Любителей Духовного Просвещения — протоиереем Страховым: икона не древняя, приблизительно конца XVIII века (не старше), по форме (вверху овальная) иконостасная, средняя, из третьего пояса (пророческого). По образу написания икона принадлежит к типу Цареградских икон Богоматери. Икона, вероятно, осталась от иконостаса, бывшего от Вознесенско[й] церкви ранее нынешнего (и об этом иконостасе известный археолог И. Снегирев сообщает, что он в своё время был перенесен из одной из церквей Московского Вознесенского монастыря)»[1]. Вскоре после обретения икону обновили в мастерских московского Алексеевского монастыря[4].

После обретения иконы, в тот же день, 2 марта 1917 года (15 по новому стилю), вечером в 23 часа 40 минут, император России Николай II подписал отречение от престола в пользу брата, великого князя Михаила Александровича[5].

После явления иконы Божией Матери Державная во всей России по церквам были разосланы её списки, но они были утеряны, спрятаны или уничтожены[6]. Были подготовлены служба и акафист иконе. В их составлении принимал участие патриарх Тихон[4][7].

В советское время икона хранилась в запасниках Исторического музея.

Один из списков Державной иконы
Икона в мае 2013 года
Список в Александро-Невской лавре
В кронштадтском Никольском морском соборе

Новейшая история

В 1990 году икона была возвращена в Коломенское и помещена в церкви Казанской иконы Божией Матери, где находится и в настоящее время[4].

После объединения Русской православной церкви и Русской православной церкви заграницей в августе 2007 года икону провезли по русским приходам Европы, Америки и Австралии[8].

В 2003 и 2014 годах икону вместе с Порт-Артурской иконой Божией Матери привозили в португальский город Фа́тиму, где в 1917 году произошли знаковые для русской монархии Фатимские явления Девы Марии[9].

Значение иконы
См. также: Соборная клятва 1613 года и Монархизм в России

Символическое значение явления иконы «Державная» состоит в том, что свержение монархии и последующие политические события посланы русскому народу как часть наказания за множественные грехи, в частности за нарушение Соборной клятвы 1613 года. По мнению историка Сергея Фомина, Богородица хранит символы царской власти, что даёт надежду на покаяние и возрождение России[6]. В акафисте иконе, в частности, говорится «Радуйся, яко присно внушаеши нам омывати грехи своя слезами покаяния»[10].

Патриарх Кирилл 4 ноября 2015 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства, в Центральном выставочном зале «Манеж» в Москве в речи так высказался о значении иконы: «В центре выставки вы видите чудотворный Державный образ Божией Матери. У него особенная история: эта икона была найдена в подвале храма в Коломенском, ныне в черте города Москве, в день отречения государя императора Николая II от престола. Когда был поднят образ Божией Матери, сидящей на царском престоле, и когда стало ясно, что наименование этого образа — „Державная“, тогда лучшие умы России восприняли это как Божий знак. Ушёл царь, но сама Богородица возглавила страну, и Покров Божией Матери не снимается с нашего Отечества»[11].

Архиепископ РПЦЗ Аверкий (Таушев) несколько раз в разных своих проповедях писал о значении иконы, например: «Матерь Божия не отняла окончательно Своего покрова над Русской Землёй, об этом видимо свидетельствует дивное явление поздней чудотворной иконы Её в самый день отречения от престола Государя Императора Николая Александровича — 2 марта 1917 года — Божией Матери Державной. Эта икона представляет Божию Матерь в царской короне, со скипетром и державою в руках, в красной, как бы пропитанной кровью одежде, со взглядом очей, выражающим скорбь. Что может значить это, как не то, что Матерь Божия Сама взяла в Свои руки верховную царскую власть над Русской Землёй, после того как обезумевшие русские люди отвергли своего Государя — Помазанника Божия? И Она со скорбью смотрит на тяжкие страдания русского народа, неизбежно вызванные его беснованием, и терпеливо ждёт, как истинная Мать, его покаяния и обращения к Богу. Сие буди, буди!…»[12][13][14][15].

Почитание

Церкви

и др.

Молитвы
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим Державный образ святыни Твоея, имже подаеши велию милость всем, с верою к нему притекающим.
  • Тропарь иконе Божией Матери «Державная»:
Града Сионска взыскующе, под Твой покров, Дева Чистая, днесь притекаем, и никтоже возможет на ны, яко несть град силен, аще не Сущаго Бога, и несть ина крепость, аще не милость Владычицы Девы.

