Гомосексуальный образ жизни
Гомосексуальный образ жизни или гомосексуальный стиль жизни (англ. gay lifestyle, также homosexual lifestyle) — выражение, используемое для описания стиля жизни, сформированного обеспеченными городскими гомосексуалами во второй половине XX века в США и других развитых странах.
Гомосексуальный образ жизни как потребительская культура
На волне движения за гражданские права, начавшегося в 1960-е года в США, молодые гомосексуальные люди стали более открытыми и начали формировать собственную гомосексуальную идентичность в противопоставлении гетеросексуальным нормам. Обеспеченные городские гомосексуалы на основе потребительского стиля жизни создали свой, гомосексуальный, стиль жизни. Они позиционировали себя как потребители различных товаров и услуг, в том числе театра, кино, одежды и туризма[1]. Гей-кварталы стали притягивать к себе учреждения общественного питания для бездетной богатой публики, винные бутики, антикварные и книжные магазины. Гомосексуальный стиль жизни породил особый класс потребителя — бездетного и имеющего свободное время, как правило, белого мужчины. Одним из объектов престижа этого потребителя являются отпуски в экзотических местах и на солнечных пляжах[2]. В то же время данные образы применимы лишь к отдельным геям и лесбиянкам, и некоторые гомосексуалы, образ жизни которых не вписывается в описанные представления, могут чувствовать себя отчуждёнными от ЛГБТ-сообщества[3]. С конца 1970-х годов гомосексуальному стилю жизни уделяется всё больше внимания в гей-прессе[1][4].
«Энциклопедия гомосексуальности» (1990) отмечает, что жизнеспособность гомосексуального образа жизни как альтернативной субкультуры связана с возможностью открытого презрения норм нетерпимого по отношению к самим гомосексуалам общества[5]. Формирование особого гомосексуального образа жизни произошло в 1960-х годах в США в результате «гей-освободительного движения». Отказ от гетеросексуальности и от всего, что с ней было связано, в том числе, и от традиционного гендерного распределения ролей, привёл к формированию нового набора ценностей и стандартов. Критериями формировавшегося городского gay lifestyle 1970-х стали характерный стиль одежды, особые бары, бани и курорты, подписка на гей-прессу и участие в общественных мероприятиях политического содержания. Вместе с тем, гомосексуальный образ жизни 1970-х характеризовался свободой от гетеросексуального брака, сексуальными отношениями без обязательств, сексуальными экспериментами и большим уровнем толерантности к сексуальной распущенности, а также периодическим посещением митингов, демонстраций и различных собраний. Под влиянием СМИ такая американская модель гомосексуального образа жизни в течение 1970-х годов распространилась на Западную Европу и страны третьего мира, влившись в общую «американизацию», потакающую культуре потребления и удовольствий. Уголовное преследование однополых отношений способствовало гедонистическому образу жизни, связанному с наркотиками, промискуитетом и постоянным поиском удовольствий. В 1980-е годы после возникновения эпидемии СПИДа усилилась популяризация идеи моногамии и её принятие в качестве нормы для определённой части гомосексуалов[5].
Термин «образ жизни» (англ. lifestyle) описывает различные индивидуальные модели мышления и поведения (ежедневные рутинные действия, мнения, ценности, интересы, потребности и восприятия), характеризующие различия у потребителей[6]. Кроме того, термин lifestyle непосредственно связан с модой (трендами)[7].
Австралийский учёный и активист за гражданские права Деннис Альтман отмечает, что стиль жизни гомосексуалов 1970-х годов дал начало авангардной моде в популярной культуре. По его мнению, гомосексуальный стиль жизни являлся «продуктом современного городского либерального капитализма»[1].
Социолог Энтони Гидденс со ссылкой на Кеннета Пламмера пишет, что гомосексуальность как образ жизни в современной западной культуре характерна для лиц, которые, отделившись от «гетеросексуального сообщества», принадлежат гомосексуальной субкультуре, ставшей важнейшей частью их жизни[8]. Согласно сексологу Эрвину Хеберле, гомосексуалы, получив от общества определённый ярлык, сами усваивают определённый стиль поведения, интегрируя себя в гомосексуальную субкультуру, предлагающую им готовые жизненные сценарии. При этом они сами начинают усваивать ту модель поведения, которая от них ожидается обществом[9].
