Адвентизм

Адвенти́зм (лат. adventus — пришествие) — религиозное движение, зародившееся в начале XIX века среди групп баптистов, методистов и других протестантов. Поначалу движение объединяло тех христиан различных вероисповеданий, которые ожидали скорого Второго пришествия Христа[1].

История

Летом 1831 года проповедник баптистской общины г. Хэмптона (штат Нью-Йорк) Уильям Миллер (1782—1849) объявил, что ему удалось, изучая Библию, вычислить точную дату пришествия Христа — 22 октября 1844 года. Он издал книгу «Доказательства Писания и истории о втором пришествии Христа в 1843 году, изложенные в обзоре докладов» где Миллер изложил своё предположение, что Иисус должен вернуться между 21 марта 1843 года и 21 марта 1844 года. Когда заговорили о том, что точная дата Второго пришествия — двадцать второе октября 1844 года, то Миллер согласился с этим лишь за шестнадцать дней, до того как это событие должно было произойти. Члены различных протестантских деноминаций присоединились к Миллеру, образовав адвентистское движение[2]. Однако Пришествия Христа в рассчитанные сроки не произошло. После «Великого разочарования»[3][1], вызванного ошибочным толкованием библейских пророчеств, Миллер, а также многие его ученики и последователи старались более не называть точных сроков Второго пришествия. Со временем адвентисты пришли к убеждению, что в 1844 году Христос вошёл во Святое святых Небесного святилища (Храма) и начал там особое заключительное служение — "окончательный суд перед возвращением на землю". Прообразом этого было служение первосвященника во втором отделении земной скинии, о котором описано в книге Левит 16 глава Ветхого Завета.

Из различных направлений и течений, возникших после раскола миллеритского движения, наиболее известны адвентисты седьмого дня, добившиеся наибольшего распространения и имеющие централизованную организацию в мировом масштабе — Церковь адвентистов седьмого дня. Вначале это была небольшая группа, насчитывающая менее 50 человек. Хирам Эдсон, Ф. Б. Хан и О. Р. Л. Крозьер пришли к заключению, что Уильям Миллер ошибался, толкуя пророчество Даниила 8:14, как дату Второго Пришествия. Под «очищением святилища» подразумевается не очищение земли огнём при Втором пришествии Христа, но начало очищения «небесного святилища» перед Вторым пришествием.

Среди первых адвентистов были выходцы из различных церквей и деноминаций. Некоторые из первых адвентистов были, например, унитариями, то есть отвергали доктрину о Триединстве Бога. Но, благодаря пророческому служению Эллен Уайт, эти вероучения были отвергнуты первыми адвентистами седьмого дня.[4] Церковь адвентистов седьмого дня официально никогда не отрицала божественной природы Христа и личности Святого Духа. Пункты вероучения 2, 4 и 5 утверждают тринитарную доктрину Церкви АСД [5].

Из других ныне существующих адвентистских вероисповеданий, имеющих свои корни в адвентизме седьмого дня, известны «адвентисты-реформисты» (см. Адвентисты седьмого дня реформационного движения), «Церковь адвентистов субботнего покоя» (англ. Sabbath Rest Advent Church), Адвентистская церковь обетования (порт. Igreja Adventista da Promessa, харизматического направления, в основном в Бразилии), Церковь Верных и Свободных Адвентистов Седьмого дня, Христианские субботники, Общество Фундаментального Иудаизма (т.н. «адвентисты-фундаменталисты», «иудействующие адвентисты»).

Среди других адвентистских религиозных организаций, не связанных с адвентистами седьмого дня, наиболее известны «Церковь Бога (седьмого дня)» (англ. Church of God (Seventh-Day)), «Церковь Пришествия (англ. Advent Christian Church)[1] и отдельные независимые церкви и миссии (все немногочисленны). Они, в отличие от адвентистов седьмого дня и адвентистов-реформистов, не признают авторитет трудов Эллен Уайт. За исключением Церкви Бога (седьмого дня) все они празднуют воскресенье, а не субботу, и не соблюдают пищевых ограничений. Церковь Пришествия также имеет не централизованное, а конгрегациональное устройство.

Примечания
  1. Пучков, 1999, с. 674.
  2. Миллериты в 1831—1845. От экуменистического единства до выхода из церквей
  3. «Великое разочарование» — термин самих адвентистов.
  4. Защита Библейской Истины, Верую во Единого Бога... - Заокский: "Источник жизни", 2013.. bri.esd.adventist.org. Дата обращения: 28 августа 2019.
  5. Основание Веры.. Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня. Дата обращения: 30 июня 2016.

Литература
  • Белов А. В. Адвентизм. — 2-е изд. — М.: Политиздат, 1973. — 238 с. — (Библиотека «Современные религии»). — 100 000 экз.
  • Григоренко А. Ю. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность. Философско-религиоведческие очерки. — СПб.: Европейский Дом, 2004. — 392 с. — 3000 экз. — ISBN 5-8015-0174-6.
  • Пучков П. И. Адвентизм // Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. — С. [674] (стб. 1—2). — 928 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-155-6.
  • Элбакян Е. С. Адвентисты // Религиоведение: Словарь. — М.: Академический проект, 2007.
  • Neufield, Don F. ed. Seventh-day Adventist Encyclopedia (10 vol 1976), official publication.

См. также

Интернет-ресурсы адвентистов
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.