Высокая теория воспитания

Цель ВТВ — воспитание поколения людей, главным наслаждением которых и главной потребностью является успешный творческий труд[3]. Основная задача ВТВ — прервать цепь времен, то есть свести к минимуму, а лучше вовсе прекратить передачу «отрицательного жизненного опыта» от отцов к детям.[4] Применение ВТВ даст человеку надежную защиту от комплекса неполноценности, зависти, озлобления[3].

Принципы

• Воспитанием детей должны заниматься профессионалы, а не любители (каковыми обычно являются родители)[5].
• Главной задачей учителя является — обнаружить и развить в ребёнке его главный талант, то, что он умеет лучше многих[3].

Воспитать из человека штурмовика, боевика — мы умеем. Но это не есть воспитание! Это есть дрессировка, дрессура. (…) Не дрессировать человека, не настраивать на определенный род деятельности, а найти то, к чему он наиболее талантлив, вычленить это и помочь развить. Вот главная задача воспитания!

—

Личность учителя

Учитель не только дает образование, но и воспитывает: превращает человеческого детеныша в человека воспитанного.[6] Учителя — люди специально к этому подготовленные, обладающие соответствующим талантом, отдающие этому делу всю свою жизнь.[7]

Первоочередная задача теории воспитания — научиться находить в человеке талант учителя, самый важный из талантов, ибо по-настоящему широко теория воспитания начнет развиваться только после появления мощного социального слоя учителей.[8] Процесс подготовки учителя должен занимать тридцать лет (обучение в лицее; педагогическая практика; (желательно) освоение смежной специальности)[6]. Качества, которыми непременно должен обладать учитель — специфический талант, умение и непреклонное намерение посвятить этому занятию всего себя целиком[9]. Настоящий учитель должен быть обязательно человеком нескольких профессий, но с главным талантом — воспитателя и преподавателя[6].

Б. Н. Стругацкий согласен с тем, что интерес к определенному предмету определяется не самим предметом, а прежде всего личностью преподавателя и его собственной увлеченностью. Неинтересных предметов не бывает; бывают неинтересные учителя (с маленькой буквы)[9]. Художественные изображения учителя: «Полдень, XXII век» — учитель Тенин, «Отягощённые злом, или Сорок лет спустя» — Г. А. Носов.

Интернатское воспитание в Мире Полудня начинается примерно с года. Ясности в этом вопросе у Стругацких не было[6]. Подразумевается, что большую часть времени обучения ребёнок проводит в интернате. При этом он отнюдь не отрезан от мира и от своей семьи — родители могут когда угодно приезжать к нему в интернат, и сам он регулярно ездит домой. Никакой секретности, никакой закрытости, но максимум приватности[5]. По представлению Стругацких, в Мире Полудня количество учеников на одного учителя — 3—5 человек, но не более 7[10].

Художественное описание Аньюдинского интерната приведено в повести «Полдень. XXII век». Однако: «Авторы отнюдь не стремились дать педагогический образец системы воспитания в будущем, — они как раз стремились показать, какое это трудное, малопредсказуемое и даже опасное дело — воспитание. (Кстати, ни о какой ВТВ тогда и речи не было, даже самого термина еще не существовало.)»[11] Наибольшей критике ВТВ подвергается именно из-за декларации системы интернатов. Тем не менее в декабре 2007 года Б. Н. Стругацкий заявил, что его взгляд на систему воспитания и роли родителей и Учителей за эти десятилетия не изменился:

Воспитанием человеческого детеныша (как и лечением его!) должны, как правило, заниматься профессионалы. Исключения, впрочем, возможны — для одаренных родителей (Учителей «по рождению», а не по профессии), умеющих отличать правильное от ошибочного (медицину от знахарства).[12]

Аргументы «за»

Сравниваются процессы воспитания и лечения: «Почему всем разумным людям очевидно, что лечить должен профессионал, но далеко не всем (в том числе и разумным) очевидно, что воспитывать должен тоже профессионал! А ведь именно эта, простейшая, мысль лежит в основе всех „педагогических“ рассуждений Стругацких.»[5] Подчёркивается трудность задач воспитания и, следовательно, необходимость профессионального подхода: «Учитель умеет правильно воспитывать, на что 90 % родителей не способны. Кроме того, Учитель умеет находить и развивать в ученике его главный талант (чего родители не умеют почти никогда)»[10].

В одном случае Борис Стругацкий сослался на личный опыт:

Даже мой скромный опыт подсказывает мне несколько имен учителей, которые сочетали в себе умение и преподавать предмет и воспитывать маленького дикаря. В нашем десятом классе было 13 человек. 9 из них кончили с медалью (уровень преподавания) и по крайней мере 10 — выросли вполне нравственными и воспитанными людьми.[13]

Внедрение и возникающие проблемы

Упоминаются разные сроки: от трех поколений (минимум)[3] до 10—15 поколений.[14] Ожидается, что все это время система будет работать в режиме «шаг вперед, полшага назад». Это должен быть очень медленный и противоречивый процесс, с возвратными движениями, длительными остановками и внезапными рывками вперед.[3]. Для начала внедрения у человечества должна появиться настоятельная потребность в ВТВ.[15]

Главным препятствием для возникновения и развития теории воспитания является чрезвычайная её сложность; её невероятно трудно внедрить и реализовать, понадобятся десятилетия[6]. В процессе перехода неизбежно возникнет проблема столкновения новых воспитуемых и людей с устоявшимся менталитетом, что существенно осложнит сам процесс внедрения и может привести к расслоению общества и дискриминации. ВТВ подразумевает появление людей, умеющих работать гораздо эффективнее и с гораздо большей ответственностью, это в свою очередь требует реструктуризации экономики и всей общественной деятельности в целом. При реализации придется столкнуться трудновоспитуемыми и невоспитуемыми совсем[6].

• Косинцева В. М. Теория воспитания молодого поколения в творчестве А. и Б. Стругацких как вариант возможной утопии для человечества // Грани науки. — Казанский федеральный университет, 2015. — Т. 3, вып. 3. — С. 21—24.
• Фофанов Р. Ю. Модель «разотчужденного человека» А. И Б. Стругацких и роль «Высокой теории воспитания» в её практической реализации // Alma mater. Вестник высшей школы. — 2016. — Вып. 10. — С. 75–79. — doi:10.20339/AM.10-16.075.
• Черняховская Ю. С. Идеалы общества познания в репрезентации А. и Б. Стругацких // Философия политики и права. — 2016. — Вып. 7. — С. 180–193.