Результаты маркетингового исследования условий обслуживания для клиентов-геев показывают, что равенство, индивидуализм и разнообразие являются важнейшими аспектами для гей-субкультуры. Дополнительно на модель потребления таких клиентов влияют взаимодействие с друзьями, гетеро- и гомосексуальный культурный интерфейс[10].
Теория перегрузки
До открытия ВИЧ и детального описания эпидемиологии и механизмов ВИЧ-инфекции (в частности, до описания в 1983 г. передачи ВИЧ при гетеросексуальных половых контактах[11]) гомосексуальный образ жизни как комбинация из употребления наркотиков, вредных привычек, болезней, передающихся половым путём в результате беспорядочных половых связей, в рамках устаревшей «теории перегрузки» (англ. overload theory) рассматривался в качестве причины развала иммунной системы, в свою очередь вызывавшей заболевание СПИДом, или, как оно называлось до 1983 года — GRID (гей-связанный иммунный дефицит, англ. Gay-Related Immune Deficiency)[12][13][14].
Гомосексуальный образ жизни как объект критики
Выражение «гомосексуальный стиль жизни» используется организациями экс-геев. Американская правозащитная организация Southern Poverty Law Center так это описывает:[15]
В лексиконе экс-геев слово gay («гей») всплывает лишь во фразе gay lifestyle («гомосексуальный образ жизни»), под которым большей частью понимается гедонистическая смесь из сексуальных контактов на одну ночь и болезней, передающихся половым путём, ведущих к ранней смерти и увяданию юношеской красоты. Движение экс-геев не имеет понятий, описывающих реальный мир, в котором геи и лесбиянки выбираются на государственные посты, появляются в телевизионных шоу и создают семьи.
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]About the only time the word "gay" appears in the ex-gay lexicon is in the phrase "gay lifestyle", which is largely seen as describing a hedonistic mix of one-night stands and sexually transmitted diseases that culminates in early death or abandonment when youthful beauty fades. The ex-gay movement has little language to describe the real world in which lesbians and gays hold elected office, appear on TV shows and raise families.
Среди стадий «вовлечения в гомосексуализм», выделяемых организацией экс-геев Exodus Global Alliance, последняя называется «гомосексуальный стиль жизни». Под этой стадией в организации понимают проникновение в «гей-субкультуру» (например, работа в заведениях для гомосексуалов, наличие гомосексуальных друзей и прочее), в которой гомосексуал может найти определённую поддержку[16].
Стереотипность выражения
Выражение «гомосексуальный образ жизни» рассматривается многими гомосексуальными людьми в качестве унизительного ярлыка, при произношении которого у людей возникают типичные картины промискуитета и гей-парадов[17]. Описанные представления активно культивируются средствами массовой информации, что способствует их ещё большему укоренению. Например, при трансляции сообщений о проведении прайд-парадов телевизионные камеры, как правило, фиксируют наиболее вызывающих и шокирующих участников шествий[18][19]. В общем случае стереотипизация «гомосексуального образа жизни» является случаем редукционизма (примитивного упрощения) понятия гомосексуальной ориентации[20]. Кроме того, использование термина «гомосексуальный образ жизни» подразумевает, что все геи, лесбиянки и бисексуальные люди якобы ведут одинаковый образ жизни и что их сексуальная ориентация является их осознанным выбором и поэтому может и должна подлежать изменению[21][22].
Общее представление о гомосексуальном образе жизни как о жизни, в которой нон-стоп чередуются вечеринки, беспорядочный секс и наркотики, берёт своё начало в 1970-е годы, когда общество не знало ВИЧ и некоторые люди (как гомосексуальные, так и гетеросексуальные) были более свободны в своём сексуальном поведении[23]. Безусловно, в ЛГБТ-сообществе найдутся такие представители, для которых характерно весьма опасное сексуальное поведение, однако это же можно сказать и о гетеросексуалах. Вместе с тем было бы ошибочно утверждать о существовании особого гомосексуального, равно как и гетеросексуального образа жизни[24].
