Два бигха земли

Тхакур Харнам Сингх, владелец почти всех земель в округе, решил построить фабрику. Однако выполнению этой затеи мешает небольшой клочок земли площадью в два бигха, вклинивающийся в его владения и принадлежащий трудолюбивому крестьянину Шамбху. Тхакур предлагает ему продать землю, но Шамбху отказывается, так как земля — единственное за счёт чего он живёт. Тхакур решает взыскать землю в счёт старого долга крестьянина. Чтобы погасить долг Шамбху продает украшения своей жены, но бухгалтер Тхакура подделывает счета, и вместо 65 рупий Шамбху оказывается должен 235. Он обращается в суд, но проигрывает его. Судья обязывает его погасить долг в течение трех месяцев, иначе земля будет продана.

Чтобы заработать нужную сумму Шамбху вместе со своим сыном едет в Калькутту. В городе никто не торопится помогать им. Ночуя на улицах, они теряют последние деньги. Наконец, Шамбху удается получить работу в качестве рикши. Его сын Канхайя помогает отцу, работая чистильщиком обуви. Чем больше проходит времени, тем решительнее становится Шамбху в желании собрать нужную сумму. Видя настрой отца, Канхая пытается добыть денег присоединившись к карманникам. Однако это не нравится Шамбху, и они с сыном ссорятся. Тем временем Паро, жена Шамбху, обеспокоенная долгим отсутствием вестей от мужа, решает поехать к нему в город. В Калькутте один человек говорит ей, что знает её мужа, но вместо ожидаемой помощи пытается её ограбить. Убегая от него, Паро попадает под машину. Чтобы отправить её в больницу, люди останавливают рикшу, которым оказывается Шамбху.

Между тем Канхая решается и крадет деньги у одной женщины. Вернувшись в трущобы, где они с отцом нашли прибежище, он узнает о состоянии своей матери. Решив, что это наказание за его преступление, он рвет краденные деньги. Однако на лечение Паро нужны средства, и Шамбху вынужден потратить всё, что заработал за три месяца.

Семья возвращается в деревню. Так как долг не был выплачен, то земля была продана с аукциона, и на ней начинается строительство фабрики. Шабху пытается взять на память хотя бы кусок своей земли, но ему не дают даже этого.

• Балрадж Сахни — Шамбху Мехето, крестьянин
• Нирупа Рой — Парвати «Паро» Мехето, жена Шамбху
• Нана Палсикар — Дхангу Мехето, отец Шамбху
• Раттан Кумар — Канхая Мехето, сын Шамбху и Паро
• Мурад — тхакур Харнам Сингх
• Мина Кумари — тхакурани
• Насир Хуссэйн — рикша
• Мехмуд — Притам
• Джагдип — Лалу Устад, чистильщик обуви
• Раджьялакшми — Найябджи
• Кришнакант — судья

На создание «Двух бигхов земли» Роя вдохновила картина итальянского режиссёра Витторио де Сики 1948 года «Похитители велосипедов», показанная на 1-м международном кинофестивале в Мумбаи[5][6][7]. Фильм основан на повести Rickshawalla Салила Чаудхари, который выступал в качестве композитора в другом фильме Роя «Замужем», снимавшемся в то же время[8][9]. Название картина получила по знаменитой поэме Рабиндраната Тагора (бенг. Dui Bigha Jomi)[10]. Изначально Бимал планировал снять в главной роли Джайраджа или Трилока Капура, в то время как ему советовали Насира Хуссэйна, однако в итоге пригласил Балраджа Сахни, увидев его в фильме «Светильник должен гореть» (Hum Log, 1951)[8]. Его выбор был встречен скептически, так как Сахни, проведший военные годы за работой на BBC в Лондоне, был довольно образованным, выглядел скорее как европеец и не был похож на бедного крестьянина. Чтобы лучше подготовиться к роли, актёр похудел и некоторое время работал в качестве рикши[5][9]. В итоге он так вжился в образ, что новые коллеги принимали его за своего[7].

На главную женскую роль Бимал взял Нирупу Рой, до этого игравшую в основном богинь в кинолентах мифологического характера. В этом же фильме ей пришлось носить грязную дешевую одежду, купленную на Чор базар, и отказаться от использования косметики[11]. Однако актриса нашла, что работать без макияжа легче; по её словам это был первый фильм, в котором ей не пришлось использовать глицерин в сценах плача[5][9]. Мина Кумари, игравшая главную роль в фильме «Замужем», увидев несколько кадров из «Двух бигхов», также изъявила желание принять участие в съемках[8]. Она появилась в небольшой роли в песне «Aaja ri aa»[9][10].

Все тексты написаны Шайлендрой, вся музыка написана Салилом Чаудхари.

Как бы мне хотелось, чтобы я сделал этот фильм!  — Радж Капур[12]

 

Оригинальный текст (англ.): 

How I wished I had made this film!

