Раби аль-Мадхали

Раби́‘ ибн Ха́ди ‘Ума́йр аль-Мадхали́ (араб. ربيع بن هادي عمير المدخلي‎, род. 1931, Эль-Джарадия[d], Джизан) — известный современный салафитский богослов из Саудовской Аравии, автор множества трудов по исламу. Оппоненты считают его основателем и идеологом мадхалитского течения в салафизме[1][2][3]. По версии Королевского Центра исламских стратегических исследований (Иордания), Раби аль-Мадхали входит в число 500 самых влиятельных мусульман мира[4].

Раби аль-Мадхали
араб. ربيع المدخلي‎
Личная информация
Имя при рождении Раби‘ ибн Хади ‘Умайр
Профессия, род деятельности мухаддис, преподаватель университета
Дата рождения 1931
Место рождения
Страна
Религия ислам, суннизм, салафия и мадхализм
Отец Хади ибн Мухаммад ‘Умайр аль-Мадхали
Богословская деятельность
Направление деятельности хадисоведение
Образование
Работодатель
Учителя
Оказал влияние мадхалиты
Труды см. раздел Библиография
Дополнительная информация
Официальный сайт rabee.net​ (ар.)
Цитаты в Викицитатнике
Информация в Викиданных ?

Биография

Раби аль-Мадхали происходит из арабского племени аль-Мадахила (араб. المداخلة‎), которое населяет провинцию Джизан на юго-западе Саудовской Аравии[5][6]. Он родился в 1931 или 1932 году (1351 год по хиджре) в маленьком селении Эль-Джарадия в трёх километрах к западу от города Самта в мухафазе Самта. В возрасте полутора лет он лишился отца и дальнейшим его воспитанием занималась мать[6].

В 8 лет Раби аль-Мадхали начал получать базовое образование в Эль-Джарадии. Изучал чтение Корана у Мухаммада ибн Мухаммада аль-Мадхали, учился у Шейбана аль-Ариши, кадия Ахмада ибн Мухаммада аль-Мадхали и Мухаммада ибн Хусейна Макки. В дальнейшем обучался в медресе в Самте у Насира Халуфы Мубараки (один из учеников Абдуллаха аль-Караави), братьев Хафиза и Мухаммада аль-Хаками, изучал хадисы у Ахмада ан-Наджми и исламское вероучение у Мухаммада Амана аль-Джами[7][5].

В 1960 году он окончил институт в Самте и поступил на факультет шариата в Эр-Рияде, но год или два спустя отправился в недавно открывшийся Исламский университет Медины и в 1964 году окончил его с отличными оценками. В Медине он обучался акиде у Ибн База (Верховный муфтий Саудовской Аравии в 1993—1999) и Салиха аль-Ираки, хадисоведению у Насируддина аль-Албани и Абд аль-Гаффара Хасана аль-Хинди, фикху у Абдуль-Мухсина аль-Аббада, основам фикха у Мухаммада аль-Амина аш-Шанкити[5][8].

После окончания учёбы Раби аль-Мадхали занимался преподаванием в одном из институтов университета в Медине, затем в 1976 году получил степень магистра в Университете короля Абдул-Азиза (ныне — университет Умм аль-Кура) в Мекке с диссертацией на тему «Между имамом Муслимом и имамом ад-Даракутни», а в 1979 году защитил докторскую диссертацию в том же университете с исследованием «Примечаний к книге Ибн ас-Салаха» Ибн Хаджара. Затем аль-Мадхали вернулся в Университет в Медине, где стал преподавателем на факультете хадиса[9] и проработал там вплоть до конца 1990-х годов[10].

Исследовательская деятельность

Раби аль-Мадхали является автором более 30 работ в области хадисов и исламских наук, большая часть которых была собрана в 15-томный сборник[11] (издан в Египте, издательство «Дар аль-имам Ахмад»). Хотя его работы охватывают широкий спектр тем, аль-Мадхали в первую очередь известен как противник такфира (обвинения в неверии) мусульман, которое распространено в среде радикальных салафитов и некоторых джихадистов[3]. Аль-Мадхали, снискавший популярность в народе, в том числе и среди части молодёжи, стал большой проблемой для джихадистов, действовавших в Саудовской Аравии[12]. Он отверг идею вооружённого джихада без определённых условий, даже с немусульманами, и осудил Усаму бен Ладена[13].

В 1984 году книга «Метод пророков в призыве к Аллаху» принесла ему известность в саудовских религиозных кругах и вызвала споры по поводу критики автором Братьев-мусульман и их методов в миссионерской работе среди мусульман[10]. Согласно Стефану Лакруа (Stéphane Lacroix), аль-Мадхали настаивал на том, что приоритет должен быть отдан исправлению исламского вероучения среди простого народа, в то время как Братья-мусульмане изначально были сосредоточены на политических реформах[10].