«Энциклопедия гомосексуальности» (1990) отмечает, что термин «образ жизни» более характерен для журналистов, нежели для социологической науки и является проблемным в виду того, что в одном человеке могут перекрываться разные образы жизни, также как и при ближайшем рассмотрении образ жизни, кажущийся однородным, может распадаться на множество явлений[5].
В справочнике GLAAD для СМИ в списке «терминов, которые следует избегать» присутствует «гомосексуальный образ жизни»:
Не существует единого образа жизни лесбиянок, геев или бисексуалов. Лесбиянки, геи и бисексуалы разнообразны в том, как они ведут свою жизнь. Фраза «гомосексуальный образ жизни» используется для очернения лесбиянок, геев и бисексуалов, и предполагает, что их ориентация является выбором и, следовательно, может и должна быть «вылечена»[25].
Промискуитет
Количество сексуальных партнёров
Существует представление о том, что гомосексуальность связана с промискуитетом. Некоторые исследования показывают его справедливость, некоторые, напротив, утверждают, что краткие и поверхностные гомосексуальные связи оказываются характерны лишь для некоторых, но далеко не для всех однополых отношений; и многие геи и лесбиянки строят долгосрочные отношения и живут как семья.
Л. C. Клейн, ссылаясь на ряд исследований, называет следующие цифры сексуальных партнёров: «В 1971 г. каждый седьмой немецкий гомосексуал («швуле») имел свыше 600 партнёров — правда, не за год, как уверяли цитированные выше доктора, а в течение жизни (Dannecker und Reiche 1974: 236). В 1981 г. за год сменила не менее пятерых партнёров половина гомосексуальных студентов, тогда как среди гетеросексуальных с такой скоростью меняли партнёрш только 5% студентов (Clement 1986: 111-112). В десять раз меньше. В США среднее количество партнёров гомосексуала за всю жизнь 50, тогда как у гетеросексуала среднее количество партнёрш только 4 (Michael et al. 1994). <...>. Между тем 90% гетеросексуальных женщин США и более 75% гетеросексуальных мужчин показали, что вообще не имели внебрачных половых связей (Michael et al. 1994) <..> Однако <..> всё большее число предпочитает другие виды сношений и вообще «безопасный секс», а особенно большая тяга ощущается к постоянному партнёру, к созданию гомосексуальных пар, «семей» в кавычках и без (там, где это разрешено законом). <..> Из 50 гомосексуалов, обследованных Лиддикоутом (Boczkowski 1988: 143), 22 (то есть почти половина) имели постоянных партнёров св. 5 лет, из них два св. 10 лет и шесть свыше 15 лет. Десять лет социолог М. Бохов проводит обследование немецких «голубых». Вот результаты по 3048 анкетам за 1996 год. Более половины, 53 процента, показали, что в этом году они жили с постоянным партнёром, при чем 22 процента — только с одним, без «измен». Опрос о количестве партнёров выяснил: 16% имели контакт только с одним человеком, ещё 27 % с несколькими (от двух до пяти), 16 % — от шести до десяти и 24 % — со многими (более 20 партнёров за год). Это меньше, чем в 1993 году (44 %), но всё-таки почти четверть! Четыре пятых практикуют анальные сношения, но только четверть — без средств защиты (Bochow 1993; Polzer 1997).»[26].
Сексолог и социолог И. С. Кон суммирует результаты ряда исследований однополых отношений:
«По данным разных исследователей, в конце 1970-х гг. от 40 до 60 % американских геев имели более или менее стабильные парные отношения и приблизительно половина из них жили совместно, а 8 % женских и 18 % мужских пар жили совместно свыше 10 лет. По данным другого американского опроса, больше 10 лет существовали 14 % женских и 25 % мужских пар. Две трети голландских геев в момент опроса состояли в долгосрочных партнерских отношениях, со средней продолжительностью около 6 лет. Среди опрошенных в 1987 г. немецких геев никогда не имели постоянных отношений меньше 4 %. В момент опроса 59 % имели стабильные отношения, но у многих из них эта дружба началась не больше, чем год назад. В восточной Германии в 1990 г. постоянного партнера имели 56 % гомосексуалов, 48 % из них вели общее хозяйство и ещё 36 % хотели бы его вести. У 35 % 30-40-летних мужчин длительность сожительства была свыше трех, у 24 % — свыше пяти и у 10 % — свыше 10 лет. В Англии конца 1980-х годов партнерские отношения имели от 57 % до 65 % геев, их средняя длительность составляла 4 года, максимальная — 38 лет»[27].
