Адонис

Адо́нис (др.-греч. Ἄδωνις, от финик. ʾadōnī «мой господин»; также связывался с ἁδονά «удовольствие», «чувственное наслаждение») — в древнегреческой мифологии[1] — по наиболее популярной версии — сын Кинира от его собственной дочери Смирны[2]; либо сын Кинира и Метармы; либо (по Гесиоду) — Феникса и Алфесибеи[3]; либо (по Паниасиду) Фианта и его дочери Смирны[4].

Адонис
др.-греч. Άδωνις
Мифология древнегреческая религия
Сфера влияния красота и желание
Пол мужской
Отец Кинир, Фоант или Феникс
Мать Мирра или Алфесибоя
Братья и сёстры Мирра, Бресия, Лаогора и Орседика
Дети Бероя и Голгос[d]
 Медиафайлы на Викискладе
Хосе де Рибера. Адонис и Афродита. 1637. Национальная галерея палаццо Корсини. Рим
Паоло Веронезе. Венера и Адонис. 1580. Музей Прадо. Мадрид
Питер Пауль Рубенс. Смерть Адониса. 1614. Израильский музей. Иерусалим
Гибель Адониса. Григорианский этрусский музей (Ватикан).

Адонис славился своей красотой: в него влюбляется богиня любви Афродита. Его также называют возлюбленным Диониса[5]. Был пастухом и охотником на зайцев[6]. Похвала муз охоте вдохновила его стать охотником[7].

Ему посвящён город Библ[8]. Отец Берои[9]. Согласно Харету из Митилены, детьми Афродиты и Адониса были Гистапс и Зариадр[10].

Смерть
А. П. Лосенко. «Смерть Адониса». 1764

Афродита оплакивает его, убитого в юности на охоте вепрем[11], который ударил его клыком в бедро[12] на Идалийской горе[13]. По версии, в вепря превратился Арес (любовник Афродиты); либо Адонису отомстила отвергнутая им Персефона[14]; либо это произошло вследствие гнева Артемиды.

Афродита прятала его труп в латуке[15]. По воле Афродиты он вернулся из подземного царства[16], превращён в цветок анемон[17]; либо из крови Адониса возникли розы, а из слёз Афродиты анемон[18].

Существует рассказ о том, что Афродита передала младенца Адониса на воспитание Персефоне, которая не пожелала потом с ним расстаться[19]. Афродита и Персефона судились из-за Адониса, и Каллиопа рассудила, что они должны владеть им по половине года[20].

Культ Адониса

У финикийцев Адонис (Адон в финикийской мифологии) — юный воскресающий бог весны, олицетворение ежегодного умирания и оживления природы. В Древней Греции праздник Адониса в середине лета справлялся два дня: в первый праздновалось его сочетание с Афродитой, как символ весеннего расцвета и воскресения, другой день был посвящён плачу по умершему богу, символизирующему увядание природы. Аргосские женщины оплакивали его[21].

Древние люди считали, что благодаря Адонису расцветали цветы весной и зрели плоды летом, зимой же природа оплакивала ушедшего бога. Также в его честь назван род растений. В знак причастности к культу чарующего красотой бога Адониса женщины стали выращивать цветы в глиняных горшках, которые называли «садами Адониса»[22].

Орфики отождествляли его с Дионисом[23].

В западносемитской мифологии отождествлялся с Таммузом[24].

Сторонники мифологической школы отождествляли образ мифа об Адонисе с Иисусом Христом.

В литературе и искусстве

Действующее лицо трагедии Дионисия Сиракузского «Адонис». Судьба Адониса — одна из любимых тем античной поэзии: его воспевала Сапфо[25], у Феокрита (песнь в честь Адониса), Биона, Овидия (любовь Венеры и Адониса в «Метаморфозах»); в новой поэзии встречается у Шекспира (поэма «Венера и Адонис»); у Пушкина («прелестный баловень Киприды… мой Адонис» и «К Юрьеву»); у Майкова («Альбом Антиноя») и других.

Адониев стих в античной поэзии возник, как считается, в гимнах на смерть Адониса.

В Государственном Эрмитаже хранится скульптура «Гибель Адониса».

В астрономии

В его честь названы астероид (2101) Адонис и линия Адонис на спутнике Юпитера Европе.

См. также

Примечания
  2. Диоскорид. Эпиграмма 18 Пейдж; Бион. Плач об Адонисе 91; Овидий. Метаморфозы X 503—524; Гигин. Мифы 58; 251
  3. Гесиод. Перечень женщин, фр. 139 М.-У.
  4. Антонин Либерал. Метаморфозы 34
  5. Фанокл. Любовные страсти = Плутарх. Застольные беседы IV 5, 3
  6. Феокрит. Идиллии I 109—110; Вергилий. Буколики X 18
  7. Ликофрон. Александра 831 и комм.
  8. Страбон. География XVI 2, 18 (стр. 755)
  9. Нонн. Деяния Диониса XLII 344
  10. Харет X, фр.17 Мюллер = Афиней. Пир мудрецов XIII 36 // Вестник древней истории. — 1947. — № 3. — С. 252
  11. Овидий. Метаморфозы X 525—559, 708—739
  13. Проперций. Элегии II 13, 54
  14. Авсоний. Распятый Купидон 58
  16. Феокрит. Идиллии XV 102
  17. Гигин. Мифы 251
  18. Бион. Плач об Адонисе. — С. 66
  19. Тахо-Годи А. А. Комментарий // Античные гимны. — М., 1988. — С. 342
  20. Гигин. Астрономия II 7, 3
  21. Павсаний. Описание Эллады II 20, 6
  22. Плутарх. Почему божество медлит с воздаянием, 17
  23. Орфические гимны LVI
  24. Таммуз // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.; Таммуз // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.; Таммуз // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.