Также известность аль-Мадхали принесли опровержения знаменитого египетского мыслителя Сейида Кутба. Его труды с критикой Кутба получили одобрение от других салафитских учёных, таких как Салих аль-Фаузан, Мукбиль ибн Хади аль-Вадии и Мухаммад ибн аль-Усаймин. Из четырёх его книг о Кутбе самой важной считается «Исламский свет на убеждения Сайида Кутба и его мысли» (араб. أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره‎)[14]. Из-за многочисленных опровержений уже упомянутого Кутба, а также лидеров движения Сахва («Пробуждение») в лице Салмана аль-Ауды и Сафара аль-Хавали, ученики аль-Мадхали стали именовать его «знаменосцем джарха и та’диля[15] в наши дни»[16]. Считается, что такой титул был дарован ему Насируддином аль-Албани, но египетский проповедник Усама аль-Куси поставил под сомнение это утверждение и заявил, что есть улемы более достойные такого звания (Абдуль-Мухсин аль-Аббад)[17].

Оппоненты называют последователей Раби аль-Мадхали мадхалитами[2][3] (иногда джамитами — по имени учителя аль-Мадхали — Мухаммада Амана аль-Джами). Сами они предпочитают называть себя салафитами[10]. Отличительными чертами мадхалитов, помимо свойств, присущих салафитам в целом, являются религиозно-мотивированная отстранённость от политики (квиетизм) и непротивление режиму[1][13]. На религиозное учение аль-Мадхали повлиял известный богослов и хадисовед Насируддин аль-Албани[3].

Библиография
Собрание сочинений Раби аль-Мадхали в 15 томах.

Примечания
  1. Jaffrelot, C., Louër, L. Pan-Islamic Connections: Transnational Networks Between South Asia and the Gulf. — Oxford University Press, 2017. — P. 104. — 304 p. — ISBN 9780190862985.
  2. Wehrey, F., Boukhars, A. Salafism in the Maghreb: Politics, Piety, and Militancy. — Oxford University Press, 2019. — P. 108. — 256 p. — ISBN 9780190942427.
  3. Brachman, J. M., 2008, p. 29.
  4. The Muslim 500: The World’s Most Influential Muslims // Sheikh Rabi’ Ibn Haadi ‘Umayr Al Madkhali. Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought. Дата обращения: 11 мая 2019.
  5. Brachman, J. M., 2008, p. 29—30.
  6. Собрание сочинений, с. 7.
  7. Собрание сочинений, с. 8.
  8. Собрание сочинений, с. 8—9.
  9. Собрание сочинений, с. 9.
  10. Lacroix, S., 2011, p. 212.
  11. Аз-Зафири, Х. Список сочинений шейха Раби ибн Хади аль-Мадхали = араб. ثبت مؤلفات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي‎.
  12. Brachman, J. M., 2008, p. 30.
  13. Коллектив авторов. Исламские радикальные движения на политической карте современного мира. Вып. 2. Северный и Южный Кавказ / отв. ред. А. Д. Саватеев, Н. А. Нефляшева и Э. Ф. Кисриев. — Москва, 2017. — С. 485. — 608 с. — ISBN 9785716407190.
  14. Meijer, R., 2011, p. 386.
  15. Аль-джарх ва ат-та’диль — „отвод и подтверждение“, исламская дисциплина о дискредитации и рекомендации.
  16. Lacroix, S., 2011, p. 216.
  17. Meijer, R., 2011, p. 394.

Литература
  • Brachman, J. M. Global Jihadism: Theory and Practice. — Routledge, 2008. — 224 p. — (Political Violence). — ISBN 9781134055418.
  • Lacroix, S. Awakening Islam / пер. с фр. G. Holoch. — Harvard University Press, 2011. — 373 p. — ISBN 9780674049642.
  • Meijer, R. Politicising Al-Jarh wa-l-Ta`dil // The Transmission and Dynamics of the Textual Sources of Islam / Boekhoff-van der Voort, N., Versteegh, K., Wagemakers, J.. — BRILL, 2011. — 495 p. — ISBN 9789004206786.
  • Аль-Мадхали, Р. Биография автора // Собрание книг, посланий и фетв шейха и учёного Раби ибн Хади Умайра аль-Мадхали = араб. مجموع كتب ورسائل وفتاوى فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي‎. — Дар аль-имам Ахмад. — Т. 1. — С. 7—14.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.