Антипотребительство

Движение антипотребительства зародилось в США и других экономически высокоразвитых странах, где бесцельное потребление становится все большей проблемой и угрозой их экономической стабильности. Там, в силу значительного развития общества потребления, распространились такие проблемы, как болезнь ониомания (психологическая зависимость от покупок), прогрессирующее ухудшение экологической обстановки и социальное неравенство. После перехода от коммунистической идеологии к капитализму Россия переняла и потребительство со всеми его недостатками.

Многие антикорпоративные активисты считают, что рост крупных корпораций ставит под угрозу законную власть национальных государств и общественную сферу. Они полагают, что корпорации вторгаются в частную жизнь людей, манипулируя политикой и правительствами и создают ложные потребности у покупателей. Они предъявляют в качестве доказательств такие аргументы, как назойливая реклама в компьютерных программах, спам, телемаркетинг, реклама, нацеленная на детей, агрессивный партизанский маркетинг, массовое участие компаний в политических выборах, вмешательство в политику суверенных национальных государств (Кен Саро-Вива), а также новости о корпоративной коррупции (например, скандал с Enron).

Активисты антипотребительства отмечают, что основная ответственность корпорации — отвечать только перед акционерами, поэтому на другие вопросы, такие как права человека, внимание почти не обращается. Любая благотворительная деятельность, которая не оказывает напрямую положительного влияния на бизнес, может быть расценена, как злоупотребление доверием. Такая финансовая ответственность означает, что транснациональные корпорации будут осуществлять стратегии по интенсификации труда и сокращению расходов. Например, они будут пытаться найти государства, в которых законодательство не ограничивает минимальный уровень оплаты труда, слабая защита прав человека и окружающей среды, профсоюзные организации не имеют силы и т. д. (см., например, Nike).

Важный вклад в критику потребительства сделал французский философ Бернар Стиглер, который утверждает, что современный капитализм регулируется потреблением, а не производством, а рекламные технологии используются для создания системы потребительского поведения, которая приводит к разрушению психической и коллективной индивидуации. Утечка жизненных сил в сторону потребления товаров, утверждает он, приводит к беспрерывному потреблению и гиперпотреблению.

Правые критики связывают рост антипотребительских настроений с социалистической идеологией. В 1999 году американский либертарианский журнал Reason утверждал, что антипотребительство продвигают марксистские учёные, преподносящие себя как антиконсьюмеристов. Джеймс Твитчелл, писатель и профессор Флоридского университета, утверждал, что аргументы антипотребительства — «лёгкий марксизм».[5]

Демонстративное потребление, со стороны критиков, это тенденция людей идентифицироваться с товарами или услугами, которые они потребляют, особенно с коммерческими брендами и статусными символами, такими как дорогие марки автомобилей или драгоценности. Это уничижительный термин, который большинство людей отрицают, оправдывая своё поведение рациональными причинами. Культура, которая ориентирована на потребительство, называется потребительской культурой.

Приверженцы зелёной экономики, а также сторонники других схожих течений, выступают против фокуса на экономике и за смещение акцентов в сторону социологии и биологии (предельная нагрузка на среду обитания и экологический след). Высказываются идеи конечности роста, Марк Твен, к примеру, описал их так: «Покупайте землю — ведь её уже больше никто не производит».