Вишваксена

Вишваксена (англ. Vishvaksena, Visvaksena, Vishwaksena) — главнокомандующий армией Вишну, его привратник и управляющий двором на Вайкунтхе[1]. Также Вишваксена — одно из имен самого Вишну.

Вишваксена имеет тот же облик, что и у других дварапал, привратников Вишну

В некоторых вайшнавских школах Вишваксене поклоняются перед выполнением ритуала. Его образ также занимает важное место в храмовых традициях. В частности, фестивали начинаются с поклонения Вишваксене, после ритуала Вишваксене идет церемониальная процессия.

Иконография Вишваксены

В Курма-пуране Вишваксена наследует часть облика Вишну. Он описывается как Вишну, в его руках раковина, диск, булава, а сам он одет в желтые одеяния[2]. В Калика-пурана ему приписываются черты привратника, который имеет четыре руки, красный цвет тела и смуглое лицо. Вишваксена восседает на белом лотосе, носит длинную бороду, его волосы спутаны. Руки Вишваксена держат раковину, диск и булаву[3]. В Лакшми-тантре Вишваксена описывается с четырьмя руками, которые держат раковину и лотос. В другом отрывке он держит меч и булаву, носит желтую одежду, имеет карие глаза, густую бороду и брови, а также четыре выпирающих зуба. В гимне в честь Вишваксены его образ имеет все черты Вишну, включая Шриватсу и его оружие[4].

Изображение Вишваксены в храмовом комплексе Венкатешвары в Тирумале представляет его с четырьмя руками. Верхние держат раковину и Сударшану, нижние руки покоятся на бедре и показывают мудру благословения.

Происхождение образа Вишваксены

Вишваксена не упоминается в Ведах, Дхармашастрах или других древних текстах, однако он фигурирует в текстах Панчаратры и в текстах Агамы. Следовательно, Вишваксена является результатом более позднего развития поклонения Вишну. Вишваксена упоминается в сочинениях альваров, которые рассматривали его как одно из проявлений Вишну. Святой Наммальвар, один из ранних альваров, считается инкарнацией Вишваксены[5]. Альвар Бхутам включил Вишваксену в перечень учителей сампрадаи. Его иногда показывают «вайшнавским Ганешей»[6].

Поклонение Вишваксене

Вишваксене молятся как защитнику. Согласно Гаруда-пуране Вишваксене следует поклоняться наряду с другими атрибутами и спутниками Вишну[7].

Необходимо поклоняться короне Вишну, его гирлянде из полевых цветов, флагам, булаве, Вишваксене и Кришне вместе с Шри (Лакшми).

— Агастья Самхита, Глава 28

Вайшнав должен читать мантры в честь Лакшми, Гаруды и Вишваксены.

— Агастья Самхита, Глава 29

В цикле богословских работ «Гадья-трайи», включающего «Нитья-грантха», представлено руководство для вайшнавов по ежедневному служению. Цикл работ приписываются теологу вишишта-адваты Раманудже. В них подробно описано ритуальное вайшнавское поклонение, включая помимо Вишу подчиненное уважение к второстепенным божествам. Речь идет о божественных ипостасях, обладающих определенными космическими силами, включая богинь Шри, Бхуми и Нила, а также некоторых небесных служителей, особенно Ананта-Шеше и Вившваксене. Аналогичные ритуальные требования присутствуют в Мадхва-сампрадае, где тоже есть признанная иерархия божеств. Всех их необходимо почитать в соответствии с их ролью в духовном или земном мире[8].

Культ Вишваксены нашел распространение в традиции Вайкханаса (англ. Vaikhanasa), получившей свое название по имени одноименного святого. Поклонение Вишваксене практикуется в Южной Индии в вайшнавских храмах в штатах Тамилнад, Андхра-Прадеш и некоторых частях Карнатака. Крупнейшим центром поклонения Вишваксене является храмовый комплекс Венкатешвары в Тирумале.

Мантры Вишваксене
Мантра Текст Образец воспроизведения
Vishwaksena Mantra OM Rhum Vaum Jnanadaya Namah
Vishwaksena Gayatri Mantra OM Vishwaksenaaya Vidmahe

Vethra Hasthaya Dhimahee,

Thanno Vishwaksenaaya Prachodayath

 Аудиозапись

Известные места поклонения Вишваксене
ХрамМестонахождениеВеб-сайт
Sri Ranganatha Swamy TempleШрирангам, Тируччираппалли, ТамилнадСсылка
Sri Vishwaksena Temple (Sri Vekateswara Swamy Temple)Тирупати, Читтор, Андхра-ПрадешСсылка
Sri Varadharaja Perumal Temple Нетаджи Нагар, Канчипурам, Тамилнад Ссылка

Вишваксена из рода Бхараты

В Шримад-Бхагаватам рассказывается о древней династии, берущей начало от Бхараты. Среди потомков Бхараты значится Нипа. Критви, дочь Шуки, родила царю Ними сына, которого назвали Брахмадаттой (раджа Бенареса). Впоследствии у великого йога Брахмадатты и его жены Сарасвати родился сын по имени Вишваксена. По велению великого мудреца Джайгишавьи Вишваксена составил подробное описание метода мистической йоги (Шримад-Бхагаватам, Книга 9, Глава 21, тексты 25-26)[9].

Прочее

Вишваксеной в Аюрведе называют растение callicarpa macrophylla, которое произрастает в Индии. Его зрелые плоды съедобны, семена — ядовиты, а листья могут использоваться для приготовления травяного напитка.

См. также

Примечания
  1. Nayar N. A. Poetry as theology: the Śrīvaiṣṇava stotra in the age of Rāmānuja. — Series Studies in Oriental religions, V. 22. — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1992.
  2. Dimmitt C. and van Buitenen J. A. B. Classical Hindu mythology: a reader in the Sanskrit Puränas. — Philadelphia: Temple University Press, 1978.
  3. Dalal R. Hinduism: an alphabetical guide. — New Delhi: Penguin Books, 2010.
  4. Gupta S. Lakṣmī Tantra. A Pāñcarātra text.. — Leiden: Brill, 1972.
  5. Dasgupta S.N. History of Indian philosophy. — Volume 3, Chapter XVII - The Āḻvārs. — Allahabad: Kitab Mahal, 1969.
  6. Pt. Sri Rama Ramanuja. Vaiṣṇava Iconology based on Pañcarātra Āgama (2013).
  7. Dutt M. N. The Garuda Purana: Sanskrit Text with English Translation. — Agastya Samhita, Chapter XXVIII. — Delhi: Eastern Book Linkers, 2006.
  8. Stoker V. The Social Life of Vedānta Philosophy: Vyāsatīrtha’s Polemics against Viśiṣṭādvaita Vedānta. — Polemics and Patronage in the City of Victory: Book Subtitle: Vyasatirtha, Hindu Sectarianism, and the Sixteenth-Century Vijayanagara Court. — Oakland: University of California Press, 2016. — С. 106-129.
  9. Бхагавата Пурана.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.