Люди гомосексуальной ориентации могут как выражать, так и не выражать её в сексуальной активности. Часть гомосексуалов имеют однополые сексуальные отношения, другие могут иметь гетеросексуальные и бисексуальные отношения или вообще никаких (жить в сексуальном воздержании). Согласно широкомасштабному исследованию в США 2006—2008 годов 15 % женщин и 12 % мужчин, называющих себя гомосексуальными (или бисексуальными), никогда не имели опыта однополых отношений[28].
Продолжительность отношений
Большинство ранних исследований показывают, что гомосексуальные люди имеют большее количество сексуальных партнёров, чем гетеросексуальные. Так, согласно Loney (1972), мужчины-геи имеют за свою жизнь 194 сексуальных партнёра мужского пола и 1,3 партнёра женского пола, а лесбиянки имеют в течение жизни 3,7 партнёрш и 5,3 партнёров. Исследования Сагира и Робинса (1973) показывают, что более 75 % гомосексуальных мужчин имеют более 30 партнёров в течение своей жизни. Кроме того, исследователи показывают, что отношения геев и лесбиянок редко длятся дольше 6 лет. Белл и Вайнберг (1978) делают вывод о том, что у половины гомосексуальных мужчин сексуальные акты происходят, в основном, с партнёрами, которых они видят впервые[29].
Интересным для сравнения в этом отношении является исследование Блумштайна и Шварца (Blumstein/Schwartz, 1983[30]), делающее выводы о том, что средняя продолжительность отношений американских гетеросексуальных пар, не заключавших брак, составляет от 5 до 8 лет. При этом дольше 10 лет вместе живут лишь 2 % таких пар[29].
В то же время многие ранние исследования сексуального поведения гомосексуальных людей подвергаются критике. Например, в исследовании Сагира и Робинс 1973 года, которое утверждает, что лишь 15 % геев и 17,3 % лесбиянок имели хотя бы раз в жизни связь, длящуюся более трёх лет[31], принимали участие лишь 89 геев и 57 лесбиянок из Сан-Франциско и Чикаго[32]. В исследовании Loney был 31 мужчина и 11 женщин в выборке A, 29 мужчин в выборке B[33]. Белл и Вайнберг предупреждают в своей книге, что их выборка нерепрезентативна и не позволяет распространить их выводы ни на гомосексуалов, проживающих в месте проведения опроса, ни на гомосексуалов вообще[34].
Опубликованное в 2003 году Амстердамское исследование, согласно которому средняя продолжительность отношений гей-пары составляет полтора года, в течение которых партнёры имеют в среднем около 12 сексуальных контактов на стороне, часто приводится как обоснование того, что однополые пары не стремятся к созданию долговременных моногамных союзов. Согласно данным, опубликованным на официальном сайте Amsterdam Cohort Study, набор респондентов для исследования проходил в несколько этапов. На первом этапе с октября 1984 года по апрель 1985 года к исследованию привлекались лишь респонденты 18-65 лет, имеющие как минимум двух сексуальных партнёров за последние полгода. С апреля 1985 по февраль 1988 года опрашивались лишь респонденты с серонегативным результатом на ВИЧ. С февраля 1988 по декабрь 1998 проводилось исследование респондентов, инфициированных ВИЧ-1. Дополнительно в 1995 году началась кампания по привлечению молодых респондентов до 30 лет. В феврале 1996 года все собранные ранее данные о ВИЧ-отрицательных респондентах были исключены из исследования[уточнить][35].