«Два бигха земли» имел огромный успех и считался лучшим фильмом Индии вплоть до выхода картины «Песнь дороги» (1955) Сатьяджита Рая[13]. Это серьезный, переходный фильм, который показал влияние итальянского неореализма на хиндиязычное кино, до этого ориентированное в основном на комедийные и приключенческие ленты. Рой не стал отступать ото всех традиций и включил в сюжет песенные и танцевальные номера, что позволило аудитории понять его фильм; в то же время новые натуралистические элементы подготовили почву для более бескомпромиссного и формально инновационного политического кино 1970-х годов[14]. «Два бигха» можно поставить в один ряд с такими кинолентами, как «Город в долине» Четана Ананда и «Дети Земли» Ходжи Ахмада Аббаса (оба 1946)[6].

Бимал Рой одним из первых отобразил в кино процесс миграции населения из феодально угнетенных и экономически истощенных деревень в города, вызванный появлением крупных заводов после обретения Индией независимости, вскрыв причины обстоятельств, которые погнали толпы нищих, голодных людей в джунгли больших городов[15]. Однако по сравнению с трагической судьбой крестьян в «Детях Земли» и «Обездоленных» (1950) личная трагедия Шамбху, на первый взгляд, выглядит частным случаем из жизни рядового крестьянина, не имеющим большого социального значения. Так рецензия в журнале Unity, выпускавшимся Ассоциацией народных театров (IPTA), обвинила Роя в «серьёзных идеологических упущениях», в частности в том, что «жизнь Ш. Мехто совершенно изолирована от жизни других крестьян в деревне». Однако процесс обезземеливания крестьян можно показать не только от общего к частному, но и на примере одного конкретного крестьянина[16].

В своем фильме Рой отклонился от популярной тенденции того времени — идеализирования «деревни» в отличие от «города», который выступал в роли обители порока. У Роя же деревня, откуда родом главные герои, является местом проявления голой алчности. История Шамбху, потерявшего землю по воле заминдара, вполне обыденна[6]. По словам исполнителя главной роли Балраджа Сахни, один из рикш, которому он пересказал сюжет фильма, ответил ему, что пережил почти то же самое и оставался в Калькутте, зарабатывая на спасение своей земли в течение 15 лет[17]. С другой стороны, Бимал Рой одинаково откровенен в своем представлении о жестокости городской жизни, показывая её черствость и безразличие. Единственными жителями города, которые проявляют какую-то человечность становятся недавние мигранты из деревни[6].

В популярном кино пятидесятых, кроме Роя, только Радж Капур и Гуру Датт изображали в своих фильмах судьбу одинокого человека в большом городе. Так «Два бигха земли» является одной из немногих в кино попыток посмотреть на город с точки зрения временного работника и городского пролетариата. Калькутта в фильме — город суровых тротуаров, трущоб и утомленных работой рикш[6]. Картина продолжает тему, показанную Роем ранее в драме «На утренней дороге» (Udayer Pathe, 1944), который смело критиковал растущую поляризацию между рабочим классом Калькутты и её богатыми горожанами[18].

Одной из важных сцен фильма является эпизод, в котором богатый пассажир обещает герою хорошую плату, если тот догонит повозку с его возлюбленной. Шамбху выкладывается изо всех сил и выходит на один уровень с каретой, в которую запряжена лошадь. Рикша бежит босой, взмокший, часто вдыхая воздух, а параллельно ему точно также бежит конь. Тем временем пассажир в азарте размахивает руками, как будто хочет подстегнуть бегущего кнутом. Гонка является символом того, как город переводит трудолюбивого сельского жителя в состояние животного[7][9][19].

За более шести десятилетий почти ничего не изменилось в Индии, «Два бигха земли» остается актуальным и сегодня[10]. Тысячи фермеров, лишившись своей земли, совершили самоубийство в Видарбхе и других частях штатов Махараштра, Андхра-Прадеш, Карнатака, Мадхья-Прадеш, Чхаттисгарх[20]. Данные события возродили в кино тему бедственного положения индийских крестьян, забытую со времен выхода фильмов «Мать Индия» (1957) и Upkaar (1967), в картинах The Damned Rain, «Крестьяне» и «Жизнь Пипли»[19].

Индийские

• 1954 — Filmfare Award за лучшую режиссуру — Бимал Рой[21]
• 1954 — Filmfare Award за лучший фильм[21]
• 1954 — Почётная грамота Национальной кинопремии за лучший художественный фильм[22]

Международные

• 1954 — Международный приз Каннского кинофестиваля[23]
• 1954 — номинация на Золотую пальмовую ветвь Каннского кинофестиваля[23]
• 1954 — Приз за социальный прогресс на Кинофестивале в Карловых Варах[24][25]

• «Два бигха земли» (англ.) на сайте Internet Movie Database
• Anuj Kumar. Do Bigha Zamin 1953 (англ.). The Hindu.
• Bimal Roy 'Monarch Of Indian Filmmakers' - PART II (англ.). IndiaGlitz.
• Rohit Phutela. Do Beegha Zameen: Textualizing Subalterns in Post-Independence Indian Cinema (англ.) // Journal of Literature, Culture and Media Studies : журнал. — 2012. — Vol. 4, no. 7-8. — P. 195-204. — ISSN 0974-7192. Архивировано 1 октября 2015 года.