Али Хасан аль-Халяби

Его полное имя: Абу-ль-Харис Али ибн Хасан ибн Али ибн Абд аль-Хамид аль-Халяби аль-Асари[6]. Он родился в городе Эз-Зарка в Иордании 29 числа месяца джумада ас-сани 1380 года по хиджре (19 декабря 1960). Отец и дед аль-Халяби были палестинцами, переселившимися из города Яффа.

Аль-Халяби обучался у Насируддина аль-Албани, Абдуль-Вадуда аз-Зурари и др. улемов. Первая его встреча с аль-Албани произошла в Аммане в 1977 году[7].

В 1994 году, когда аль-Халяби подверг критике политику примирения Иордании с Израилем, ему было запрещено проводить проповеди. Также были запрещены еженедельные уроки в мечети, где собиралось более 300 слушателей[8].

В конце 1990-х годов между аль-Халяби и другим иорданским богословом — Мухаммадом Абу Рухайимом вспыхнула вражда на почве споров вокруг темы мурджиизма и такфира (обвинение в неверии). После диспута между ними в присутствии Насируддина аль-Албани, последний рассудил, что позиция аль-Халяби является верной, а его оппонент ошибается. Позднее, в 1998 году Мурад Шукри опубликовал труд под названием «Ихкам ат-такрир», которую похвалил аль-Халяби и рекомендовал к чтению, однако саудовский богослов и муфтий Ибн Баз назвал выводы этой книги ошибочными и «мурджиитскими»[9].

Упомянутая выше вражда между аль-Халяби и Абу Рухайимом не прекратилась и после кончины аль-Албани. На сторону Абу Рухайима перешёл один из соратников аль-Албани — Мухаммад Ибрахим Шакра. Аль-Халяби опубликовал несколько книг, направленных против его оппонентов («ат-Тахзир мин фитна ат-такфир», «Сайхат ан-надир би-хатр ат-такфир»), но они не получили поддержки у саудовских улемов и были признаны ошибочными (решение № 21517 Постоянного комитета по фетвам от 12 сентября 2000 года). Однако автор не согласился с этой оценкой и не стал отказываться от своих убеждений. Именно 2000-е годы стали временем окончательного разрыва между аль-Халяби и рядом авторитетных салафитских богословов (в основном из Саудовской Аравии), которые написали опровержения с критикой в его адрес (Раби аль-Мадхали, Ахмад ан-Наджми и др.)[9].

Али аль-Халаби был одним из основателей газеты «аль-Асала» (араб. الأصالة‎), а после смерти Насируддина аль-Албани (1999 год) приложил руку к открытию центра (марказ) его имени[7] и фактически стал новым главой общины иорданских квиетистов[10] — мусульман, безучастных к политической жизни (противоположность политическому исламу).

Али Хасан аль-Халяби умер 15 ноября 2020 года в Аммане[11]. За два дня до это в своём Твиттере он сообщил, что у него обнаружили коронавирус[12].

В ранние годы его деятельности с похвалой в адрес аль-Халяби выступали такие салафитские шейхи, как Ибн Баз, Бакр Абу Зейд, Мукбиль ибн Хади, Абдуль-Мухсин аль-Аббад и др.[7] В его адрес также звучала и критика со стороны некоторых представителей салафизма из Иордании (Мухаммад Абу Рухайим, Мухаммад Ибрахим Шакра). Аль-Халяби и его коллегу Машхура Салмана нередко обвиняли в плагиате[13]. Постоянный комитет по фетвам Саудовской Аравии признал ошибочными ряд его книг[9].

на арабском языке

• Аль-Халяби, А. Х. Наука об основах ересей = علم أصول البدع: دراسة تكميلية مهمة في علم أصول الفقه. — Амман: Дар ар-Райа, 1992. — 341 с.
• Аль-Халяби, А. Х. Ан-Нукат ’ала нузхат ан-назар фи тавдих нухбат аль-фикар = النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر. — Эд-Даммам: Дар Ибн аль-Джаузи, 1992. — 244 с.
• Аль-Халяби, А. Х. Призыв к Аллаху: между партийным единением и шариатской взаимопомощью = الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي. — Мактабат ас-Сахаба, 1992. — 159 с.
• Аль-Халяби, А. Х. Ясное раскрытие ошибок ас-Сабуни в вопросе молитвы «таравих» = الكشف الصريح عن أغلاط الصابوني في صلاة التراويح. — Мактабат ас-сахаба, 1992. — 151 с.
• Аль-Халяби, А. Х. Реальный взгляд на методы призыва = رؤية واقعية فى المناهج الدعوية. — 1993.
• Аль-Халяби, А. Х. Предписания, связанные с зимой, в пречистой сунне = أحكام الشتاء في السنة المطهرة. — Эр-Рияд, 1996. — 173 с.
• Аль-Халяби, А. Х. Слова к сестре-мусульманке = كلمات إلى الأخت المسلمة. — Дар Ибн Хазм, 1998. — 16 с.
• Аль-Халяби, А. Х., аль-Кайси, И. Т., Мурад, Х. М. Энциклопедия слабых и подложных хадисов и асаров (в 15 томах) = موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة. — Мактаба аль-Маариф, 1999.
• Аль-Халяби, А. Х. Предписания о двух праздниках в пречистой сунне = أحكام العيدين في السنة المطهرة. — Аль-Мактаба аль-Исламия.
• Аль-Халяби, А. Х. Асаритские комментарии к «Манзуме» аль-Байкуни = التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية. — Амман.

переводы на английский язык

• Аль-Халяби, А. Х. Advice to the Muslim Woman. — Darussalam, 2013. — 44 p.
• Аль-Халяби, А. Х. The Call to Allah between Group Partisanship and Legislated Co-operation. — Salafi Publications, 2004. — 113 p.
• Аль-Халяби, А. Х. The Fundamentals Of Commanding Good and Forbidding Evil according to Shaykh ul-Islam Ibn Taymiyyah. — Al-Qur‘an was-Sunnah Society of Horth America. — 35 p.
• Аль-Халяби, А. Х. Forty Hadith on the Call to Islam and the Caller. — Al-Hidaayah Publishing & Distribution, 1994. — 80 p. — ISBN 978-1898649038.

• Wiktorowicz, Q. The Management of Islamic Activism. Salafis, the Muslim Brotherhood, and State Power in Jordan. — SUNY Press, 2001. — 205 p. — (SUNY series in Middle Eastern Studies). — ISBN 9780791448359.
• Wagemakers, J. Salafism in Jordan: Political Islam in a Quietist Community. — Cambridge University Press, 2016. — 300 p. — ISBN 9781107163669.