Существуют, однако, и совсем другие исследования (например, Даннекер/Райхе, 1974[36]; МакУайтер/Мэттисон, 1984[37]; Кёлльнер, 1990[38] и др.), ставящие под сомнение выводы о неспособности гомосексуалов строить долговременные отношения[39]. Исследования Томаса Хертлинга из Университета Мюнхена, опубликованные в 2011 году, показывают, что 49,5 % респондентов — гомосексуальных мужчин в возрасте от 14 до 78 лет, имевших на момент исследования постоянного партнёра, находились в отношениях с ним более 5 лет, 24,9 % — от 2 до 5 лет, 12,6 % — от 1 года до 2 лет и 13 % — менее года. Кроме того, в группе респондентов от 35 до 44 лет в отношениях с партнёром более 5 лет находились 62,5 % респондентов, а в группе старше 45 лет — 70,2 % респондентов[40].
Известный сексолог и социолог Игорь Кон, суммируя различные исследования однополых пар 1970—1980-х годов, пишет, что даже несмотря на то, что совместное проживание однополых пар до легализации однополых отношений было затруднено, в конце 1970-х годов от 40 до 60 % американских геев имели более или менее стабильные парные отношения. Кон приводит данные опубликованного в 1983 году исследования (Blumstein/Schwartz[30], с. 594), согласно которому 8 % лесбийских и 18 % мужских гомосексуальных пар жили совместно более 10 лет[41].
Отсутствие в однополых парах финансовой зависимости одного партнёра от другого (как это нередко бывает в разнополых браках), отсутствие у них общих детей (что часто невозможно вопреки желанию самих однополых пар) и более простая юридическая процедура расторжения партнёрств (что часто имеет место для различных форм однополых партнёрств, отличных от браков), действительно, могут способствовать более быстрому и безболезненному расторжению однополых зарегистрированных союзов по сравнению с разнополыми браками[42].
В исследовании Кетчама и Беннета[43] приводится краткий обзор исследований на тему продолжительности однополых и гетеросексуальных отношений. Они показали противоречивые результаты - в одних исследованиях были обнаружены различия в продолжительности отношений, в других - нет. В самом исследовании Кетчама и Беннета был сделан вывод, что однополые пары в сожительствах распадаются не чаще гетеросексуальных пар, а женские однополые пары в формализованных союзах распадаются чаще мужских однополых пар и гетеросексуальных пар. Исследование пар в однополых браках в Швеции обнаружило схожую закономерность[44].
В исследовании трех больших наборов репрезентативных данных США и Канады проведенном Алленом и Прайсом[45] было обнаружено, что однополые пары более склонны к распаду, особенно пары с детьми. Ключевое отличие этот исследования от, например, исследований Розенфельда[46] и Маннинг[47], в том, что в нём не контролировалась более низкая распространённость брака в однополых парах и не анализировались раздельно сожительствующие пары и пары, состоящие в браке - сравнивались все однополые пары со всеми гетеросексуальными парами. Розенфельд в своём исследовании пишет, что однополые браки стали доступны однополым парам лишь относительно недавно, и однополые пары долгое время были лишены тех преимуществ брака, что были доступны гетеросексуальным женатым парам. Брак создаёт препятствия для выхода из отношений и увеличивает совместные инвестиции, и брак в его исследовании схожим образом ассоциировался со стабильностью однополых пар и гетеросексуальных пар. Аллен и Прайс обосновывают своё решение тем, что однополые пары, вступившие в брак, прошли положительный отбор, а гетеросексуальные пары, не вступившие в брак - отрицательный отбор.
Примечания
- Donald M. Lowe. The Body in Late-Capitalist USA. — Duke University Press, 1995. — 197 p. — P. 135
- Thomas Shulich. Love in the Time of Money, 2009. — p. 263
- Howard L. Hughes. Pink Tourism: Holidays of Gay Men and Lesbians. — CABI, 2006. — 234 p. — P. 184
- Korean Masculinities and Transcultural Consumption — Yonsama, Rain, Oldboy, K-Pop Idols
- Warren Johansson. Lifestyle // Encyclopedia of Homosexuality : [англ.] / Eds. Wayne R. Dynes, William A. Percy, Warren Johansson, Stephen Donaldson. — N. Y. : Garland Publishing, 1990. — 1522 p. — ISBN 0-8240-6544-1.