См. также

Примечания
  1. Бабкин М. А. К вопросу об обретении иконы Божией матери «Державная» // Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. — М., 2006.
  2. Ramirez M. Religious split healing in Midwest Архивная копия от 3 ноября 2013 на Wayback Machine // Chicago Tribune. — 10.9.2007.
  3. Крохин С. Державная // Русский дом : журнал. — Март 2012. — № 3.
  4. Щенникова Л. А., иером. Гурий (Фёдоров), Э. П. И. Державная икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : «Даниил — Димитрий». — С. 436-437. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
  5. Отреченіе // Псковское агентство информации
  6. Фомин С. В. Сказание о явлении иконы Державныя Божия Матери. Свято-Троицкая Александро-Невская лавра.
  7. Заступница Усердная. Слово в деяниях Пресвятой Богородицы / Иеромонах Филадельф. — М.: Русский духовный центр, 1992. — 208 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-7344-0007-6.
  8. Началась поездка официальной делегации Русской Православной Церкви по епархиям Зарубежной Церкви. Патриархия.ру, 31.08.2007.
  9. Григорян, А. Португалия: православные святыни посетили Фатиму // Слово : газета. — 04.04.2014.
  10. Икона Божией Матери «Державная» — акафист. (недоступная ссылка). Дата обращения: 23 июля 2013. Архивировано 2 ноября 2013 года.
  11. Глава государства и Предстоятель Русской Православной Церкви открыли выставку «Православная Русь» в Москве. Патриархия.ru.
  12. Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т. 4. Дом Пресвятыя Богородицы.
  13. «Что это так и что Пречистая Матерь Божия не отняла совсем Своего покрова над Русской Землёй, об этом свидетельствует чудесное явление в самый день отречения Государя Императора Николая Александровича 2 марта 1917 года последней нашей чудотворной иконы — Божией Матери Державной. На этой иконе Божия Матерь изображена в царской короне, со скипетром и державою в руках, в красной, как бы пропитанной кровью, одежде, со взглядом очей, выражающим скорбь. Что это значит, как не то, что Пречистая Матерь Божия Сама взяла в Свои руки верховную царскую власть над Русской Землёй, после того как обезумевшие русские люди отвергли своего Государя — Помазанника Божия? И Она со скорбью смотрит на тяжкие страдания русского народа, естественно порождённые его неистовым беснованием, и терпеливо ждёт, как истинная Мать, его покаяния и обращения к Богу…» — Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т. 2. Покров Божией Матери над Россией и Русская Зарубежная Церковь.
  14. «Пречистая Матерь Божия, за богоотступничество обезумевшего русского народа, отняла от него чудесный Покров Свой и предала его в руки падения его. Все происшедшие затем с русским народом кровавые ужасы этим и объясняются. Но всё же не до конца оставила Пречистая Матерь Божия глубоко падших и неблагодарных Ей сынов и дщерей заблудившегося русского народа. Порукою этому является чудесное явление в самый день отречения Императора Николая Александровича — 2 марта 1917 года — Иконы Божией Матери Державной в селе Коломенском. Дивная Икона эта представляет собою Божию Матерь в царской короне, со скипетром и державою в руках, в красной, как бы пропитанной кровью одежде, со скорбным выражением очей. Что означает это, как не то, что Матерь Божия Сама взяла в Свои руки верховную царскую власть, после того как обезумевшие русские люди отвергли своего Государя — Помазанника Божия? И Она со скорбью смотрит на тяжкие страдания русского народа, вызванные его богоотступничеством, и терпеливо ждёт, как истинная любящая Мать, его покаяния и обращения к Богу.» — Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т. 2. Покров Пресвятой Богородицы и судьбы Русского народа.
  15. «Но то, что Покровительница наша не отступила от нас совсем и окончательно, об этом живо свидетельствует чудесное явление под Москвой 2 марта 1917 года последней у нас чудотворной иконы Божией Матери Державной, как бы принявшей от последнего Русского Царя-Мученика знаки его царственной власти над Россиею — его царскую корону, скипетр и державу.» — Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т. 4. Покров Божией Матери над Россиею.
  16. Икона Божией Матери «Державная». (недоступная ссылка). Дата обращения: 23 июля 2013. Архивировано 28 марта 2013 года.
  17. Акчурина Н. С. Монастырь во имя Святых Царственных страстотерпцев: итоги десятилетия. // Акад. вест. УралНИИпроект РААСН. — 2010. — № 4. — С. 74.
  18. Вместо сгоревшего деревянного храма в Ганиной Яме построят каменный. РИА Новости, 15.09.2010.
  19. Информация о храме на сайте Православие.ру
  20. Информация об иконе «Державная» на сайте Православие.ру

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.