- Consumer Behavior in Travel and Tourism. — P. 106—107
- Die Lexik der Lifestylemagazine «Women’s Health» und «Men’s Health». Geschlechterspezifische Unterschiede. — S. 6
- Социология Архивная копия от 2 августа 2014 на Wayback Machine, с. 142
- Erwin J. Haeberle. Die Sexualität des Menschen: Handbuch und Atlas, с. 246, 345
- Craig Haslop, Helene Hill, Ruth A. Schmidt. The gay lifestyle ‐ spaces for a subculture of consumption
- Harris C, Small CB, Klein RS, Friedland GH, Moll B, Emeson EE, Spigland I, Steigbigel NH. "Immunodeficiency in female sexual partners of men with the acquired immunodeficiency syndrome." N Engl J Med. 1983 May 19;308(20):1181-4
- Seidman, Steven.AIDS and the Discursive Construction of Homosexuality // Smith, Philip, et al. The new American cultural sociology. Cambridge University Press, 1998. с. 47-59 ISBN 0521586348 на с. 50: The so-called [epidemiological, not current] "overload theory" held that "the gay lifestyle" (the combination of drug use, poor health habits, and a history of sexually transmitted diseases resulting from sexual promiscuity) is responsible for the collapse of the immune system.
- Jennifer Power. The Homosexual Cancer: AIDS = gay // Movement, Knowledge, Emotion: Gay Activism and HIV/AIDS in Australia. — ANU E Press, 2011. 205 p. — P. 31 (англ.) (копия Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine)
- Steven Seidman. AIDS and cultural politics // Difference Troubles: Queering Social Theory and Sexual Politics. — Cambridge University Press, 1997—307 p. — P. 169 (англ.)
- Casey Sanchez. Memphis Area Love In Action Offers Residential Program to “Cure” Homosexuality (англ.). Southern Poverty Law Center (2007). Дата обращения: 23 августа 2013.
- Что такое гомосексуальность? . Exodus Global Alliance. Дата обращения: 23 августа 2013.
- Jack Bartlett Rogers. Jesus, the Bible, and Homosexuality. — Westminster John Knox Press, 2006. — с. 91
- Aaron Jason Silver. Why Gay Men Do What They Do. — AuthorHouse, 2006. — С. 165
- Maurine C. Waun. More Than Welcome. — Chalice Press, 1999. — С. 106—107 (англ.)
- Douglas C. Haldeman: The Practice and Ethics of Sexual Orientation Conversion Therapy // Journal of Consulting and Clinical Psychology, 1994, Vol. 62, Nr. 2. — стр. 222
- Accurate and Respectful Terminology for the LGBTQ Community (англ.) (недоступная ссылка). Virginia Departament of Criminal Justice Services. Дата обращения: 2 сентября 2015. Архивировано 29 сентября 2015 года.
- Ulrich Klocke: „Schwulsein ist kein Lifestyle“ (нем.). Frankfurter Rundschau (20 января 2014). Дата обращения: 6 ноября 2016.
- Martha Rosenthal. Human Sexuality: From Cells to Society. Cengage Learning, 2012—576 p. — P. 242.
- Michael J. Bayly. Creating Safe Environments for LGBT Students: A Catholic Schools Perspective. — Routledge, 2013. — 172 p. p. 134.
- GLAAD Media Reference Guide - Terms To Avoid (англ.). GLAAD (9 сентября 2011). Дата обращения: 20 сентября 2021.
- Клейн Л. С. Другая любовь: Природа человека и гомосексуальность. — СПб.: Фолио-Пресс, 2000.
- Кон И. С. Однополые семьи // Любовь небесного цвета. — Продолжение жизни, 2001. — ISBN 5-7654-1238-6. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 14 ноября 2016. Архивировано 17 мая 2015 года.
- Дэвид Браун. Опубликован всеобъемлющий опрос об интимной жизни американцев . Инопресса (оригинал The Washington Post) (4 марта 2011). Дата обращения: 21 декабря 2011.
- Nathaniel McConaghy. Sexual Behavior: Problems and Management, с. 130—131
- Philip Blumstein, Pepper Schwartz. American Couples: Money, Work, Sex. — New York: William Morrow & Co., 1983. — 656 p.
- Marcel T. Saghir und Eli Robins: Male and Female Homosexuality: A Comprehensive Investigation // Williams & Wilkins, Baltimore, 1973
- Robert J. Kus. Addiction and Recovery in Gay and Lesbian Persons. — Routledge, 2014. — С. 11
- Jan Loney. Background factors, sexual experiences, and attitudes toward treatment in two "normal" homosexual samples. // Journal of Consulting and Clinical Psychology. — 1972. — Т. 38, вып. 1. — С. 57–65. — ISSN 0022-006X 1939-2117, 0022-006X. — doi:10.1037/h0032421.
- Bell Alan P, Weinberg Martin S. Homosexualities : a study of diversity among men and women. — 1978. — С. 22-23. — 520 с.
- Amsterdam cohort study among homosexual men Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine (англ.)
- Martin Dannecker, Reimut Reiche. Der gewöhnliche Homosexuelle. Eine soziologische Untersuchung über männliche Homosexuelle in der Bundesrepublik, Frankfurt/M. 1974
- David P. McWhirter, Andrew M. Mattison. The Male Couple: How Relationships Develop, 1984
- Erhard Köllner. Homosexuelle Sozialisation und Gay Counseling. Coming out und Homosexuelle Sozialisation bei männlichen Homosexuellen. — Münster, 1990
- Erhard Köllner. Homosexualität als anthropologische Herausforderung. — Julius Klinkhardt, 2001. — С. 365—366
- Thomas Hertling. Homosexuelle Männlichkeit zwischen Diskriminierung und Emanzipation. — LIT Verlag, Berlin/Münster/Wien/Zürich/London 2011, ISBN 978-3-643-11355-9. — с. 262
- Кон И. С. Однополые пары // Лики и маски однополой любви: Лунный свет на заре. — 2-е изд., перераб. и доп. — М. : ACT, 2003. — С. 422-423. — 576 с. — ISBN 5-17-015194-2.
- Thomas Hertling. Homosexuelle Männlichkeit zwischen Diskriminierung und Emanzipation. — LIT Verlag, Berlin/Münster/Wien/Zürich/London 2011, ISBN 978-3-643-11355-9. — с. 169
- Eric Ketcham, Neil G. Bennett. Comparative Couple Stability: Same-sex and Male-female Unions in the United States (англ.) // Socius. — 2019-01-01. — Vol. 5. — P. 2378023119829312. — ISSN 2378-0231. — doi:10.1177/2378023119829312.
- Martin Kolk, Gunnar Andersson. Two Decades of Same-Sex Marriage in Sweden: A Demographic Account of Developments in Marriage, Childbearing, and Divorce // Demography. — 2020-2. — Т. 57, вып. 1. — С. 147–169. — ISSN 0070-3370. — doi:10.1007/s13524-019-00847-6.
- Doug Allen, Joseph Price. Stability Rates of Same-Sex Couples: With and Without Children // Marriage & Family Review. — 2020-01-02. — Т. 56, вып. 1. — С. 51–71. — ISSN 0149-4929. — doi:10.1080/01494929.2019.1630048.
- Michael J. Rosenfeld. Couple Longevity in the Era of Same-Sex Marriage in the United States (англ.) // Journal of Marriage and Family. — 2014-10. — Vol. 76, iss. 5. — P. 905–918. — doi:10.1111/jomf.12141.
- Wendy Manning, Susan Brown, Bart Stykes. Same-Sex and Different-Sex Cohabiting Couple Relationship Stability // Demography. — 2016-8. — Т. 53, вып. 4. — С. 937–953. — ISSN 0070-3370. — doi:10.1007/s13524-016-0490-x.
Ссылки
- Барроуэй Дж. Заговор натурастов: развенчивая мифы (2006)
- Барроуэй Дж. Верно ли, что геи опасны для наших детей (2006)
- Клейн Л. С. 14 главных мифов о геях // Собака.ru
- Созаев В. Мифы и факты о геях, лесбиянках и бисексуалах (недоступная ссылка) (2011)
- Lesbian Stereotypes: The Worst (And Most Hilarious) Ideas Many Have About The Community (англ.)